متن کامل

رجعت‏

بسم‏الرحمن‏الرحيم‏

مقدمه:

«و اَنَّ رَجعَتَكم حَق لاشَكَّ فيها يَومَ لايَنفَعَ نَفساً ايمانُها لَم‏تكُن اَمِنت منِ قَبلُ»(1)

گاه كه مطالعه‏اي در مختصات مذهب شيعه مي‏نمائيم، مي‏بينيم مواردي است كه در ميان فرق مسلمين كسي جز امتناع مكتب اهل‏البيت(ع) به آن معتقد بوده زيرا دشمنان به شدت سعي بر نفي آن و يا متهم نمودن معتقدين به آن مي‏نمايند، في‏المثل در مباحثه‏اي كه به كرات با وهابيون در كشور عربستان مي‏نماييم خيلي به عنوان بدعت و منكري كه ما از آن دم مي‏زنيم، ازمسئله رجعت ياد مي‏نمايند كه با طرح يكي دو آيه كريمخ از قرآن كريم، بدون جواب مانده و؟ بحث و تشبه را به منزله‏اي ديگر مي‏برند؟!

و آنگاه كه روايات اهل‏البيت(ع) را مي‏نگريم؛ براي نمونه امام حسن عسگري (ع) فرمود: (علامات المومن خمس: صلاة احدي و خمسين (اي الفرائض اليوميه و هي سبع عشرة ركعة و النوافل اليوميه و هي اربع ثلاثون ركعة) و زيارة الاربيعن و التختم باليمين و تعفير الجبين بالسجود و الجهر بسم‏الرحمن‏الرحيم)(2). باز به مختصاتي در شيعه برمي‏خوريم كه في‏الواقع، ديگران مصرابه برخلاف آن هستند حال چرا چنين است؟ حكمت آن چيست؟ آيا موارد ديگري را نيز داريم و.......؟

خالصه خيلي مفيد است كه محققين چنين سوالاتي را جواب بدهند، كه مجمع اله الرحمن نجوي و به اندازه مورد لزوم جواب گفته شده است.(3)

باري، در بحث انقلاب اسلامي و ريشه‏هاي آن در دانشگاه كه در محضر استاد حجة الاسلام و المسلمين دهقان (زيد غره) تلمذ مي‏نمائيم، بخشي از مختصات مكتب حقه پيش آمد، كه امر فرمودند درارتباط با مسئله رجعت به شكل مطالبي را تقديم نموده، از خداوند متعال توفيق و عزت تمامي خدمتگزاران به اسلام و قرآن را فرستاديم و نسبت به سهو و خطاي قلمي خويش پوزش مي‏طلبيم.

قم، مطابق با يوم‏السعيد، 9 ربيع‏الاول

شيخ مصطفي رنجبر شيرازي‏

فصل اول: رجعت چيست؟

رجعت در لغت بمعناي بازگشت و در اصطلاح به معناي بازگشت عده‏اي از انسانهاي (مؤمن و فاسق) پس از مرگ به اين جهان، بعد از انقلاب جهاني حضرت حجة البن الحسن العسگري (اوراح من سواه قداه) و قبل از قيام قيامت است كه از اعتقدات شيعه اماميه بوده و در روايات فراواني (بلكه متواتري) از اهل‏البيت(ع) و نيزاز آيات قرآن در اثبات آن وارد شده است. مرحوم مي‏فرمايد:

(خداوند سبحان عده‏اي از امت محمد(ص) را بعد از مرگشان زنده نموده (قبل از روز قيامت) و اين از مختصات مكتب آل محمد(ص) است و رجعت مربوط به كساني است كه از مؤمنان خلص يا از منافقين فاجر بوده باشند(4 و نيز مرحوم شيخ حر عاملي صاحب وسائل الشيعه نسبت به رجعت معتقد است كه رواياتش خارج از محدوده شمارش بوده بلكه متواتر معنوي است.(5)

در كتاب لغتنامه دهخدا(6) از ظهور حضرت حجة(عج) و از نزول حضرت عيسي(ع) به عنوان رجعت ياد شده كه از نظر معناي لغوي صحيح و لكن اصطلاحاً صحيح نمي‏باشد. چرا كه خود آن نبي‏گرامي(ص) با نزول خويش در زمان ظهور پربركت حضرت‏حجةابن‏الحسن(عج) در مركب و در خدمت ايشان خواهد بود.

فرمان اجراي رجعت، همانند فرمان ظهور، از طرف خداوند قادر مطلق صادر شده و عده‏اي از بندگان خالص خدا براي درك دولت كريمه حضرت مهدي (ارواح من سواه فداه) به امر الهي زنده مي‏شوند تا شاهد انتقام الهي از دشمنان حق و ولايت باشند، همان خدائيكه همه هستي را هم آفريده است: «قُل يُجيتها الّذي اَنتَناَهاَ اَوَّلَ َمرَّهٍ...»(7)

در حقيقت رجعت، دورنماي رستاخيز در سراسر گيتي است كه هزاران انسان را كه از قرنها پيش در زير خاك مدفون شده‏اند، با يك فرمان جان مي‏بخشد و در محكمه الهي پيش از رستاخيز عملي شركت مي‏دهد، تا خود شاهد گرفتن حق مظلوم از ظالم باشند، و هنگامي كه زيربناي اين فرمان قدرت بيكران حضرت احديّت باشد، ديگر براي كسي جاي چون و چرا و چگونه باقي نمي‏ماند؛ زيرا خداوند اراده‏اش اين است كه برخي از انسانها را به جهان بازگرانده تا به آرزوي ديرينه خود رسيده و طعم و لذت حكومت حقّه را بچشند و از لذت زندگي در پرتو حكومت اسلامي برخوردار شوند و برخي از ستمگران خون آشام را بازگرداند، تا عبرت ديگران شوند و حق محرومان از آنها گرفته شود؟!

آري يكايك اهل‏البيت(ع) وبسياري از انبياء و صالحين زنده مي‏شوند تا شاهد انتقام الهي از خون مظلوم و به ناحق ريخته شهداي كربلا و ديگر شهداي اسلام ار بدر و احد تا پايان غيبت كبري باشند.

1-2 - مجموعه آيات بسياري در قرآن كريم به نحوي صريح و يا اشاره‏اي به رجعت دارد و مفسرين و محققين آنها را جمع‏اوري نموده‏اند، يكي از محققين قريب 70 آيه را تصريح در رجعت مي‏دان كه ما فقط اشاره‏اي به تمام آيات نموده و چند آيه را براي نمونه تشريح و از منابع تفسيري اهل‏البيت(ع) به بيان آنها مي‏پردازيم:

1-2- آيات:

1- الذين يؤمنون بالغيب (بقره - 3)

2- واذ اخذالله ميثاق النبيين لما أتيتكم...( آل‏عمران - 81) تفسير عياشي ج 1 ص 181 - تفسير نورالثقلين ج 1 359

3- افغير دين الله يبغون... طوعاً و كرهاً وليه يرجعون (آل‏عمران - 83) بحار - ج 3 ص 50 - نورالثقلين ج 1 ص 362

4- ولئن قتلتم في سبيل‏الله اومتم...( آل‏عمران - 157) تفسير عياشي - ج 1 ص 202 - برهان ج 1 ص 323

5- كل نفس ذائقة الموت .(آل‏عمران - 185- عياشي - ص 210 - صافي ص 374)

6- و ان من اهل الكتاب الاليومنتن به قيل موته (نساء - 159)

7- أذاكروا نعمةالله عليكم، اذجعل فيكم انبياء و جعلكم ملوكاً...( مائده - 20)

8- يوم تأتي بعض آيات ربك...( انعام - 158)

9- ولو أن أهل القري آمنوا و اتقوا الفتحنا عليهم...( اعراف - 96)

10- ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده...( اعراف - 128)

11- و من قوم موسي امة يهدون بالحق و به يعدلون (اعراف - 159)

12- هو الذي ارسل رسوله... ينطهره علي الدين كله...( توبه - 33)

13- ان الله اشتري من المؤمنين...( توبه - 111)

14- بل كذبوا بمالم يحيطوا بعلمه...( يونس - 39)

15- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به (يونس - 54)

16- ولئن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولنّ ما يحبسه (هود - 8)

17- مسومة عند ربّك و ما هي من الظالمين ببعيد (هود - 83)

18- و ذكرهم بايام الله (ابراهيم - 5)

19- ربَّما يود الذين كفروا لوكانوا مسلمين (حجر - 2)

20- قال ربّ فانظرني الي يوم يبعثون قال فانّك من المنظرين الي يوم الوقات المعلوم ( حجر - 37)

21- فالذين لا يؤمنون بالاخره قلوبهم منكرة و هم مستكبرون (نحل - 22)

22- و اقسموا بالله جهدايما نهم لايبعث الله من يموت بلي وعداً عليه حقاً...( نحل - 38)

23- ثم رددنا لكم الكرة و امددناكم با عوال و بينن و جعلناكم اكتر نصيراً (اسراء - 6)

24- و من كان في هذه اعمي، فهو في الاخرة اعمي و اضق سبيلاً (اسراء - 72)

25- قل من كان في الضلالة قلبمدوله مدّاً حتي اذا رأواما يوعدون اما العذاب و اما الساعة...( مريم - 75

26- كل نفسه رائقه الموت (انبياء - 35)

27- و جرام علي قرية اهلكناها انهم لايرجعوم (انيباء - 95)

28- و لقد كتبنا في الدبور من الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون (انبياء - 105)

29- حتي اذا فتحنا عليهم با باذاعذاب شديد اذاهم فيه مبسلون (مؤمنون - 77

30- وعدالله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات لستغلفنكم في الارض... و ليمكنن لهم دينهم...( نور - 55)

31- ان نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت اعنا قهم لها خاضعين (شعراء - 4)

32- واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا بآياتنا لايوقنون(نمل - 82)

33- و يوم فحشر من كل امة فوجاً ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون(نمل - 83)

34- سيريكم آياته فتعرفونها(نمل - 93)

35- و نويدان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثين(قصص - 5)

36- أفمن وعدناه و عداً حسناً فهم لاقيه(قصص - 61)

37- ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الي معادٍ(قصص - 85)

38- ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون(سجده - 21)

39- قل يوم الفتح لاينفع الذين كفروا ايمانهم و لاهم ينظرون(سجده - 29)

40- و ما ارسلناك الا كافة للناس بشيراً و نذيراً(سبا - 28)

41- قالوا يا و يلنا من بعثنا من مرقدنا(يس - 52)

42- قالوا ربنا امتنا اثنقين و احييتنا الثنقين فاعتوفنا بذلوبنا فهل الي خروج من سبيل (مؤمن - 11)

43- انا لنصر رسلنا والذين آمنوا في الحيوة الدنيا و يوم يقوم الاشهاد(مؤمن - 51)

44- ويريكم آياتة فاني آيات الم تنكرون(مؤمن - 81)

45- وتري الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل الي مود من سبيل (شوري - 44)

46- فارتقب يوم تأتي اسماء بدخان مبين يغشي الناس(دخان - 10)

47- و وصينا الانسان بوالديه احساناً حملته امه كرماً و وصيته كرهاً(احقاف - 15)

48- قاللذين آمنوا يغفروا للذين لايرجون ايام الله يجزي قوماً بماكانوا يكسبون(جاثيه - 14)

49- واستمع يوم ينادي المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذالك يوم الخروج(ق - 41 و 42)

50- يوم تشقق الارض عنهم سراعاً ذالك حشر علينا يسير(ق - 43)

51- يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون(ذاريات - 14 و 13)

52- و في السماء دزقكم و ما توعدون(ذاريات - 22)

