آیا صدا زدن کسى که از دنیا رفته شرک است ؟
چرا ما «شیعیان» وقتى مى‏گوییم یا رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم و یا على علیه السلام و مانند اینها عده­ای به ما اعتراض‏ مى‏کنند و مى‏گویند صدا زدن کسى که از دنیا رفته شرک است و فقط باید خدا را خوان
چرا ما «شيعيان» وقتى مىگوييم يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم و يا على عليه السلام و مانند اينها عدهاي به ما اعتراض مىكنند و مىگويند صدا زدن كسى كه از دنيا رفته شرك است و فقط بايد خدا را خواند و فقط گفتن يا اللَّه بى اشكال است؟
پاسخ:
منشأ و اصل اين اعتراض و اين تهمت حرف ابن تيميه و بن باز است كه گفتهاند: صدا زدن وخواندن اموات شرك و كفر است: «و دعاء الاموات ... من الشرك باللَّه و الكفر به»[۱]
ولى اوّلًا ملاك اسلام و مسلمان بودن انسان گفتن شهادتين است، يعنى كسى كه شهادتين را به زبان جارى كرد مسلمان است و جان و مالش محترم مىباشد و به اين چيزها از اسلام خارج نمىشود.
در صحيح بخارى از عمر بن الخطاب نقل كرده كه:
«قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم امِرتُ أن اقاتل الناس حتّى يقولوا: «لا اله الا اللَّه» فمن قال «لا اله الا اللَّه» عَصَمَ منّى ماله و نفسه الا بحقّه و حسابه على اللَّه»[۲]
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: من مأمور شدم با مردم جنگ كنم تا بگويند: «لا اله الا اللَّه» پس كسى كه «لا اله الا اللَّه» گفت مال و جانش مصون است مگر كارى بكند كه مستحق مجازات شود. [مانند ظلم به غير يا قتل نفس محترمه]. و حساب او با خدا است.
همين روايت با سندهاى مختلف در صحيح مسلم از رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم آمده است.[۳]
ثانياً در صحيح بخارى است كه: رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم در جنگ بدر امر فرمود اجساد بيست و چهار نفر از كشته شدههاى قريش را در چاهى از چاههاى بدر ريختند و آن حضرت پس از سه روز در حالى كه اصحاب همراه بودند تشريف آورد كنار آن چاه ايستاد و يكايك آنها را به اسم و اسم پدر صدازد و فرمود: يا فلان پسر فلان، يا فلان پسر فلان آيا مسرور نمىشديد اگر اطاعت خدا و رسول خدا را مىنموديد؟ بدرستى كه ما حقانيت آنچه را خدا بما وعده داده بود يافتيم. آيا شما حقانيت آنچه را خدا به شما وعده داده بود يافتيد؟ عمر گفت: يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم با اجساد بى روح صحبت مىكنى؟ حضرت فرمود:
قسم به آن كسى كه جان محمد در دست او است شما در شنيدن آنچه من مىگويم شنواتر از آنها نيستند. [يعنى همانگونه كه شما زندهها صداى مرا مىشنويد آنها نيز مىشنوند]
«انّ نَبىّ اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم امَرَ يومَ بَدرٍ بأربعَةٍ و عشرين رجُلًا مِن قُريش فَقُذفُوا فى طَوِىٍّ مِنْ أطْواءٍ بَدْرٍ خَبيث مُخْبِثٍ، وكان اذا ظهر على قومٍ اقام بالعرصة ثَلاث ليالٍ ... ثم مشى و تبَعهُ اصحابُه ... حتى قامَ على شفة الرَّكّى فَجَعَلَ يُناديهم بأسمائهم وَ أسماء آبائهم، يا فُلان بن فُلان، و يا فُلان بنَ فلانٍ، أيَسرُّكُم أنكّمُ اطَعْتُمُ اللَّهو رَسُولَهُ؟ فانّا قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدنا رَبُّنا حقّاً فَهَل وَجَدْتُم ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حقّاً؟
قال: فَقالَ عُمر: يا رسولَ اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم ما تُكَلّم من اجساد لاارواحَ لَها، فقال رَسُول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم «وَ الّذى نفس مُحّمدٍ بِيَدِهِ ما انتُمْ بِاسْمَعَ لِما اقُولُ مِنْهُم»[۴]
همين مطلب را در چند روايت ديگر با اين عبارت نقل كرده كه:
«ثم قال النبى صلى الله عليه و آله و سلم: انهّم الآن يَسمَعُون ما اقُول». رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم كنار چاه بدر ايستاد و فرمود: آنها الآن آنچه من مىگويم مىشنوند.
