جعفر بن محمد حسنی
نقیب سادات و امیر مکه ابوالحسن جعفر بن ابی‌جعفر محمد بن حسین الامیر بن محمد الاکبر بن موسی الثانی الحسنی، از شرفای مکه و نقیب سادات این شهر بود.[1] در برخی منابع نام جدش را «حسن» ذکر کرده‌اند.[2] وی را نخستین امیر مکه، و از سادات
نقيب سادات و امير مكه
ابوالحسن جعفر بن ابي‌جعفر محمد بن حسين الامير بن محمد الاكبر بن موسي الثاني الحسني، از شرفاي مكه و نقيب سادات اين شهر بود.[1] در برخي منابع نام جدش را «حسن» ذكر كرده‌اند.[2] وي را نخستين امير مكه، و از سادات حسني و از نسل موسي الجون، دانسته‌اند[3]، در حالي كه برخي از منابع به امارت پدر و جدش در مكه اشاره كرده‌اند.[4] درباره زمان امارت وي و نحوه قدرتش بر مكه، در منابع تاريخ و نسب‌شناسي، اختلاف‌هايي وجود دارد. بنا بر برخي روايات، او در سال 340ق.، بعد از جنگ با انكجور ترك و كشتن وي، كه از سوي اخشيديان بر مكه حاكم بود، به امارت مكه رسيد و بعد از آن، در مكه، براي فاطميان خطبه خواند و تحت حمايت فاطميان مصر قرار گرفت.[5] بنا بر نقل برخي منابع، انكجور، عامل فاطميان در مصر بود و شريف، بعد از كشتن انكجور، پسرش را نزد خليفه فاطمي عزيز بالله فرستاد تا از قتل انكجور عذرخواهي كند.[6]
روايت ديگر زمان قدرت يافتن جعفر بن محمد را بعد از مرگ كافور اخشيدي در مصر، يعني سال‌هاي 356 يا 358 يا 360[7] مي‌دانند.[8] بنا بر روايت برخي منابع، جعفر بن محمد، از سوي فاطميان مصر، بر سر كار آمد؛ در سال 365ق. خليفه، عزيز فاطمي، وي را به مكه فرستاد و او با ياراني كه همراه داشت، بر اهالي مكه سخت گرفت و با جلوگيري از ورود كمك‌ها به مكه، باعث گراني در اين شهر شد تا اين‌كه مكيان مجبور به خواندن خطبه به نام خليفه فاطمي شدند. جعفر بن محمد سپس با مردم حج گزارد. اين گزارش نشان مي‌دهد كه فاطميان، در به قدرت رسيدن جعفر بن محمد، نقش داشته‌اند.[9]
جعفر سه فرزند به نام‌هاي عبدالله، عيسي و ابوالفتوح داشت. عيسي، بعد از پدر، امارت مكه را عهده‌دار شد و به دليل خطبه خواندن به نام خلفاي عباسي مورد خشم فاطميان قرار گرفت. بعد از او برادرش، ابوالفتوح، امير مكه بود.[10]
منابع
امراء البلد الحرام منذ اولهم في عهد الرسول(صلي الله عليه و آله) حتي الشريف الحسين بن علي: سيد احمد زيني دحلان (م.1304ق.)، بيروت، دار المتحده، بي‌تا؛ تاريخ امراء مكة المكرمه من ۸ -۱۳۴۴ ه. : عارف احمد عبدالغني، دمشق، دار البشائر، 1413ق؛ تحفة لب اللباب في ذكر نسب السادة الانجاب: ضامن بن شدقم الحسيني المدني، تحقيق سيد مهدي رجايي، قم، مكتبة النجفي، 1418ق؛