53- و ان للذين ظلموا عذاباً دون ذالك و لكن اكثرهم لايعلمون(طور - 479

54- مهطعين الي الدّاع يقول الكافرون هذا يوم عسر(قمر - 8)

55- يا ايها الذين آمنوا لاتتولّوا قوماً غضب الله عليهم قدئيسوا من الاخرة...(مستحنه - 13)

56- سنسمه علي الخرطوم(قلم - 16)

57- تعرج الملائك‏ء والروح اليه كان مقداره خمسين الف سنة(معراج - 4)

58- حتي اذا وأوا ما يوعدون فسيعملون من اضعف ناصراً و امل عدداً(جن - 24)

59- يا ايها مدثّر هم فأنذر(مدثّر - 1 و 2)

60- نذيراً للبشر(مدثّر - 36)

61- يوم ينفخ في المثور فتأتون أفواجاً(نبا - 18)

62- يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة(نازعات - 6)

63- قالوا تلك اذاً كرةُ خاسرة(نازعات - 12)

64- ثمّ انا شاه أنشره كلّا لمّا يقض ما أمره(عبس - 22 و 23)

65- و انّه علي رجعة لقادر(طارق - 8)

66- فمهّل الكافرين أمهلهم رويداً(طارق - 16)

67- والشمس و فنيها و القمر ادا تليها والنّهار اذا جلّيها و اللّيل اذا يغشيها(الشمس - 4)

68- فد مدم عليهم ربّهم بدنبهم فسوّيها(الشمس - 14)

69- ولاآخره خير لك من الأولي(الضحي - 4)

70- كلّا سوف‏تعلمون ثّم كلّا سوف‏تعلمون(تكاثر - 3 و 4)

پايان آيات اثبات كننده رجعت‏

2-2- شرح و تبيين چند آيه از آيات ذكر شده:

چون شرح و بسط همه آيات خارج از دايره محدود اين نوشتار است. لذالك به تبيين چند آيه از مواردي كه تصريح بيشتري در مورد رجعت دارند، بسنده مي‏شود:

1- هو الذي ارسل رسوله بالهدي و دين الحق ينطهره علي الدين كله و لوكره المشركون(8) اين وعده الهي تاكنون تحقق نيافته است و بدون ترديد بايد روزي تحقق پيدا كند، چرا كه خداوند سبحان هرگز از وعده‏هاي خويش تخلف نمي‏كند.

امام باقر(ع) در روايتي مي‏فرمايد: اين آيه در رجعت تحقق خواهد يافت.(9)

امام صادق(ع) از رجعت حضرت امير(ع) سخن مي‏گويد و توضيح مي‏دهند كه براي آن حضرت چندين رجعت است و در پايات مي‏فرمايد: (خداوند فرمانروايي همه جهان را از روز آفرينش جهان تا روز انقضاي عالم به رسول اكرم(ص) عطا مي‏فرمايد و وعده خود را عملي مي‏سازد كه در قرآن كريم وعده فرموده او را بر تمام اديان جهان پيروز گرداند؛ اگر چه مشركان دوست ندارند).(10)

2- ان الله اشتري من المؤمنين انفسهم و اموالهم بان لهه الجنة بقاتلون في سبيل‏الله فيقتلون و يقتلون‏

امام زين‏العابدين(ع) رهسپار مكه معظمه بود كه در راه با (عباد بصري) برخورد كرده عباد عرض كرده مي‏بينم كه جهاد را با آن همه مشقت و رنج رها كرده‏اي و به سوي حج و تن‏آساي آن روي آورده‏اي در حاليكه خداوند مي‏فرمايد: (ان الله اشتري...) امام زين‏العابيدن(ع) در جواب او مي‏فرمايد: آيه را تا آخر بخوان عباد بصري ادامه داد:

(التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الامروم بالمعروف و...)(11)

آنگاه حضرت فرمود: (هرگاه سپاهياني با اين اوصاف پيدا كرديم جها با آنها از حج خانه خدا برتر است).(12)

امام باقر(ع) با اشاره به اينكه اين آيه در مورد رجعت است خود معناي آن فرمود: (هر مومني كشته شود برمي‏گردد تا در بستر بميرد و هر كس در بستر بميرد برمي‏گردد تا كشته شود، اين قدرت پروردگار است و هرگز انكار نكن).(13)

زراره مي‏گويد دوست داشتم درباره رجعت از امام باقر(ع) سوال كنم، به شكل غيرمستقيم چنين سوال كردم:

- جانم به فدايت، به من خبر ده از كسيكه كشته مي‏شود، آيا او مرده است؟ فرمود:

- نه مرگ مرگ است و قتل قتل. گفتم:

- بالاخره كسيكه كشته مي‏شود مي‏ميرد. فرمود:

- اي زراره! گفتار خدا حق است كه ميان مرگ و قتل فرق مي‏گذارد و مي‏فرمايد: (اَنَان مات او قَتِلَ)(14) و در جاي ديگر مي‏فرمايد: (وَلَئِن مُتَّم أَو قُتَلِتَم لَاتي الله تُخشَرون)(15) و مي‏فرمايد: (ان الله اشتري من المؤمنين انفسهم و اموالهم بان لهم الجنة)(16) عرض كردم:

خداي تبارك و تعالي مي‏فرمايد: (كل نفس ذائقة الموت)(17) آيا كسيكه كشته مي‏شود طهم مرگ را نمي‏چشد؟

- فرمود: كسيكه با شمشير كشته مي‏شود همانند كسي نيست كه در بستر بيماري بميرد. كسيكه كشته مي‏شود به ناگزير بايد برگردد تا طهم مرگ با بچشد.(18)

3- ولئن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولنّ ما يحبسه ألايوم يأتيهم ليس مصروفاً عنهم و حاق بهم ما كانوا به يستهرئون)(19)در احاديث اهل‏البيت(ع) تصريح شده كه منظور از عذاب در اين آيه، عذاب آخرت نيست، بلكه دست انتقام الهي است كه در رجعت از آنها انتقام خواهد گرفت و پيش از آخرت آنها را به سزاي كردار خويش خواهد رسانيد.

امام صادق(ع) در تفسير آيه فرمود: (منظور از - عذاب - خروج حضرت قائم(عج) است و منظور از - امة معدودة - اصحاب اوست كه به تعداد اهل بدر هستند.)(20) (يعني كادرهاي اصلي حضرت عددشان 313 نفرند.)

علي بن ابراهيم(رض)در تفسير خويش در معناي آيه مي‏فرمايد: اگر در دنيا آنها را مهلت دهيم آنها از لذايذ دنيوي برخوردار مي‏شوند تا وقتكه قائم(عج) خروج كند، در آن وقت آنها را برمي‏گردانيم و به كيفر كردارشان مي‏رسانيم. آنها كه مي‏گويند (مايَجلِسُهُ) منظورشان اين است كه چه باعث شده قائم(عج) ظهور نمي‏كند؟ و آنرا از روي اتسهزاء مي‏گويند و به زودي به كيفر استهزاء خويش خواهند رسيد، همانطور كه خداوند وعده داده است.(21)

4- (وذكر هم بايام الله)(22)

امام باقر(ع) فرمود: (ايام الله عزّ و جّل ثلاثه، يوم يقوم القائم، ويوم اكرة و يوم القيامة - روزهاي خداوند سه روز است 1- روز قيام قائم(عج) 2- روز رجعت 3- روز قيامت)(23)

5- (قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين، الي يوم الوقت المعلوم).(24)

به تعبير مردم علامه طباطبائي(رض) در شرح آيه كه شيطان از خداوند تا روز قيامت مهلت مي‏خواهد، خداوند تعالي او را تا روز معين مهلت مي‏دهند، كه قطعاً اين روز غير از روز قيامت است؛ آنگاه كساني را كه تعبير به نفحه اولي نموده‏اند را نيز رد مي‏نمايند و مي‏فرمايد: اين روز روزي است كه خداوند متعال اجتماع بشري را اصلاح، ريشه فسار را قطع و ديگر كسي جز خدا را نخواهد پرستيد كه آنروز پايان مهلت ابليس است.(25) كه في‏الواقع همان رجعت است كه پيامبرگرامي(ص) و فرزندانش در كنار اميرالمومنين(ع) حكومت مي‏كنند و مطابق فرمايش امام صادق(ع) كه فرمود: (آري روز وقت معلوم، روزيست كه رسول‏اكرم(ص) او را (ابليس) بر روي سنگي در بيت‏المقدّس سر مي‏برد)(26)

6- (ثم رددنا لكم الكرة عليهم و أمددناكم باموال و بنين و جعلناكم اكثر نفيراً)(27)

امام صادق(ع) در روايت مفصلي در توضيح تبيين اين آيه اشاره به رجعت مي‏فرمايند و مي‏فرمايند: (و منظور از اينكه مي‏فرمايد: شما بر ضد آنها دوست داريم، رجعت امام حسين(ع) است كه با هفتاد نفر از يارانش كه كلاه‏خودهاي دو روي طلا بر سر دارند، و به مردم اعلام مي‏كنند كه اين حسين(ع) است كه خارج شده است، تا مؤمنان در مورد او دچار شك و ترديد نشوند و... و در آنگاه اجل حضرت مهدي(ع) فرا مي‏رسد و ديده از جهان فرو مي‏بندد. سپس امام حسين(ع) او را غسل و كفن وضوط مي‏كند و به خاك مي‏سپارد، كه هرگز امام را جز امام غسل نمي‏دهد.(28)

سلمان از رسول‏اكرم(ص) حديث مفصلي را نقل مي‏كند كه پس از ذكر اسامي 12 امام(ع) از پيامبر سوال مي‏كند كه چگونه آنها را درك كنم؟... حضرت فرمود: تو آنها را درك خواهي كرد... سپس فرمود، بخوان آيه را كه فرمود: (فاذا جاء و عداوليهما... ثم رددنا لكم الكرة عليهم...) مسلمان مي‏گويد اشك شوق ريختم و به شدت گريستم و به حضرت عرض كردم، آيا شما با من پيمان مي‏بنديد؟ فرمود آري سوگند به خدائي كه محمد(ص) را به رسالت برانگيخت اين پيماني از طرف من و علي و فاطمه و حسن و حسين و 9 امامرحوم (از نسل حسين) براي تو و همه كسانيكه از ما هستند و با ما هستند و در راه ما مورد ستم قرار گرفته‏اند.(29)

و نيز علي بن مهزيار يكي از نيك‏بختاني است كه سعادت تشرف به پيشگاه حضرت بقية ا... الاعظم(عج) را پيدا كرده و... و تفصيلاً از خود حضرت جريان ظهور خويش را مي‏شنود و... تا آنجا كه مي‏فرمايد: به مدينه مي‏آيم و جسد آن دو را در مي‏آورم و... علي بن مهزيار پرسيد: سپس چه حوادثي روي مي‏دهد سرور من؟

فرمود: (رجعت، رجعت، رجعت) آنگاه آيه فوق الذكر را تلاوت فرمود.(30)

7- (و يوم نحشر من كل امه فوجاً ممّن يكذّب باياتنا فهم يوزعون).(31)

يكي از روشن‏ترين آيات مرتبط با رجعت همين آيه است چرا كه اين آيه بعد از آيه (دابة الارض) نازل شده كه باتفاق شيعه و سني قبل از قيامت است كه علامه طباطبائي(رض) مي‏فرمايد: اين آيه به صراحت مبين آن است كه برانگيخته شدن قبل از قيام قيامت است و اگر؟ نباشد تاويل نمي‏باشد.(32)

