استدال شیعه با حدیث منزلت به امامت امام علی چگونه است؟
خطّابیه از فِرق شیعى است. آنان بر این باورند که بعد از امام جعفر صادق علیه السلام پسرش اسماعیل امام‏ است. علماى شیعه در ردّ ایشان مى‏گویند: اسماعیل پیش از امام صادق علیه السلام وفات کرده، مرده که نمى‏تواند جانشین زنده
خطّابيه از فِرق شيعى است. آنان بر اين باورند كه بعد از امام جعفر صادق عليه السلام پسرش اسماعيل امام است. علماى شيعه در ردّ ايشان مىگويند: اسماعيل پيش از امام صادق عليه السلام وفات كرده، مرده كه نمىتواند جانشين زنده باشد.
به شيعه گفته مىشود شما با حديث منزلت كه پيامبر به على فرمود:
نسبت تو به من به منزله هارون نسبت به موسى است» استدلال كردهايد معلوم است كه هارون پيش از موسى وفات يافت و طبق اقرار خودتان مرده نمىتواند جانشين زنده باشد؟!
پاسخ:
اوّلًا: خطابيه اسماعيل را جانشين امام صادق عليه السلام نمىدانستند و فرقه اسماعيليه غير از فرقه خطابيه است. فرقه خطابيه پيروان ابو زينب اسدى كوفى معروف به ابا اسماعيل و ابو الخطاب و ابو ذبيان هستند. او فردى بود كه منكرات را مرتكب مىشد و دعوى نبوت نمود. مردم به خاطر اين انديشهها و گفتارهاى زشتش با او درگير شدند و در درگيرى كشته شد.
امام صادق عليه السلام از روز نخست از او تبرّى جست.[1] پس اين فرقه هرگز ارتباطى به اسماعيل و اسماعيليه ندارند.
ثانياً: اگر شيعه مىگويد: مرده نمىتواند جانشين زنده باشد، مطلب درستى است ولى على عليه السلام پس از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله 30 سال تمام در قيد حيات بود و جانشين رسمى و قانونى او بود و اگر نظر او نسبت به هارون است كه قبل از موسى درگذشته، پاسخ آن را گفتيم كه هارون مدت مديدى در حال حيات او به حكم آيه ... اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي ...[2] جانشين موسى بود. هر چند اين جانشينى استمرار پيدا نكرد؛ زيرا هارون پيش از موسى از دنيا رفت و در گذشته گفتيم كه تشبيه از آن نظر است كه على عليه السلام تمام مقامات سهگانه را نسبت به پيامبر داشت به جز منزلت نبوت. وگرنه اگر على هم قبل از پيامبر در مىگذشت جانشين پيامبر پس از او نبود. در ضمن اين پرسش هم تكرارى است و پيشتر گذشت.
مراجعه شود:پاسخ جوان شيعى به پرسشهاى وهابيان ؛ ؛ ص265