اعجاز قرآن در دانشگاه شهید بهشتی بررسی و استخراج می شود

اعجاز قرآن در دانشگاه شهيد بهشتي بررسي و استخراج مي شود

دكتر عليرضا طالب‌پور، رئيس پژوهشكده تحقيق بر اعجاز قرآن ، اقداماتي كه تاكنون در ارتباط با تحقيق بر اعجاز قرآن صورت گرفته را ناكافي عنوان كرد و خواستار انجام تحقيقات گسترده در اين زمينه در جهان اسلام شد.

به گزارش خبرنگار «زائر»، وي گفت: در مكان نزول قرآن و در ماه ذي الحجه ماه تجلي وحدت مسلمانان و در سال انسجام اسلامي به موضوعي متناسب با همه موارد فوق و جذاب براي تمامي مسلمانان بر مي خوريم، اعجاز قرآن.

او ادامه داد: قرآن  معجزه پيامبر خاتم (ص) معجزه اي براي همه اعصار است. همان اثري را كه 14 قرن پيش داشته است هم اكنون نيز مي‌تواند داشته باشد. نكته مهم اين است كه اين اعجاز بايد نشان داده شود و براي اين مهم بايد گروه‌هاي تخصصي در رشته هاي مختلف به تحقيق پيرامون ابعاد مختلف اعجاز قرآن بپردازند و در اين رابطه پژوهشكده اي مختص تحقيق روي اعجاز قرآن و به همين اسم در دانشگاه شهيد بهشتي تاسيس شده است .

رئيس پژوهشكده تحقيق بر اعجاز قرآن در خصوص هدف از تاسيس اين پژوهشكده گفت: نام  اين پژوهشكده اعجاز قرآن است و در گروه‌هاي مختلف و با تخصص‌هاي گوناگون دانشگاهي از علوم قرآن و حديث گرفته تا علوم پايه، مهندسي و پزشكي فعال است.

وي تصريح كرد : اين پژوهشكده مجوز خود را از وزارت علوم دريافت كرده و در دانشگاه شهيد بهشتي كه دانشگاهي جامع است و بيش از 700 دكتراي تخصصي در آن مشغول به فعاليت هستند، تاسيس شده است. بنابراين مشخص مي شود كه اين كار يك كار ادامه دار و تشكيلاتي است و با تكيه بر دانشجويان كارشناسي ارشد و دكترا تحقيقات مستمري را در ابعاد اعجاز قرآن انجام مي دهد.

طالب پوراظهار داشت : به دليل حضور اين پژوهشكده در دانشگاه شهيد بهشتي، تخصص هاي گوناگون در 14 دانشكده و پژوهشكده اين دانشگاه به كمك اين تحقيقات خواهند شتافت و پايان نامه هاي متنوعي كه دردانشكده ها وبه واسطه علاقه دانشجويان در رابطه با قرآن تصويب مي شد و از يك سياق واحد تبعيت نمي‌كرد، با مشاوره پژوهشكده اعجاز، مديريت خواهد شد.

رئيس پژوهشكده اعجاز قرآن در ارتباط با اهداف اين پژوهشكده گفت : قرآن معجزه است و در هر عصر و زماني اين معجزه بودن به قرآن صدق مي كند و بر عهده ما است كه اين اعجاز را نشان دهيم و اين اولين هدف پژوهشكده است. از سوي ديگر، قرآن محور مشترك تمامي مسلمانان است و براي وحدت آنها يكي از بهترين راه‌ها تمركز بر قرآن و تحقيق روي آن است كه خود به خود عترت كه از قرآن جدا نشدني است، اثر خود را نشان خواهد داد.

چرا مكعب؟

رُوِيَ أَنَّهُ إِنَّمَا سُمِّيَتْ كَعْبَةً لاَِنَّهَا مُرَبَّعَةٌ وَ صَارَتْ مُرَبَّعَةً لاَِنَّهَا بِحِذَاءِ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَ هُوَ مُرَبَّعٌ وَ صَارَ الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ مُرَبَّعاً لاَِنَّهُ بِحِذَاءِ الْعَرْشِ وَ هُوَ مُرَبَّعٌ، وَ صَارَ الْعَرْشُ مُرَبَّعاً، لاَِنَّ الْكَلِمَاتِ الَّتِي بُنِيَ عَلَيْهَا الاِْسْلامُ أَرْبَعٌ، وَ هِيَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ، وَ اللَّهُ أَكْبَرُ.

مرحوم صدوق ـ عليه الرّحمة ـ فرموده كه در روايتي اين چنين آمده است: كعبه را كعبه ناميده اند چون مربّع است، و از اين رو مربّع ساخته شده كه مقابل بيتُ المعمور است و آن هم مربّع است، و بيت المعمور مربّع گرديده به دليل اينكه مقابل عرش خدا است كه آن هم مربّع است، و عرش مربّع گرديده زيرا كلماتي كه اسلام بر آن بنا شده چهار كلمه است و آن ها عبارتند از: سبحان الله، والحمد لله، و لا اله الا الله، و الله اكبر.

من لايحضره الفقيه: 2/190 ـ علل الشرائع: 396 و 398