از محضر امام صادق(ع) در مورد آيه سوال شد فرمود: مردم در اين زمينه چه مي‏گويند؟ گفتم: آنها مي‏گويند: اين آيه در مورد قيامت است. فرمود: آيا خداوند در روز قيامت گروهي را بر مي‏انگيزد و گروه ديگري را فرو مي‏گذارد؟! اين آيه در مورد رجعت است و اما آيه قيامت اين آيه است: (و حشرناهم فلم نغادر منهم احداً)(33) و نيز آنحضرت در تفسير آيه فرمود: تنها كسي كه در رجعت برمي‏گردد كه مومن خالص و يا كافر خالص باشد.(34)

نظر به اينكه اين آيه همانطور كه بيان شد از صريح‏ترين آيات مربوط به رجعت است، مفسرين و محققين بزرگ در اين مورد اقدام به جمع‏آوري روايات در تشريح اين آيه اقدام نموده‏اند، في‏المثل مهم سيد مرتضي(رض) در كتاب محكم و به مرحوم طبري در تفسير مجمع‏البيان، مرحوم فيض كاشاني در تفسير صافي خويش، و مرحوم حرعاملي(رض) در كتاب پر ارج خويش يعني (الايفاظ) آورده است. (ص 5)

8- (قالوا ربنا امتنا اتينين واجييتنا آثتين، فاعترفنا بذنوبنا، فهل الي خروج من سبيل)(35)

اگرچه مفسيرين در تفسير دو مرگ و دو زندگي غالباً دچار اضطراب شده‏اند و بعضاً تفسير غير معتبري از آيه نموده‏اند (كه يا در قبر زنده مي‏شود كه به نيكر و منكر پاسخ بگويد و يا...) ولي با وجود روايات فراواني و ممشيصضاي كه از ائمه(ع) موجود است همگي دال بر اين است كه اين آيه مربوط به رجعت است.(36)

امام رضا(ع) در تفسير اين آيه فرمود: به خدا سوگند اين آيه در مورد رجعت است.(37) و نيز سيد حميدي در نزد منصور روايتي با اين آيه بر اثبات رجعت استدلال نمود.(38)

امام باقر(ع) مي‏فرمايد: اين آيه منحصراً در مورد گروههائي است كه بعد از مرگ رجعت مي‏كنند و اين گفتگو در روز قيامت واقع مي‏شود.(39)

فصل سوم: رجعت در ميان امم پيشين‏

يكي از قوي‏ترين برهانها بر امكان هر چيزي وقوع آن است، و ما در اين فص به موارد متعددي اشاره نموده و فقط يك مورد آنرا براي نمونه توضيح و تشريح مي‏نمائيم. و اگر در گذشته چنين امكاني در مورد رجعت بوده باشد احتمال امتناع آن از اين رفته و ممكن بودن امر رجعت قطعي مي‏شود. همه اينها مضافاً به آيات و رواياتي است كه در كتب مقبره و در قرآن كريم نقل شده است.

1- رجعت 70 نفر از برگزيدگان قوم حضرت موسي(ع) كه به صاعته الهي از بين رفتند، آنگاه به خواهش حضرت از خداوند زنده شدند.(ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون)(40)

2- حادثه گاو بني‏اسرائيل - در مورد قتل فردي از اين قوم كه بالاخره قسمتي از بده اين گاو را به بدن مقتول مي‏زنند و او به قدرت الهي زنده مي‏شود و...(واز قتلتم نفساً فادّار أتم فيها... كذالك يحيي الله الموتي...)(41)

3- داستان قومي كه از ترس طاعون از وطن خويش گريختند و به مدت طولاني مردند و به سبب دعاي يكي از پيامبران به نام - حزقيل(ع) - زنده شدند و روزگاري زندگي كرده، دوباره مردند. (الم الي الذين خرجوا من ديارهم و هم ألوف حذر الموت فقال لهم الم موتوا، ثم أحياهم...)(42)

غدير از الاغ پياده شد و زنبيلهاي انجير و انگور را پهلوي خود گذاشت و در فكر اين مردگان بود كه خداوند در اين حال روح او را قبض نمود و صد سال در آنجا بود و بعد از صد سال خداوند او را زنده كرد. چون دوباره زنده شد، خيال كرد از خوابي طولاني بلند شده است، لذا دنبال الاغ خويش و انگور و انجير گشت.

فرشته‏اي به سوي او آمد و پرسيد: اي عزير! در چه مدت اينجا بودي؟ گفت: يكروز يا قسمتي از آن فرشته گفت بلكه تو صد سال است در اينجا؟ كرده‏اي... بالاخره عزير به شهر آمد و به كسان خودش گفت كه من عزير هستم، آنها باور نكردند. از حضرت امير(ع) روايت است آنگاه كه عزير از منزل بيرون رفت، 50 ساله بود و همسرش حامله، پس از بازگشت فرزند خودش را در سن 100 سالگي ديد.(43) و نيز يكي از خوارج به نام ابن كوّا (عبدالله بن ابي بكر يشكري) كه از حضرت در مورد مردي سوال كرد كه از پدرش بزرگش است، حضرت با اشاره به داستان عزير، به رجعت استدلال فرمودند و آيه كريمه سوره بقره/ 259 را قرائت فرمود: (او كالذي مَرَّ علي قريةٍ، و هي خاوية علي عروشها، اني يحي هذا الله بعد موتها؟فاماته الله ماة عام ثم بعثه. قال: كم بعثت؟ قال: بثت يوماً او بعض يومٍ...).

و نيز علماي بزرگ شيعه در طول چهارده قرن در كتب تفسيري و عقيدتي خويش به آن استناد نموده‏اند از ان حكله شيخ طوسي در تبيان - شيخ مفيد در اجويه مسائل عكبريه، شيخ صدوق در اعتقادات، شيخ طبرسي در احتجاج، و شيخ حرعاملي در ايقاظ و... .(44)

5- داستان حضرت ابراهيم(ع) در زنده شدن 4 پرنده بر قله چند كوه و... (وازقال ربِّ ارني كيف تحيي الموتي، قال... فخذا اربعة من الطير...)(45)

6- داستان زنده كردن حضرت عيسي(ع) چند مرده را... (...و ابرتي الاكمه و الابرص و احيي المواتي باذن الله...)(46)

7- داستان مشهور اصحاب كهف...(قال قاتل منهم، كم لبثتم قالوا لبتنا يوماً او بعض يوم...)(47)

8- داستان برگرداندن فرزندان حضرت ايوب(ع) پس از مرگشان به قدرت الهي و... (و ايوب اذناني ربّه... فاستجلب له فلشفنا ما به من فُرٍّ واتيناه اهله و...)(48)

9- داستان زنده شدن فرزند پادشاه انطاكيه توسط دو پيامبر در زمان حضرت عيسي(ع) كه براي تبليغ مردم انطاكله به آنجا رفته بودند و استدلال اين آيه به رجعت و زنده شدن دوباره (واذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهمافعززنا ثباتٍ فقالوا انا اليكم رسطون).(49)

و بالاخره مهم حرعاملي(رض) در كتاب اليقاظ 70 مورد از موارد رجعت در امم؟ را نقل فرموده است.(50)

فصل چهارم: رجعت در ادعيه و زيارت:

اگرچه جا داشت قبل از ذكر ادعيه، رجعت در روايات را مورد بررسي قرار بدهيم ولكن چون مبناي اين نشوتار اختصار است و گنجايش چنين بحثي را ندارد، لذالك فصلي را در اواخر اين مقوله ضميمه نموده‏ايم كه از بانك اطلاعات اسلامي، كليه مواردي كه در كتاب پرارج بحارالنوار مرحوم مجلسي(رض) به لغت الرجعة اشاره شده از كامپيوتر استخراج نموديم و براي نمونه ضميمه اين جزوه نموده‏ايم كه طالب تكميلي اين مبحث، طبعاً به هم خانواده‏هاي اين لغت، و نيز به كلمه الكرة در بحار نيز بايد مراجعه نمايد، تا تمامي روايات بحارالنوار و نيز در كل كتب اربعه در همين موارد را بيابد.

ولكن يكي از عاليترين منابع عقديتي مذهب حقه شيعه دعاها و زيارتهاي وارده از ائمه معصومين(ع) در مورد رجعت است كه به مواردي از آن اشاره مي‏نمائيم.

1- زيارت جامعة:

الف: (معترف بكم، مؤمِن باياتكم، مصدّق برجعثكم، منتظر لامركم، كرثقب لدولتكم...)

ب: (وجعلني ممّن يقتلص آثاركم، وسيلك سبيلكم و تهيدي مهداكم و يحشر في زمرتكم، ريكرّ في رجعتكم و يمّلك في دولئكم و...)

2- در زيارت پيامبر(ص) از مكان بعيد (اِنّي كمِنَ القاتلين بفضلكم، مُتِرّ برجعتكم، لااُنكِرة لله قدرةً و لاازعَم اِلّا ماشاءالله).(51)

3- زيارت امام حسين(ع) - ابوبصير از امام صادق(ع) چنين روايت مي‏كند: (انّي من المؤمنين برجعتكم)(52) و نيز در توضيح خاصه امام حسن عسگري(ع) برو وليكن (قاسم بن علاء همداني) در مورد روز 3 شعبان مي‏فرمايد: (المدودة لانصرة يوم الكراة)(53)

و نيز در زيارت وارث و زيارت اربعين امام حسين(ع) و زيارت حضرت ابوالفضل(ع) و نيز در زيارت حضرت ولي عصر(اواحنافداه) در روز نيمه شعبان، و زيارت آل‏ياسين، و زيارت رجبيّه و نيز زيارت وداع امام حسين(ع) و در دعاي عهد و... تصريحاً به رجعت ائمه هدي (عليهم افضل صلوات المصلين) اشاره شده است.

فصل پنجم: چه كساني در رجهت برمي‏گردند؟

امام صادق(ع) در اين رابطه مي‏فرمايد: (رجعت همگاني نيست، بلكه اختصاصي است، تنها كساني رجعت مي‏كنند كه مؤمن خالص باشند، يا مشرك خالص.)(54)

حال به طور خلاصه، با تحثيث و تفصص در روايات و كتب مربوطه فقط اسامي بعضي از كساني كه در رجعت برمي‏گردند در اينجا ذكر مي‏شود (بدليل طولاني شدن نوشتار):

1- محسن بن علي(ع) و قاتل او قنفذ. (دلائل الاماثه - ص 297 - به نقل از امام صادق(ع) )

2- امام حسين(ع) و اصحابش و يزيد و اصحابش. (بحار - ج 52 ص 314)

3- كليه كساني كه به آل‏محمد(ص) ظلم كرده‏اند. (دلايل الاماثه- ص 247)

4- پيامبران: طبق بعضي روايات در تفسير آيه 81 سوره آل‏عمران، همه پيامبران در ايام رجعت باز مي‏گردند كه بعضاً در مورد بعضي از آنان در روايات خامثه اشاره شده است (مثلحضرت اسماعيل - عيسي - حضر - رسول‏اكرم(ص) )

5- ائمه اطهار(ع): طبق روايات همه ائمه اطهار(ع) بر مي‏گردند و نسبت به بعضي روايات زيادي موجود است. (مثلاً اميرالمؤمنين(ع) - امام حسن(ع) - امام حسين(ع) )

6- اصحاب پيامبر(ص) و ائمه(ع): طبق روايات دو گروه از اصحاب در رجعت باز مي‏گردند 1- ظالمين از آنها 2- صالحين از آنها مثل (سلمان - مقدار - جابر - ابودجانه انصاري - مالك اشتر - مفضل بن عمر - حمران بن اعيني و...)

7- موارد ديگر مثل: (مؤمن فرعون و يوشع بن نون و اصحاب كهف و...)