شفاء الغرام باخبار البلد الحرام: محمد بن احمد التقي الفاسي (م.832ق.)، تحقيق گروهي از علما، بيروت، دار الكتب العلميه، 1421ق؛ عقد الثمين: محمد بن احمد التقي الفاسي (م.832ق.) به كوشش محمد عبدالقادر، بيروت، دار الكتب العلميه، 1419ق؛ عمدة الطالب في انساب آل ابي‌طالب: احمد بن علي بن عنبه (748-828ق.)، تحقيق سيد مهدي رجايي، قم، انتشارات كتابخانه آيت‌الله العظمي مرعشي نجفي، 1425ق؛ الكامل في التاريخ: علي بن محمد بن الاثير (555-630ق.)، بيروت، دار صادر، 1385ق؛ المجدي في انساب الطالبين: سيد علي بن محمد بن علي محمد العمري (م.قرن 5ق.)، تحقيق سيد مهدي رجايي، سيدالشهداء، 1409ق؛ مناهل الضرب في انساب العرب: سيد جعفر الاعرجي النجفي الحسيني (م.1332ق.)، تحقيق سيد مهدي رجايي، قم، مكتبة النجفي، 1433ق؛ المنتظم في تاريخ الملوك و الامم: عبدالرحمن بن علي ابن الجوزي (م.597ق.)، به كوشش محمد عبدالقادر عطا و مصطفي عبدالقادر عطا و نعيم زرزور، بيروت، دار الكتب العلميه، 1412ق؛ موارد الاتحاف في نقباء الاشراف: سيد عبدالرزاق كمونه حسيني، نجف الاشرف، مطبعة الادب، 1388ق.
شفاء الغرام باخبار البلد الحرام: محمد بن احمد التقي الفاسي (م.832ق.)، تحقيق گروهي از علما، بيروت، دار الكتب العلميه، 1421ق؛ عقد الثمين: محمد بن احمد التقي الفاسي (م.832ق.) به كوشش محمد عبدالقادر، بيروت، دار الكتب العلميه، 1419ق؛ عمدة الطالب في انساب آل ابي‌طالب: احمد بن علي بن عنبه (748-828ق.)، تحقيق سيد مهدي رجايي، قم، انتشارات كتابخانه آيت‌الله العظمي مرعشي نجفي، 1425ق؛ الكامل في التاريخ: علي بن محمد بن الاثير (555-630ق.)، بيروت، دار صادر، 1385ق؛ المجدي في انساب الطالبين: سيد علي بن محمد بن علي محمد العمري (م.قرن 5ق.)، تحقيق سيد مهدي رجايي، سيدالشهداء، 1409ق؛ مناهل الضرب في انساب العرب: سيد جعفر الاعرجي النجفي الحسيني (م.1332ق.)، تحقيق سيد مهدي رجايي، قم، مكتبة النجفي، 1433ق؛ المنتظم في تاريخ الملوك و الامم: عبدالرحمن بن علي ابن الجوزي (م.597ق.)، به كوشش محمد عبدالقادر عطا و مصطفي عبدالقادر عطا و نعيم زرزور، بيروت، دار الكتب العلميه، 1412ق؛ موارد الاتحاف في نقباء الاشراف: سيد عبدالرزاق كمونه حسيني، نجف الاشرف، مطبعة الادب، 1388ق.
محمدمهدي فقيه بحرالعلوم
[1]. موارد الاتحاف، ج2، ص172؛ المجدي في انساب الطالبيين، ص242.
[2]. العقد الثمين، ج3، ص279.
[3]. المجدي في انساب الطالبيين، ص242.
[4]. تاريخ امراء مكه، ص394-396.
[5]. عمدة الطالب، ص165؛ مناهل الضرب، ص261.
[6]. تحفة لب اللباب، ص288-289.
[7]. امراء البلد الحرام، ص28.
[8]. العقد الثمين، ج3، ص280-281.
[9]. الكامل في التاريخ، ج8، ص667؛ المنتظم، ج7، ص80؛
شفاء الغرام، ج2، ص222.
شفاء الغرام، ج2، ص222.
[10] مناهل الضرب، ص262-263؛ الفخري، ص164؛ العقد الثمين، ص69.