همچنين رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم در زيارت اهل قبور اموات را صدا زد و خطاب به آنها فرمود:
«السلام عليكم يا اهل القبور، يغفر اللَّه لنا و لكم، انتم سلفنا و نحن بالاثر»؛[۵]
«سلام بر شما اى اهل قبور خداوند ما و شما را بيامرزد شما پيش از ما بدرود حيات گفتيد و ما به دنبال شما مىآييم.»
نيز نقل كردهاند كه عبداللَّه پسر عمر در زيارت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم و ابوبكر و عمر گفته است:
«السلام عليك يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم السلام عليك يا ابابكر، السلام عليك يا ابتاه»[۶]
ثالثاً همه مسلمانان در سراسر جهان در تشهد تمام نمازهايشان مىگويند:
«السلام عليك ايّها النبى و رحمة اللَّه ...» يعنى: سلام بر تو يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم.
اگر بنا باشد گفتن يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم يا على عليه السلام، يا حسن عليه السلام و يا حسين عليه السلام و مانند اينها شرك باشد، اگر بنا باشد صدا زدن اموات حرام و موجب شرك و كفر بشود بايد العياذ باللَّه گفته شود صدا زدن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم كشته شدههاى قريش را و صدا زدن اهل قبور را نبايد انجام مىداد. عبداللَّه عمر كه گفت يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم يا ابابكر يا ابتاه و آنها را صدا زد- طبق گفته ابن تيميه و بن باز- مشرك است.
همچنين همه مسلمانان كه در تشهد نمازها از دور و نزديك رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم را مخاطب قرار مىدهند و به او سلام مىكنند و مىگويند: «السلام عليك ايها النبى» سلام بر تو يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم همه العياذ باللَّه مشرك و كافر هستند.
مراجعه شود: پاسخهاى ما به پرسشهاى اهل سنت، پاسخ به چند پرسش فقهى و اعتقادى، ص: ۱۱۹
[1] - رساله، زيارة القبور و الاستنجاد بالمقبور، تأليف ابن تيميه ص ۱۲. (استنجاد: استمداد و كمك خواستن). و تحفة الاخوان، تأليف عبداللَّه بن باز، ص ۱۸.
[2] - صحيح بخارى، كتاب استتابة المرتدين، باب قتل من ابى قبول الفرائض صفحه ۱۱۹۳، ح ۶۹۲۴.
[3] - صحيح مسلم، كتاب الايمان، باب الامر بقتال الناس حتّى يقولوا لا اله الا اللَّه، صفحه ۷۳، ح ۲۰- ۲۳.
[4] - صحيح بخارى، كتاب المغازى، باب قتل ابى جهل، ص ۶۷۱، ح ۳۹۷۶.
[5] - صلاة المؤمن القحطانى، ص ۱۳۹ به نقل از ترمذى، ح ۱۵۳ و التحقيق والايضاح، تأليف عبداللَّهبن باز، ص ۱۰۶.
[6] -- صلاة المؤمن القحطانى، صفحه ۱۳۹۵ و مجموع فتاوى بن باز كتاب الحج و العمرة، ج ۹، ص ۲۸۹.