فصل ششم: چند نكته:

نكته اول: در جواب اين سوال كه آيا رجعت اختياري است يا اجباري؟

مي‏توان پس از تحقيق در مجموع آيات و روايت چنين استنباط نمود كه در مورد كفار و ظالمين اجباري است ولكن در مورد صالحين و مؤمنين اختياري است، اگرچه هيچ مؤمني پيشنهاد رجعت را رد نمي‏كند، به همين دليل امام صادق(ع) مي‏فرمايد: (هنگامي كه حضرت ولي عصر(عج) قيام كند، مامورين الهي در قبر با اشخاص مؤمن تماس مي‏گيرند و به آنها مي‏گويند: اي بنده خدا، مولايت ظهور كرده است، اگر مي‏خواهي كه به او بپيوندي آزاد هستي، و اگر نمي‏خواهي در نعمتهاي الهي متنعم باشي و بماني باز هم آزاد هستي.)(55)

نكته دوم: شبهات در مورد رجعت

چون شبهات زيادي بر رجعت وارد شده و اگر ما بخواهيم اين‏گونه شبهات را (از قبيل تناسخ - بازگشت فعل به قوه - اجماع متقول - خبر واحد - اجتماع دو امام و...) در اين جزوه پاسخ دهيم، خارج از هدف اين جزوه است، لهذا و باذن الله در قسمت بعدي اين نوشتار به اين سبهات تفسيراً پاسخ خواهيم داد و الّا به كتب علماي بزرگوار مثل الايقاظ و... مراجعه شود.

والسلام علي بن من اتتبع الهدي و جعلنا الله‏

من الصالحين الخالصين الراجعين وفي دولة

اهل البيت(ع)

روز ولادت نبي‏اكرم(ص) 17 ربيع الاول - قم المقدسه‏

سال 1416. ه. ق.

بحارنامه

1- البحار ج 1 ص 16 بيان‏

بغيره و كتاب المحتضر و كتاب الرجعه نه ايضا

2- البحار ج 1 ص 34 بيان‏

الاولان مشتملان علي اخبار غريبه في الرجعه و احوال القائم ع و الكتاب الثالث متضمن لذكر

3- البحار ج 2 ص 70 روايه 26 باب 13 روايه‏

سالت ابا جعفر ع عن الامور العظام من الرجعه و غيرها

4- البحار ج 3 ص 166 روايه 1 باب 5 بيان‏

اشاره الي ما يعرض المتحيره من الرجعه و الاستقامه و الاقامه و قوله ع و اخذها

5- البحار ج 6 ص 134 روايه 34 باب 4 روايه‏

ثم عاش بعده فسال الرجعه فاسعف بطلبته‏

6- البحار ج 6 ص 210 باب 8 بيان‏

الموت سالوا الله تعالي عند ذلك الرجعه الي دار التكليف فيقول احدهم‏

7- البحار ج 6 ص 210 باب 8 بيان‏

اي مساله الرجعه‏

8- البحار ج 6 ص 253 روايه 87 باب 8 روايه‏

فاما ما سوي هذين فانه يلهي عنه و قال في الرجعه‏

9- البحار ج 9 ص 239 روايه 138 باب 1 روايه‏

قال عذاب الرجعه بالسيف قوله‏

10- البحار ج 9 ص 244 روايه 147 باب 1 روايه‏

قال هو قيامه في الرجعه ينذر فيها

11- البحار ج 10 ص 144 روايه 5 باب 9 روايه‏

ايها الناس اسمعوا و عوا و اتقوا الله و راجعوا و هيهات منكم الرجعه الي الحق و قد صارعكم النكوص و خامركم الظغيان و الجحود

12- البحار ج 11 ص 13 باب 1 بيان‏

عن ائمتنا ع ان النصره في الرجعه‏

13- البحار ج 11 ص 27 روايه 15 باب 1 روايه‏

و هو في الرجعه اذا رجع رسول الله و الائمه ع‏

14- البحار ج 11 ص 27 روايه 15 باب 1 روايه‏

قال ذاك و الله في الرجعه‏

15- البحار ج 11 ص 27 روايه 15 باب 1 روايه‏

و ذلك في الرجعه‏

16- البحار ج 11 ص 27 روايه 17 باب 1 روايه‏

و علي الله تمام الثالثه و تمام اثالثه في الرجعه‏

17- البحار ج 13 ص 200 باب 7 بيان‏

و استدل بها علي جواز الرجعه‏

18- البحار ج 13 ص 243 روايه 50 باب 7 بيان‏

بل انما يحصل ذلك في الرجعه كما ان السبعين ماتوا ثم رجعوا بدعاء موسي ع‏

19- البحار ج 13 ص 243 روايه 50 باب 7 بيان‏

او يقال انه يكفي عصتهم بعد الرجعه و فيه اشكال و يابي عن اكثر الوجوه ما

20- البحار ج 13 ص 36 روايه 32 باب 10 بيان‏

ص اي بعد الهجره او في الرجعه‏

21- البحار ج 14 ص 3 روايه 6 باب 1 روايه‏

و اخبار الرجعه و ذكر القائم ع لقوله‏

22- البحار ج 14 ص 350 روايه 13 باب 24 بيان‏

ان يكون الوجه الاول مبنيا علي الرجعه فلايكون مختصا باهل الكتاب الموجودين في ذلك الزمان‏

23- البحار ج 15 ص 244 روايه 46 باب 2 غيرمعصوم‏

اخف الوقفه و عجل الرجعه‏

24- البحار ج 16 ص 96 روايه 34 باب 6 روايه‏

هو قيامه و عجل الرجعه‏

25- البحار ج 18 ص 390 روايه 97 باب 3 بيان‏

الذين كذبوا الرسل او الحزاب في الرجعه و يحتمل ان يكون اشاره الي عزوه الاحزاب‏

26- البحار ج 19 ص 320 روايه 74 باب 10 بيان‏

العدد في كتال الغيبه و باب الرجعه‏

27- البحار ج 20 ص 40 باب 12 بيان‏

و من معه باروحاء و اجمعوا الرجعه الي رسول الله ص و قالوا اصبنا جل‏

28- البحار ج 20 ص 99 روايه 28 باب 12 بيان‏

لهم ابغلوا محمدا اني اردت الرجعه الي اصحابه لاستاصلهم و اوقر لكم ركابكم زبيبا اذا

29- البحار ج 21 ص 176 روايه 9 باب 28 بيان‏

اي اذكركم الله في اكراه و الرجعه اليه او اسالكم الكره‏

30- البحار ج 22 ص 176 باب 37 بيان‏

ما بدا لنا فمتي ما اردنا الرجعه رجعنا فنزلت فينا ما نزلت في الحارث فلما فتح‏

31- البحار ج 22 ص 99 روايه 53 باب 37 روايه‏

يعني الرجعه‏

32- البحار ج 22 ص 241 روايه 4 باب 4 بيان‏

و ليقيمن احد اي القائم في الرجعه كما سياتي و المراد بفلان طلحه كما مر ما

33- البحار ج 23 ص 337 روايه 5 باب 20 بيان‏

وفاقتهم ع في زمانه ع الرجعه‏

34- البحار ج 24 ص 72 روايه 6 باب 30 روايه‏

قال في الرجعه‏

35- البحار ج 24 ص 313 روايه 18 باب 67 بيان‏

في القيامه الكبري داله بباطنها علي الرجعه الصغري و لما كان في زمن القائم ع يرد

36- البحار ج 24 ص 334 روايه 58 باب 67 بيان‏

فان اساعه ظهرها القيامه و بطنها الرجعه كما سياتي و لما ردد الله تعالي ما يوعدون‏

37- البحار ج 24 ص 351 روايه 69 باب 67 روايه‏

و قيام القائم و الرجعه‏

38- البحار ج 24 ص 366 روايه 92 باب 67 بيان‏

تمام الثالثه و تمام الثالثه في الرجعه‏

39- البحار ج 25 ص 108 روايه 8 باب 2 بيان‏

الاول انه ليس في اكثر اخبار الرجعه التصريح باجتماعهم في عصر واحد فلا تنافي بل ظاهر

40- البحار ج 25 ص 108 روايه 8 باب 2 بيان‏

بعض علمائنا في كتاب كتبه في الرجعه ان للقائم ع ايضا رجعه موته فيتحمل ان‏

41- البحار ج 5 ص 108 روايه 8 باب 2 بيان‏

ان يكون مورد الخبر الموت بعد الرجعه و يويده الاخبار الكثيره الداله علي ان لكل من‏

42- البحار ج 25 ص 108 روايه 8 باب 2 بيان‏

مات في تلك الحياه يقتل في الرجعه و ان قتل في تلك الحياه يموت في الرجعه‏

43- البحار ج 25 ص 108 روايه 8 باب 2 بيان‏

بين الاخبار اذ الظاهر ان زمان الرجعه ليس زمان تكليف فقط بل هو

44- البحار ج 25 ص 109 روايه 8 باب 2 بيان‏

الثالث ان اخبار الرجعه اكثر و اقوي من تلك الاخبار فلا ينبغي ردها و الاخذ بهذه‏

45- البحار ج 25 ص 135 روايه 6 باب 4 روايه‏

فقال المامون يا ابا الحسن فما تقول في الرجعه‏

46- البحار ج 25 ص 303 روايه 67 باب 10 بيان‏

قوله ع ع ه رمز عن الرجعه اي انه حدثهم عن ابيه جده بالرجعه عند

47- البحار ج 25 ص 308 روايه 74 باب 10 بيان‏

الرجعه‏

1- البحار ج 25 ص 308 روايه 74 باب 10 بيان‏

قوله في الاجله اي في الرجعه‏

2- البحار ج 26 ص 103 روايه 6 باب 4 بيان‏

احوالها والجنه و النار و الرجعه و قيام القائم ع و نزول عيسي ع و

3- البحار ج 27 ص 89 روايه 41 باب 4 بيان‏

دولته و دوله ولده ع في الرجعه او في القيامه كما قال تعالي‏

4- البحار ج 27 ص 93 روايه 52 باب 4 بيان‏

القرابه من الائمه و النصر في الرجعه و الظفر علي الاعادي في الدنيا و الاخره و

5- البحار ج 27 ص 93 روايه 52 باب 4 بيان‏

و الاخره و كذا التمكين في الرجعه و السرور عند الموت و في الاخره‏

6- البحار ج 27 ص 268 روايه 17 باب 16 بيان‏

بتناسخ لكن حياتهم قبل القيامه و الرجعه بعيد و اما ان تكون اجسادهم المثاليه تتصور بتلك‏

7- البحار ج 32 ص 226 روايه 176 باب 4 روايه‏

و تمام الثالثه في الرجعه‏

8- البحار ج 33 ص 394 روايه 618 باب 23 غيرمعصوم‏

و لغيرهم علي اعداد اخر و هو يريد الرجعه الي صفين‏

9- البحار ج 33 ص 499 روايه 705 باب 29 روايه‏

و يتمني المضيع الرجعه و فيه و لات حين مناص‏

10- البحار ج 36 ص 110 روايه 58 باب 39 بيان‏

ان عليا ع لايبعث في الرجعه او لايبعث الناس له فيها

11- البحار ج 36 ص 174 روايه 163 باب 39 روايه‏

قال في الرجعه‏

12- البحار ج 36 ص 174 روايه 163 باب 39 روايه‏

قال يمكث بعد قتله في الرجعه فيقضي ما امره‏

13- البحار ج 36 ص 371 روايه 234 باب 41 سند

اقول روي احمد بين محمد بن عياش في متقضب الاثر في النص علي الاثني عشر كثيرا من الخبار و المتقدمه باسانيد تركناها حذرا من التكرار و الاكثار و اوردنا بعضها في باب الرجعه و روي عن ابن عقده عن عبد الله بن احمد بن مستورد عن مخول عن محمد بن بكر عن زياد بم المنذر عن عبد العزيز بن خضير عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول‏الله‏ص‏

