بخش 20
صلوات در تشهد نماز
صلوات در تشهد نماز <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
پرسش 18: چرا ما «شيعيان» در تشهد نمازها و غير آن صلوات ميفرستيم ولي اهل تسنّن نميفرستند؟
پاسخ: آنها نيز به مقتضاي روايات قطعي خودشان در تشهد نمازهايشان و در نماز بر مردههايشان و در زيارت رسولاللَّه صلي الله عليه وآله وسلم - اگر زيارت كنند - صلوات ميفرستند، به اين صورت:
... اللّهم صلّ علي محمّد و علي آل محمّد كما صلّيت علي إبراهيم وعلي آل ابراهيم إنّك حميد مجيد وبارك علي محمّد وعلي آل محمّد كما باركت علي إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد. [1] .
البته در نماز بر مردههايشان بعد از تكبير دوم اين صلوات را ميفرستند [2] و در زيارت رسول اللَّه صلي الله عليه وآله وسلم نيز همين صلوات را به عنوان زيارت ميخوانند [3] ولي خيلي آهسته صلوات ميفرستند.
همچنين گفتهاند:
از اسباب اجابت دعا اين است كه در آخر آن بر محمد و آل محمد صلوات فرستاده شود. [4] .
و اينكه در سؤال آمده است ما «شيعيان» در غير تشهد نيز صلوات ميفرستيم ولي آنها نميفرستند، بايد گفت:
بلي خوشبختانه چنين است و صلوات بر محمّد و آل محمد از شعائر شيعه است و شيعه را با همين قبيل شعائر الهي ميشناسند وهمان گونه كه قبلاً بيان شد، شيعه به مقتضاي آيه شريفه كه خداوند متعال امر به صلوات فرموده و با توجه به روايات كثيره به هر مناسبتي خصوصاً بعد از نمازها صلوات ميفرستند، چرا كه امام صادقعليه السلام فرموده است:
كمال نماز به صلوات است، و نماز بدون صلوات نماز نيست. [5] .
[1] الدروس المهمّة، تأليف: عبداللَّه بن باز، ص 20 و صحيح مسلم، كتاب الصلاة (17) باب: الصلاة علي النبي صلي الله عليه وآله وسلم بعد التشهّد، ح 406 - 405 و كتاب صلاة المؤمن القحطاني، ج 1،ص 257.
[2] الدروس المهمّة، تأليف: عبداللَّه بن باز، ص 43: وكتاب صلاة المؤمن القحطاني، ج 1، صص 227 - 225.
[3] صلاة المؤمن القحطاني، ج 3، ص 1394.
[4] اسباب اجابة الدعاء:... سادساً: خاتمة الدعاء بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وآله وسلم: اللهم صل علي محمد و علي آل محمد كما صليت علي ابراهيم و علي آل ابراهيم انك حميد مجيد، اللهم بارك علي محمد و علي آل محمد كما باركت علي ابراهيم و علي آل ابراهيم انك حميد مجيد. (تفسير العشر الأخير من القرآن الكريم: محمد بن سليمان الأشقر، ص119، چاپ چهارم).
[5] عنه عليه السلام: أنّ الصلاة علي النّبي صلي الله عليه وآله وسلم من تمام الصلاة... ولا صلاة له إذا ترك الصلاة علي النبي صلي الله عليه وآله وسلم. (عروة الوثقي: فصل في زكاة الفطرة،) [روايت تقطيع و تلخيص شد].