14- البحار ج 37 ص 48 روايه 25 باب 50 بيان‏

به الحسين ع فانه منصور في الرجعه و سياتي ما يؤميده‏

15- البحار ج 37 ص 219 روايه 86 باب 52 بيان‏

محل مواعيد الله مما يكون في الرجعه و القيامه و غيرها قوله ص و لهم عمت‏

16- البحار ج 39 ص 344 روايه 16 باب 90 بيان‏

تفصيل القول في ذلك في باب الرجعه من كتاب الغيبه والحموله بالضم الاحمال و المراد

17- البحار ج 39 ص 349 روايه 20 باب 90 روايه‏

يعني الرجعه قبل القيامه‏

18- البحار ج 40 ص 18 روايه 35 باب 91 بيان‏

النازله في القائم ع و باب الرجعه‏

19- البحار ج 41 ص 96 روايه 20 باب 114 بيان‏

اخبره ع بما يكون منه في الرجعه‏

20- البحار ج 42 ص 154 روايه 21 باب 124 روايه‏

و عرضت علي ربك المحل الذي يتمني الرجعه المضيع للتوبه لذلك‏

21- البحار ج 42 ص 182 روايه 40 باب 124 روايه‏

و يتمني المضيع الرجعه و لات حين مناص و السلام‏

22- البحار ج 42 ص 211 روايه 11 باب 127 بيان‏

ان يكون المراد بقوله غدا ايام الرجعه و القيامه فان فيها تظهر شوكته و رفعته و

23- البحار ج 42 ص 211 روايه 11 باب 127 بيان‏

الملك و الملكوت فهو ع في الرجعه ولي الانتقام من النافقين و الكفار و ممكن المتقين‏

24- البحار ج 42 ص 211 روايه 11 باب 127 بيان‏

جسده بحسب ما يظنه الناس في الرجعه و نزوله عن منبر الوسيله و قيامه علي شفير

25- البحار ج 42 ص 211 روايه 11 باب 127 بيان‏

القائم ع فانه امام زمان في الرجعه و قيام الرسول ص مقامه للمخاصمه في القيامه كذا

26- البحار ج 42 ص 212 روايه 11 باب 127 بيان‏

و يكشف الله عن سرائري في الرجعه و القيامه الاتصاله بقوله وداع مرصد للتلافي و قوله‏

27- البحار ج 44 ص 66 روايه 13 باب 19 بيان‏

في الرجعه انه ع قال يا مفضل‏

28- البحار ج 45 ص 324 روايه 1 باب 47 غيرمعصوم‏

فطلب اليكم الموادعه و سالكم الرجعه‏

29- البحار ج 46 ص 331 روايه 12 باب 8 بيان‏

حاضرا يوم تنتقم من الكافر في الرجعه‏

30- البحار ج 47 ص 348 روايه 45 باب 11 بيان‏

ع انه انما يكون ذلك في الرجعه لما ذكر من القصه فتفهم‏

31- البحار ج 48 ص 265 روايه 23 باب 10 بيان‏

بيان لعل المراد قتلهم في الرجعه‏

32- البحار ج 51 ص 51 روايه 26 باب 5 بيان‏

او لشموله لسائر الائمه ع باعتبار الرجعه او لا ظهوره ع منزله ظهور الجميع و يحتمل‏

33- البحار ج 51 ص 51 روايه 26 باب 5 بيان‏

اي علي الفرض البعيد او في الرجعه ذلك اي ظهوره و تمكنه‏

34- البحار ج 51 ص 256 روايه 5 باب 14 بيان‏

تسعون اشاره الي من يعود في الرجعه قوله ان بفرقها الدم لعل المعني ان كلها يصرف‏

35- البحار ج 52 ص 299 روايه 61 بيان‏

ع او غيره من الائمه في الرجعه

36- البحار ج 52 ص 346 روايه 92 باب 27 روايه‏

مثله بتغيير و سياتي في الرجعه‏

37 - البحار ج 52 ص 346 روايه 92 باب 27 روايه‏

و قال في خبر آخره عنه قال ليظهره الله في الرجعه‏

38- البحار ج 53 ص‏24 روايه 1 باب 28 روايه‏

العذاب الادني عذاب الرجعه و العذاب الاكبر عذاب يوم القيامه‏

39- البحار ج 53 ص 25 روايه 1 باب 28 روايه‏

تقول معني الرجعه ان يرد الله الينا ملك الدنيا

40- البحار ج 53 ص 34 روايه 1 باب 28 روايه‏

و هذا المهدي و هذه الرجعه‏

41- البحار ج 53 ص 38 روايه 1 باب 28 بيان‏

بزمان الرجعه بان يكون المراد بالجنه و النار ما يكون في عالم البرزخ كما ورد في‏

42- البحار ج 53 ص 39 باب 29 باب‏

باب 29 الرجعه‏

43- البحار ج 53 ص 39 روايه 1 باب 29 روايه‏

الحسين بن علي ع و ان الرجعه ليست بعامه‏

44- البحار ج 53 ص 39 روايه 3 باب 29 روايه‏

لاتقولوا الجبت و الطاغوت و لاتقولوا الرجعه‏

45- البحار ج 53 ص 40 روايه 4 باب 29 روايه‏

سالت ابا عبد الله ع عن هذه الامور العظام من الرجعه و اشباهها

46- البحار ج 53 ص 40 روايه 6 باب 29 روايه‏

قال لي ابو جعفر ع ينكر اهل العراق الرجعه قلت نعم‏

47 - البحار ج 53 ص 41 روايه 8 باب 29 بيان‏

يان يكون المراد باحشر الرجعه‏

48- البحار ج 53 ص 42 روايه 10 باب 29 روايه‏

يعني بذلك محمدا ص و قيامه في الرجعه ينذر فيها

49- البحار ج 53 ص 42 روايه 10 باب 29 روايه‏

في الرجعه و في قوله‏

50- البحار ج 53 ص 42 روايه 10 باب 29 روايه‏

في الرجعه‏

51- البحار ج 53 ص 42 روايه 11 باب 29 روايه‏

ان امدثر هو كائن عند الرجعه‏

52- البحار ج 53 ص 42 روايه 11 باب 29 روايه‏

نعم و الله لكفره من الكفر بعد الرجعه اشد من كفرات قبلها

53- البحار ج 53 ص 45 روايه 17 باب 29 روايه‏

تلك اذا كره خاسره كلامهم في الرجعه علي التحقيق لا في الحياه الاولي علي الاستهزاء

54- البحار ج 53 ص 47 روايه 20 باب 29 روايه‏

و ان لي الكره بعد الكره و الرجعه بعد الرجعه‏

55- البحار ج 53 ص 51 روايه 25 باب 29 روايه‏

قال نزلت في الرجعه كذبوا بها

56- البحار ج 53 ص 51 روايه 26 باب 29 روايه‏

في ذلك الوقت يعني الرجعه‏

57 - البحار ج 53 ص 51 روايه 27 باب 29 روايه‏

انما ذلك في الرجعه‏

58- البحار ج 53 ص 51 روايه 28 باب 29 روايه‏

قال ذاك و الله في الرجعه ياكلون العذره‏

59- البحار ج 53 ص 51 روايه 29 باب 29 روايه‏

كل قريه اهلك الله اهله بالعذاب اليرجعون في الرجعه‏

60- البحار ج 53 ص 52 روايه 29 باب 29 روايه‏

فهده الايه من اعظم الدلاله في الرجعه‏

61- البحار ج 53 ص 52 روايه 29 باب 29 روايه‏

عني في الرجعه‏

62- البحار ج 53 ص 52 روايه 30 باب 29 روايه‏

و الدليل علي ان هذا في الرجعه قوله‏

63- البحار ج 53 ص 52 روايه 30 باب 29 روايه‏

و يدع الباقين لا و لكنه في الرجعه‏

64- البحار ج 53 ص 52 روايه 34 باب 29 روايه‏

قال العذاب الادني عذاب الرجعه باليسف‏

65- البحار ج 53 ص 52 روايه 34 باب 29 روايه‏

اي يرجعون في الرجعه حتي يعذبوا

66- البحار ج 53 ص 52 روايه 36 باب 29 روايه‏

قال صادق ع ذلك في الرجعه‏

67 - البحار ج 53 ص 52 روايه 36 باب 29 روايه‏

بيان اي احد الاحيائين في الرجعه و الاخر في القيامه و احدي الاماتتين في الدنيا

68- البحار ج 53 ص 56 روايه 36 باب 29 روايه‏

الاماتتين في الدنيا و الاخري في الرجعه و بعض المفسرين صححوا التثنيه بالاحياء في القبر للسؤال‏

69- البحار ج 53 ص 56 روايه 37 باب 29 روايه‏

يعني امير المومنين و الائمه صلوات الله عليهم في الرجعه‏

70- البحار ج 53 ص 57 روايه 39 باب 29 روايه‏

قال ذلك اذا خرجوا في الرجعه من القبر

71- البحار ج 53 ص 58 روايه 40 باب 29 روايه‏

قال في الرجعه‏

72- البحار ج 53 ص 58 روايه 41 باب 29 روايه‏

قال القائم و اميرالمومنين ع في الرجعه‏

73- البحار ج 53 ص 58 روايه 41 باب 29 روايه‏

و ما يكون بعده من اخبارهم رسول الله ما يكون من الرجعه‏

74- البحار ج 53 ص 58 روايه 41 باب 29 روايه‏

و ما يكون بعده من اخبار القائم ع و الرجعه و القيامه‏

75- البحار ج 53 ص 59 روايه 45 باب 29 روايه‏

يا ابا الحسن ما تقول في الرجعه‏

76- البحار ج 53 ص 60 روايه 49 باب 29 روايه‏

ان ذلك في الرجعه‏

77- البحار ج 53 ص 60 روايه 49 باب 29 روايه‏

و مما يدل علي الرجعه قوله‏

78- البحار ج 53 ص 60 روايه 49 باب 29 روايه‏

كل قريه اهلك الله اهلها بالعذاب لايرجعون في الرجعه‏

79- البحار ج 53 ص 61 روايه 50 باب 29 روايه‏

مما وعد الله تعالي الائمه ع من الرجعه و النصر

80- البحار ج 53 ص 61 روايه 50 باب 29 روايه‏

فهذا كله مما يكون في الرجعه‏

81- البحار ج 53 ص 61 روايه 51 باب 29 روايه‏

يعني الرجعه‏

82- البحار ج 53 ص 63 روايه 54 باب 29 روايه‏

ان اول من يكر في الرجعه الحسين بن علي ع‏

83- البحار ج 53 ص 64 روايه 55 باب 29 روايه‏

يعني بذلك محمدا ص قيامه في الرجعه ينذر فيها

84- البحار ج 53 ص 64 روايه 55 باب 29 روايه‏

يعني محمدا ص نذير للبشر في الرجعه‏

85- البحار ج 53 ص 64 روايه 55 باب 29 روايه‏

قال يظهره الله عز و جل في الرجعه‏

86- البحار ج 53 ص 64 روايه 55 باب 29 روايه‏

هو علي بن ابي طالب صلوات الله عليه اذا رجع في الرجعه‏

87- البحار ج 53 ص 65 روايه 57 باب 29 روايه‏

قال ذلك و الله في الرجعه‏

88- البحار ج 53 ص 65 روايه 57 باب 29 روايه‏

و قتلوا و ائمه قد قتلوا و لم‏ينصروا فذلك في الرجعه‏

89- البحار ج 53 ص 65 روايه 57 باب 29 روايه‏

قال هي الرجعه‏

90- البحار ج 53 ص 65 روايه 58 باب 29 روايه‏

كرهت ان اسال ابا جعفر ع في الرجعه‏

91- البحار ج 53 ص 66 روايه 59 باب 29 روايه‏

سمعته يتول في الرجعه‏

92- البحار ج 53 ص 67 روايه 61 باب 29 روايه‏

قال في الرجعه‏

93- البحار ج 53 ص 67 روايه 63 باب 29 روايه‏

سالت ابا جعفر عن الرجعه فقال القدريه تنكرها ثلاثا

94- البحار ج 53 ص 68 روايه 66 باب 29 روايه‏

فخدثني في الرجعه عن اناس من اهل بدر

95- البحار ج 53 ص 71 روايه 70 باب 29 روايه‏

هم الذين اشتري منهم انفسهم و اموالهم يعني في الرجعه‏

96- البحار ج 53 ص 72 روايه 71 باب 29 روايه‏

في الامم السابقه و قد وقعت الرجعه في الامم السابقه مرات شتي‏

97- البحار ج 53 ص 99 روايه 119 باب 29 روايه‏

قال في الرجعه‏

98- البحار ج 53 ص 99 روايه 119 باب 29 روايه‏

يمكث بعد قتله في الرجعه ما امره‏

99- البحار ج 53 ص 103 روايه 127 باب 29 روايه‏

قال عذاب الرجعه بالسيف‏

100- البحار ج 53 ص 103 روايه 128 باب 29 روايه‏

قال في الرجعه اذا رجع اميرالمومنين‏

101- البحار ج 53 ص 103 روايه 129 باب 29 روايه‏

هو قيامه في الرجعه ينذر فيها

102- البحار ج 53 ص 103 روايه 130 باب 29 روايه‏

سئل عن الرجعه احق هي قال نعم‏

103- البحار ج 53 ص 104 روايه 131 باب 29 روايه‏

قال الكره الكره الرجعه‏

104- البحار ج 53 ص 114 روايه 138 باب 29 روايه‏

العذاب الادني دون العذاب الاكبر الرجعه‏

105- البحار ج 53 ص 115 روايه 138 باب 29 روايه‏

لاتقولوا الجبت و الطاغوت و تقولوا الرجعه‏

106- البحار ج 53 ص 116 روايه 139 باب 29 روايه‏

قال ع هو خاص لاقوام في الرجعه بعد الموت‏

107- البحار ج 53 ص 116 روايه 140 باب 29 روايه‏

الدنيا يدل علي ان هذا في الرجعه اذ هي لاتسال في الاخره‏

108- البحار ج 53 ص 117 روايه 144 باب 29 روايه‏

يعني عذابا في الرجعه‏

109- البحار ج 53 ص 118 روايه 149 باب 29 روايه‏

و اما الرد علي من انكر الرجعه‏

110- البحار ج 53 ص 118 روايه 149 باب 29 روايه‏

في الرجعه فاما القيامه فهم يرجعون‏

111- البحار ج 53 ص 118 روايه 149 باب 29 روايه‏

و هذا لايكون الا في الرجعه‏

112- البحار ج 53 ص 120 روايه 153 باب 29 روايه‏

علي يدي تقوم الساعه قال يعني الرجعه‏

113- البحار ج 53 ص 120 روايه 155 باب 29 روايه‏

قال في الرجعه‏

114- البحار ج 53 ص 121 روايه 158 باب 29 غيرمعصوم‏

كان احكم بن بشار اذا ذكر عنده الرجعه‏

115- البحار ج 53 ص 123 روايه 161 باب 29 بيان‏

في الفهرست له كتاب المتعه و الرجعه‏

116- البحار ج 53 ص 123 روايه 161 باب 29 بيان‏

عد النجاشي من جمله كتبه كتاب الرجعه‏

117- البحار ج 53 ص 124 روايه 161 باب 29 بيان‏

ان له كتابا في اثبات الرجعه‏

118- البحار ج 53 ص 124 روايه 161 باب 29 بيان‏

فانه عد النجاشي من كتبه كتاب الرجعه‏

119- البحار ج 53 ص 124 روايه 161 باب 29 بيان‏

و النجاشي في الفهرست كتابه في الرجعه‏

120- البحار ج 53 ص 124 روايه 161 باب 29 بيان‏

محمد و هو ممن يجاد في الرجعه انتهي‏

121- البحار ج 53 ص 124 روايه 161 باب 29 بيان‏

المخالفين و يحتج عليهم في حقيه الرجعه‏

122- البحار ج 53 ص 126 روايه 161 باب 29 بيان‏

و استدل بهذه الايه علي سحه الرجعه من ذهب الي ذلك من الاماميه بان قال دخول‏

123- البحار ج 53 ص 127 روايه 161 باب 29 روايه‏

تاولوا ما ورد من الاخبار في الرجعه‏

124- البحار ج 53 ص 127 روايه 161 باب 29 روايت‏

ان الرجعه تنا في التكليف و ليس كذلك‏

125- البحار ج 53 ص 127 روايه 161 باب 29 روايت‏

و لان الرجعه لم يبثت بظواهر الاخبار المنقوله‏

126- البحار ج 53 ص 128 روايه 161 باب 29 بيان‏

الله في رساله العقائد اعتقادنا في الرجعه آنهاحق و قد قال الله عز و جل‏

127- البحار ج 53 ص 129 روايه 161 باب 29 بيان‏

ان الرجعه كانت في الامم السالفه‏

128- البحار ج 53 ص 130 روايه 161 باب 29 بيان‏

يعني في الرجعه و ذلك انه يقول‏

129- البحار ج 53 ص 130 روايه 161 باب 29 بيان‏

لا في الاخره و ساجرد في الرجعه كتابا ابين فيها كيفيتها و الدلاله علي صحه كونها

130- البحار ج 53 ص 133 روايه 161 باب 29 بيان‏

الله سبحانه اذا رد الكافرين في الرجعه لينتقم منهم لم يقبل لهم توبه و جروا في‏

131- البحار ج 53 ص 134 روايه 161 باب 29 بيان‏

بما سلف لهم من العذاب وقت الرجعه علي خلاف ائمتهم ع و يعلمون في الحال انهم‏

132- البحار ج 53 ص 134 روايه 161 باب 29 بيان‏

عقاب القبور و حل بهم عند الرجعه العذاب علي ما تزعمون انهم مقيموم عليه و كيف‏

133- البحار ج 53 ص 135 روايه 161 باب 29 بيان‏

فلا يمتنع ان يكون الحكم في الرجعه و اهلها علي هذا الوصف الذي حكيناه و قد

134- البحار ج 53 ص 136 روايه 161 باب 29 بيان‏

في الرجعه و ما معني قوله‏

135- البحار ج 53 ص 136 روايه 161 باب 29 بيان‏

و قال سبحانه في حشر الرجعه قبل يوم القيامه‏

136- البحار ج 53 ص 137 روايه 161 باب 29 بيان‏

يرد حياه المساءله لكنه اراد حياه الرجعه التي تكون لتكليفهم الندم علي تفريطهم فلا يفلعون ذلك‏

137- البحار ج 53 ص 137 روايه 161 باب 29 بيان‏

فصل و الرجعه عندنا تختص بمن محض الايمان و محض الكفر دون من سوي هذين الفريقين‏

138- البحار ج 53 ص 138 روايه 161 باب 29 بيان‏

و الرجعه انما هي لممحضي الايمان من اهل المله و ممحضي النفاق منهم دون من سلف‏

139- البحار ج 53 ص 138 روايه 161 باب 29 بيان‏

بلد الري حيث سالوا عن حقيقه الرجعه لان شذاذ الاماميه يذهبون الي ان الرجعه رجوع دولتهم‏

140- البحار ج 53 ص 138 روايه 161 باب 29 بيان‏

فانا نري كثيرا من مخالفينا ينكرون الرجعه انكار من يراها مستحيله غير مقدوره و اذا ثبت‏

141- البحار ج 53 ص 138 روايه 161 باب 29 بيان‏

غير مقدوره و اذا ثبت جواز الرجعه‏

142- البحار ج 53 ص 139 روايه 161 باب 29 بيان‏

و قد بينا ان الرجعه لاتنافي التكليف و ان الدواعي متردده معنا حين لايظن‏

143- البحار ج 53 ص 139 روايه 161 باب 29 بيان‏

الباهره و الايات القاهره فكذلك مع الرجعه فانه ليس في جميع ذلك ملجي‏ء الي فعل الواجب‏

144- البحار ج 53 ص 139 روايه 161 باب 29 بيان‏

فاما من تاول الرجعه في اصحابنا علي ان معناها رجوع الدوله و الامر و النهي من‏

145- البحار ج 53 ص 139 روايه 161 باب 29 بيان‏

من الشيعه لما عجزوا عن نصره الرجعه و بيان جوازها و آنهاتنافي التكليف عولوا عي‏

146- البحار ج 53 ص 139 روايه 161 باب 29 بيان‏

و هذا منهم غير صحيح لان الرجعه لم تثبت بظواهر الاخبار المنقوله فيطرق التاويلات عليها فكيف‏

147- البحار ج 53 ص 139 روايه 161 باب 29 بيان‏

العلم و انما المعول في اثبات الرجعه علي اجماع الاماميه علي معناها بان الله تعالي يحيي‏

148- البحار ج 53 ص 140 روايه 161 باب 29 بيان‏

اهل البيت ع و شيعتهم من الرجعه واي دنب كان لجابر في ذلك حتي يسقط

149- البحار ج 53 ص 140 روايه 161 باب 29 بيان‏

الايه قوم من اصحابنا علي جواز الرجعه فان استدل بها علي جوازها كان صحيحا لان من‏

150- البحار ج 53 ص 140 روايه 161 باب 29 بيان‏

و ان استدل به علي وجوب الرجعه و حصولها فلا ثم قال السيد رحمه الله اعلم‏

151- البحار ج 53 ص 142 روايه 161 باب 29 بيان‏

دون الذين يرجعون لمهمات الامور و الرجعه التي يعتقدها علماؤنا و اهل البيت ع شيعتهم‏

152- البحار ج 57 ص 225 روايه 186 باب 1 بيان‏

استبعادات الاوهام عن الاخبار الوارده في الرجعه و طول امتداداتها فانها ايضا داخله في زمان عمر

153- البحار ج 61 ص 54 روايه 41 باب 42 بيان‏

لكم يشكل تعلق الروع به قبل الرجعه و البعث و يمكن ان يكون قد ذهب بجسده‏

154- البحار ج 61 ص 82 باب 42 بيان‏

في الرجعه انما يرجع الي الدنيا عند قيام القائم‏

155- البحار ج 63 ص 75 روايه 29 باب 2 بيان‏

في خبر طويل في الرجعه و احوال القائم ع‏

156- البحار ج 67 ص 17 باب 1 بيان‏

االانبياء و قيام القائم ع و الرجعه و البعث و الحساب و الجنه و النار و

157- البحار ج 67 ص 47 باب 1 بيان‏

قال علي بن ابراهيم و هو في الرجعه اذا رجع رسول الله و الائمه ص‏

158- البحار ج 67 ص 47 باب 1 روايه‏

ذلك و الله في الرجعه‏

159- البحار ج 67 ص 47 باب 1 روايه‏

و الائمه من بعدهم قتلوا و لم ينصروا و ذلك في الرجعه‏

160- البحار ج 70 ص 267 باب 1 بيان‏

الانبياء و قيام و الرجعه و البعث و الحساب و الجنه و النار و سائر

161- البحار ج 72 ص 156 روايه 29 باب 101 روايه‏

و هيهات منكم الرجعه الي الحق‏

162- البحار ج 73 ص 73 روايه 36 باب 122 بيان‏

و لاينفعه تمني الحياه و الرجعه حيث يقول‏

163- البحار ج 73 ص 126 روايه 123 باب 122 روايه‏

و كانك سالت ربك الرجعه الي الدنيا

164- البحار ج 77 ص 58 روايه 3 باب 3 روايه‏

فليس بمومن و لامسلم و لاكرامه يا علي تارك الصلاه يسال الرجعه الي الدنيا

165- البحار ج 77 ص 77 روايه 3 باب 4 روايه‏

فلا تقال العثره و لاتمكن من الرجعه‏

166- البحار ج 78 ص 187 روايه 31 باب 22 روايه‏

توقي الصرعه خير من سؤال الرجعه‏

167- البحار ج 79 ص 101 روايه 14 باب 81 روايه‏

ظن ان عليها الرجعه‏

168- البحار ج 82 ص 169 روايه 5 باب 20 روايه‏

و كانت سالت ربك الرجعه الي الدنيا فردك‏

169- البحار ج 86 ص 98 روايه 5 باب 41 روايه‏

لم‏يذكر الاحياء و الاماته في الرجعه لعدم عمومها و شمولهما لكل احد مع انه يحتمل‏

170- البحار ج 86 ص 107 روايه 8 باب 41 بيان‏

لنصرتهم و الانتقا من اعدائهم في الرجعه كما شهدت بالاخبار و لعل فيه سقطا او تصديفا

171 - البحار ج 89 ص 333 روايه 5 باب 4 بيان‏

لايتعدي و هو اشاره الي الرجعه و العكر بالتحريك دردي الزيت و غيره استعير هنا

172 - البحار ج 90 ص 246 روايه 43 باب 9 بيان‏

من ايام ظهور القائم ع و الرجعه و في بعض النسخ امانك و اتمم علينا نعمتك‏

173 - البحار ج 90 ص 269 روايه 43 باب 9 بيان‏

علي الرجعه قبل القيمه كما يدل عليه بعض الاخبار

174 - البحار ج 90 ص 352 روايه 2 باب 1 روايه‏

في البداءه و الرجعه في مسجده‏

175 - البحار ج 91 ص 241 روايه 3 باب 4 بيان‏

لعل المعني في الحال و في الرجعه او ينوي ذلك مكررا و قيل اي اول مره‏

176 - البحار ج 92 ص 64 روايه 47 باب 7 روايه‏

يعني عذابا في الرجعه‏

177 - البحار ج 93 ص 5 باب 128 روايت‏

و منه رد علي من انكر الرجعه و لم‏تعرف تاويلها

178 - البحار ج 93 ص 77 باب 128 روايت‏

و اخبار الساعه و الرجعه و صفات القيامه‏

179 - البحار ج 93 ص 86 باب 128 روايت‏

و اما الرد علي من انكر الرجعه فقول الله عز و جل‏

180 - البحار ج 93 ص 86 باب 128 روايت‏

في الرجعه‏

181- البحار ج 93 ص 87 باب 128 روايت‏

و هذا لايكون الا في الرجعه‏

182- البحار ج 94 ص 37 روايه 23 باب 28 روايه‏

و صاحب الرجعه لوعد ربنا

183- البحار ج 96 ص 21 روايه 50 باب 1 روايه‏

من منع الزكاه سال الرجعه عند الموت‏

184- البحار ج 100 ص 231 روايه 21 باب 1 بيان‏

انتظامها و عمارتها او اشاره الي الرجعه فان اوالئل هذه الامه الذين دفنوا فيها يردون الي‏

185- البحار ج 100 ص 349 روايه 35 باب 4 روايه‏

السلام عليك يا صاحب الكره و الرجعه‏

186- البحار ج 100 ص 440 روايه 17 باب 7 بيان‏

علي ان الائمه الذين يكرون في الرجعه يملكون الارض بعده و ه. مخالف للمشهور

187- البحار ج 101 ص 65 روايه 53 باب 9 بيان‏

في الرزخ و ضرب القبه في الرجعه بقرينه قوله ع من حوائج الدنيا و الاخره‏

188- البحار ج 101 ص 151 روايه 1 باب 18 بيان‏

دماء اهل بيته بامر الله في الرجعه و قيل هو تصديف ثائر و الثائر من لا

189- البحار ج 101 ص 156 روايه 4 باب 18 بيان‏

و الدنيا انتم الطالب لها في الرجعه و المنتقم لهم فيها و منهم من سحف و

190- البحار ج 101 ص 170 روايه 20 باب 18 بيان‏

في الفبر بتعذيب قاتليه و في الرجعه بخسفهم و غيره او المراد اهل الارض من اللائكه‏

191- البحار ج 70 ص 151 روايه 20 باب 18 بيان‏

قاتليه حتي ينتقم به منهم في الرجعه و في القيامه او انه تعالي لما خرب الارض‏

192- البحار ج 101 ص 194 روايه 30 باب 18 بيان‏

في اتيانكم الكره‏اي الرجوع في الرجعه او الي الزياره او الي اهلي و الاول اظهر

193- البحار ج 101 ص 356 روايه 1 باب 30 بيان‏

دمه و دماء اهل بيته في الرجعه بدقك و بدكمك او في الاولي ايضا طلب دم‏

194- البحار ج 102 ص 93 روايه 2 باب 7 روايه‏

ما بلغنا من دهرنا و صاحب الرجعه‏

195- البحار ج 102 ص 142 روايه 4 باب 8 بيان‏

و يردكم في اليامه اشاره الي الرجعه و الي ما ورد في الاخبار ان المراد الايام‏

196- البحار ج 103 ص 301 روايه 10 باب 9 بيان‏

الطويل عن المفضل بن عمر الرجعه و فيه انه‏

197- البحار ج 104 ص 145 روايه 26 باب 1 روايه‏

و اما الطلاق الرجعه‏

198- البحار ج 104 ص 145 روايه 26 باب 1 روايه‏

فقد خرج ملك الرجعه من يده‏

199- البحار ج 104 ص 145 روايه 26 باب 1 روايه‏

ثم طلقها قبل ان يدنسها يمواقعه بعد الرجعه‏

200- البحار ج 104 ص 145 روايه 26 باب 1 روايه‏

و لاينقض الطهر الا بمواقعه بعد الرجعه‏

201- البحار ج 104 ص 145 روايه 26 باب 1 روايه‏

و مواقعه بعد الرجعه‏

202- البحار ج 104 ص 148 روايه 35 باب 1 روايه‏

ثم راجعها و لم‏يجامعها بعذ الرجعه‏

203- البحار ج 104 ص 156 روايه 71 باب 1 روايه‏

و الرجعه هو الجماع‏

204- البحار ج 104 ص 156 روايه 71 باب 1 روايه‏

و قال الرجعه الجماع و الا فهي واحده‏

205- البحار ج 104 ص 159 روايه 82 باب 1 روايه‏

فجهل فواقعها و ظن ان عليها الرجعه‏

206- البحار ج 105 ص 34 بيان‏

يتعلق بادوال الحجه و اوضاع الرجعه فقد اكثر فيه من الاساءه اليه و الي البيه‏

207- البحار ج 105 ص 39 بيان‏

عليه و علي آبانه و اثبات الرجعه و هو احد عشرون الف بيت و فيه‏

208- البحار ج 105 ص 49 بيان‏

رساله في الرجعه الفا بيت‏

209- البحار ج 105 ص 59 بيان‏

اصحاب الكساء ع الي آخر باب الرجعه ايضا بخطه و كان فراغه منه في سنه 1080

210- البحار ج 105 ص 79 بيان‏

ايدي اعداء الدين صاحب الرساله في الرجعه و كان صهرا للمولي المحدث الخبير المولي محمدامين‏

211- البحار ج 105 ص 102 بيان‏

ابي الحديد و رساله في اثبات الرجعه و رساله في العروض و غير ذلك‏

212- البحار ج 110 ص 118 بيان‏

و كتاب المتعه و كتاب اثبات الرجعه و الفوائد و الابانه و الهدايه و الضيافه و

213- البحار ج 110 ص 120 بيان‏

القديسه و الصحيفه الثانيه و رساله الرجعه الرد علي الصوفيه و رساله تواتر القرآن‏

214- البحار ج 110 ص 170 بيان‏

و رساله الرجعه للحسن بن سليمان رايتها في البيت المعمور بمحمد و آله صلوات الله عليهم‏

كتابنامه:

نظر به اينكه مسئله رجعت يكي از اعتقادات محكم در نزد شيعه بوده است و همواره مورد انتقاد و تهاجم دشمنان؟ لذالك علماي بزرگوار بيشماري پيرامون رجعت، تاليفاتي داشته‏اند كه اسامي بعضي از آنها را به عنوان منبع تحقيقي براي تحقيق درج مي‏نمائيم.

1- ايات الحجه و الرجعه - شيخ محمدئ علي حائري همداني‏

2- آيات لارجعه - حاج ميرزا حين عطاو مشهور به خوشنويس - چاپ 1357 ق. تهران.

3- آيات الظهور في النتظار الفرج و الظهور - عليقلي ناصج دهخوار قاني (با استسهاد به 107 آيه رجعت رآيات الرجعة ثابت نموده) چاپ 135 ق‏

4-اثبات الرجعة - علامه محمد باقر مجلسي - (شيخ حرعاملي و محدث نوري از اين كتاب به نام رساله في الرجعه) نام برده‏اند.

5- اثبات الرجعة - شيخ حسن بن سليمان بن خالد حلّي - از علماي قرن 8 - (مواف مختصر الاعبائر)

6- اثبات الرجعة - آقاجمال خوانساري - متوفاي 1225ه.

7- آيات الرجعة - شيخ حسن بن عبدالرزاق لاهيچي - (مولف شع اليقين)

8- آيات الرجعة - حسن بن يوسف بن مطهر - مشهور به علامه حلي - (نسخه ان در كتابي فاضل خان مشهور موجود است.

9- آيات الرجعة - شيخ حيدر - (الشيعه و الرحعة ج 2 ص 358)

10- آيات الرجعة - شيخ سليمان بن احمد قطيفي - متوفاي 1266 ق. (الذريعه ج 1 ص 92)

11- آيات الرجعة - شيخ شرف‏الدين يحيي بحراني - شاگرد محقق كركي‏

12- آيات الرجعة - علي بن حسين بن عبدالعالي - (مشهور به كركي)

13- آيات الرجعة - فضل بن شاذان ازدي (از اصحاب امام رضا(ع مولف 180 جلد كتاب كه 3 جلد ان مربوط به رجعت است.(56)

14- آيات الرجعة - مولي سلطان محمد بن غلامعلي طبسي. شاگرد علامه مجلسي و ملخص نهج البلاغه ابن ابي الحديد (اصل الامل - ج 2 ص 316)

15- آيات الرجعة - شيخ محمدرضا طبشس متوفاي 1405 ه. چاپ 1345 ق. در نجف اشرف‏

16- آيات الرجعة - مفتي ميرر محمد عباس علي اكبر موسوي تستري. متوفاي 1306 ق. (الذريقه ج 1 ص 93 )

17- آيات الرجعة - جامع ميرزآيات الرجعة ولي الله اشراقي سرابي - متوفاي 1390. ق. چاپ سال 1363 ق. درتبريز

18- آيات الرجعة - وظهور الحجه - سيد محمد مومن استرابادي - مقيم مكخ معظمه - (نسخه آن در كتابخانه اية الله مرعشي در قم موجود است.

19- اثبات الرجعة و وجوبها من التلاوة و النسنة - نسخه ان در كتابخانه مرصم و سماوي موجود است - (الذرقيه - ج 1 ص 93)

20- اثبات وجوب الرجعة و تفريح الكربه - سيد محمد دين فتح الله كاظمي (معاصر شيخ حر عاملي) (نسخه آن به خط مرحوم در كتابخانه مرحوم اخوند در همدان موجود است و شيخ حر عاملي در مقدمه كتابش به آن اشاره كرده: الايقاظ من الهحه ص 2)

21- احاديث الرجعة - سيد حسن صدر، متوفاي 1354 ق.

22- احيا دلنسته و اماثه الدبعه(ني اثبات الرجعه) سيد دلدار علي نصر آبادي نقوي - در هند چاپ شده است

23- ارشاد الجهله والمصريين علي انكار الغيبه و الرجعه - احتمالا از موسي محمد هاشك خراساني (الذريقه ج 1 ص 523)

24- الاماميه و الرجعه - ميرزآيات الرجعة عبدالله رزاق همداني - در رد بر كتاب(اسلام و رجعت) از فريد تنكابني شاگرد سنگلجي‏

25- انيس المعجه في كيفيه الرجعه - ميرزآيات الرجعة محمد باقر بن شيخ حسينعلي فقيه ايماني اصفهاني - متوفاي 1370 ق.

26- ايقاظ الامه من االضاجعه في اثبات الرجعه - شيخ حرعاملي - سيد مهدي بن محمد موسوي خوانساري كاظمي - چاپ 1366 - بغداد

27- الابقاظ من الهجه - شيخ حر عاملي - (با استفاده از بيش از 60 آيه و 600 حديث شريف در اثبات رجعت) (از بهترين منابع)

28- ايمان و رجعت - مرحوم حاج سيد احمد زنجاني - كه در جواب ياوه گويي‏هاي فريد تنكابني نوشته است.

29- ايمان و رجعت - يسد جلال الدين محدث ارموي - متوفاي 1399. ق. (در 4 جلد هنوز به چاپ نرسيده نسخه نزد فرزندن ايشان است.)

30- الايمان الرجعت - شيخ سيد عبد الله بهشتي - در سال 1354 ش. چاپ تهران‏

31- بشارة الفرج - مولي محمد بن كرمانشاهي - معاصر فتخ علي شاه (صاحب كتاب اعتداز الفقير) (الذرقيه ج 2 ص 116)

32- بيان فرقان - شيخ مجتبي قزويني - در جلد پنجم ان

33- تحقيق الرجعه - به زبان اردو - (الذرقيع ج 2 ص 116

34- تفريح الكربه عن المنتقم لهم في الترجمه - سيد محمود حسين كاظمي (معاصر شيخ حر عالمي)

35- ترجمه اثبات الرجعه - شيخ محمد رضا طبسي - به زبان اردو توسط سيد علي رضوي كشوري‏

36- ترجعه اليقاظ من الهجه - شيخ حرعاملي - ب‏ه فارسي به ترجمه احمد جنتي‏

37 - تلازم ين رجعه و ولايت (در كتابخانه آيه گلپايگاني رض موجود است)

38- تبيه الامه في اثبات الرجعه (ترجمه عربي) شيخ محمد رضا طبسي‏

39- تبيه الامه في اثبات الرجعه (فارسي عربي) شيخ محمد رضا طبسي چاپ نجف اشرف‏

40- الجواهر النضور في الثبات الرجعه الموعود. شيخ احمد بيان اصفهاني. (الذريعه ج 4 ص 74)

41- حذر و النعل لالنعا - فضل بن شاذان - از اصحاب امام هشتم - صاحب كتاب الثبات الرجعه‏

42- حذر و النعل وبالنعل - شيخ صدوق - (الايقاظ ص 6 مقدمه)

43- حيات الاموات بعد الموبيان شيخ احمد بحراني - متوفاي 1331. ق. (نقل از فرزندش در لولوه البحرين)

44- حيات الاموات - آقا حسيني - پسر آقا جمال خوانساري - (بحار ج 53 ص 59)

45- دحض البدعه - شيخ محمد علي همداني - (صاح بخصائص الزما) در سال 1354 ق. چاپ نجف‏

46- دلائل الرجعه - مرصم شيخ حسن علامي در نزد كتاباب اسلام و رجعت نوشته فردي به نام مستعار بيهقي كرمانشاهي)

47- الرجعه - محمد بن مسعود عياشي - (صاحب تفسير معروف قرن 3)

48- الرجعه - احمد بن داوود بن سعيد فرازي جرجاني - قرن 3 - (كه او راشلاق زده - زبانش را در اوردنه و اعلام كردند بهخاطر رد حديثي كه به دروغ در مورد خليفه دون گفته شده بود.) (رجال كشي ص 532)

49- الرجعه - حسن بن علي بن الي حمزه بطائني - از سران واقفيه - (معجم رجال الحديث ج 5 ص 14)

50- الرجعه - شيخ صدوق - كه نجاشي از آن نقل فرموده است.(ج ص 352)

51- الرجعه - شيخ احمد حسائي - چاپ 1392 .ق. در كربلا

52- رجعت - سيدابولاحسن رفيعي قزويني - چاپ 1397 ق. ترهان‏

53- رجعت - يا دولت كريمه خاندان وحي - محمد خادمي شيرازي - چاپ 1411 ق. - مؤسسه الغدير

54- رجعت - از ديدگاه عقل - قران وحديث - حسن طارمي - چاپ 1365 ش.ق.

55- رجعت از نظر شيعه شيخ نجم‏الدين طبسي (معاصر) چاپ 1400 ق. قم با قطه جيبي‏

56- الرجعه و احاديثها - فضل بن شاذان - متوفاي 260 - (اين كتاب تا قرن 11 موجودبوده - فعلا مقداري از ان در كتا بكفايه المهتدي - نوشته مير لوحي موجود است)

57 - الرجعه و احاديثها المنقوله عن الهل العصمه - سيد احمد بن حسن بن اسماعيل. نسخه نزد محدث ارموي است.

58- الرجعه و الزد علي البدع - شيخ حسن بن سليماني بن خالد حلي- قرن 8 - (كه همان كتاب اثبات الرجعه ايشان است با اضافه به احاديث سعد بن عبدالله كه در ان كتاب نياورده است)

59- رجعت يا حكومت اهل بيت ع ترجمه زبان اردو

60- رساله در ميان رجعه ائمه - حبيب الله كاشاني - چاپ 1378

61- رساله في اثبات الرجعه - شيخ محمد علي رباني خود را سكاني - در سال 1381 ق. چاپ نجف‏

62- رساله في اثبات الرجعه - شيخ محمد هاشم سرابي تبريزي - در سه جزء

63- رساله في اثبات الرجعه - سلطان محمود بن غلامعلي طبسي - شاگرد علامه مجلسي‏

64- رساله في علائم الظهور و اثبات الرجعه - شيخ محمد حسين سميم (امل الامل ج 2 ص 316)

65- رهبر گمشدگان - مرحوم فيض الاسلام- چاپ تهران سال 1353 ق.

66- الشيعه و الرجعه - شيخ محمد رضا طبسي نجفي - متوفاي 1405 ق. جلد اول ان چندين بار چاپ شده و جلد سوم ان چاپ نشده است.

67 - في فتال اهل القبله و انكار الرجعه - عبدالعزيز بن يحيي بن احمد بن عيسي جلودي (نقباء البشر ج 2 ص 644)

68- الكره و الرجعه - سيد صادق بن باقر موسوي هندي - چاپ نجف اشرف (رجال گشي ص 242)

69- مسئله رجعت و ظهور در ايين زردتشت صادق هدايت‏

70- النجعه في الثبات الرجعه - سيد علينقي نكهنوي - متوفاي 1409 ق.

71- النجعه في الرجعه - ترجمه اثبات الرجعه طبسي - به عربي توسط يسد نواب رضوي‏

72- نورالالعبار في رجعه اهل بيت النبي المختار محمد بن عيسي.... تروكي مجيرواي مجفي - متوفاي 1333 تاليف 1320 ق.

73- نورالانوار - درآثار ظهور و رجعت ائمه اطهار - علي اصغر بروجردي - متوفاي 1300 ق. چاپ 1347 ق. تهران .(57)

74- الهيات - استار سبحاني - (معاصر) بحثي خلاصه در رجعت دارند.

75- در طريق وحدت اسلامي (پاسخ به شبهات - از درسهايي استار سبحاني) نوشته حسيني نسب‏

1) زيارت آل‏ياسين - احتجاج طبرسي - ج 2 ص 494 - بحار - ج 94 ص 38.

2) نقل از تهذيب شيخ طوسي و مصباح - با نقل از كتاب مفاتيح‏الجنان شيخ عباسي قمي - چاپ عربي - بيروت - موسسه الاعلمي - ص 566.

3) به اختصاص - شيخ مفيد و ديگر كميت مراجعه شود.

4) المسائل السروية: ص 32 و 35 - كنگره شيخ مفيد - نقل از الهيات آيه ا... سبحاني. ص 613

5) الايقاظ من الهجة، الباب 2، الدليل‏3.

6) لغتنامه دهخدا، حرف راء ص 295.

7) سوره يس، 78

8) توبه، 33

9) تفسير عياشي ج 2 ص 87 - بحار ج 53 ص 64

10) بحار - ج 53 ص 75

11) توبه، 112

12) مجمع البيان، ج 5 ص 76 - نورالثقلين، ج 2 ص 272

13) الزام الناصب، ج 2 ص 343 - بحار، ج 53 ص 71

14) آل‏عمران، 144

15) آل‏عمران، 158

16) توبه، 111

17) انبياء، 35

18) بحار: ج 53 ص 66 - تفسير برهان ج 2 ص 166

19) هود، 8

20) غيبت نهاني، ص 241 - تفسير صافي ج 2 ص 433

21) تفسير صافي، ج 2 ص 433 - الزام الناصب، ج 2 ص 344

22) ابراهيم، 5

23) الميزان، ج 12 ص 16 - حضان شيخ صدوق، ص 108

24) حجر، 36 و 38

25) الميران، ج 12 ص 166

26) الميزان، ج 12 ص 184 - تفسير صافي، ج 3 ص 113

27) اسراء، 6

28) روضه كافي، ج 2 ص 3 - بحار، ح 51 ص 56 و...

29) تفسير برهان، ج 2 ص 406

30) دلائل الاما7ص 297 - تفسير برهان، ج 2 ص 407

31) نمل، 83

32) الميزان، ج 15 ص 336

33) كهف، 47 - بحار، ج 53 ص 51 - الميزان، ج 15 ص 446

34) نورالثقلين، ج 4 ص 100

35) مؤمن، 11

36) از امام صادق(ع)، بحار، ج 53 ص 56

37) الزام الناصب، ج 2 ص 349

38) مجالس شبخ مفيد، ص 130

39) تفسير برهاين، ج 4 ص 93

40) بقره، 56

41) بقره، 73و 72

42) بقره، 243

43) مجمع البيان، ج 1 ص 370

44) بحارجعت ج 53 ص 128

45) بقره، 260

46) آل‏عمران، 49

47) كهف، 19

48) انبياء، 84 و 83

49) يس، 14

50) الايقاظ، ص 188 تا ص 231

51) نقل از امام صادق(ع)، بحار ج‏100 ص 189

52) كامل الزيارات ص 218

53) اقبال سيد، ص 689

54) تفسير برهان، ج 2 ص 408

55) بحار - ج 53 ص 92

56) فهرست شيخ طوسي - ص 154، بحار ج 53 ص 123 - معجم رحال الحديث ج 13 ص 189

57) از تحقيقات و ويراستاري آقاي علي اكبر مهدي پور نيز استفاده شده است.