یقول الشیعة : إنّ صحابة النبیّ(صلى الله علیه وآله) قد ارتدّوا مباشرةً بعد وفاة النبیّ(صلى الله علیه وآله) ؟

الجواب : یبدو أنّ جامع الأسئلة لیس له أدنى اطّلاع بمذهبه ، فکلّ همّه فقط جمع المطالب والمواضیع ، لکنّه غافل عن کون أهل السنّة أنفسهم یروون بأنّ الکثیرالکثیر من الصحابة قد ارتدّوا بعد وفاة النبیّ(صلى الله علیه وآله)وفقاً لروایات تضمّنتها صحاحهم ، حیث ینقل البخاری فی صحیحه : عن سهل ابن سعد یقول : سمعت النبیّ(صلى الله علیه وآله) یقول : أنا فرطُکم على الحوض مَن وردهُ شرب منه ومن شرب منه لم یظمأ بعده أبداً ، لیَرِدُ علیَّ أقوام أعرفهم ویعرفونی ثمّ یُحال بینی وبینهم ، فأقول: إنّهم منّی، فیُقال: إنّک لا تدری ما بدّلوا بعدک ، فأقول سُحقاً سحقاً لمن بدّل بعدی».([1]) والبخاری ومسلم کلاهما نقلا هذا الحدیث : قال النبیّ(صلى الله علیه وآله) : «أنا فرطُکُم على الحوض لیُرفعنّ إلیّ رجال منکم حتّى إذا هویت لأناوِلهم اختلجوا دونی فأقول أی ربِّ أصحابی ، یقول : لا تدری ما أحدثوا بعدک».([2]) وفی هذا المورد تمّ نقل أکثر من عشرة أحادیث صحیحة عن النبیّ(صلى الله علیه وآله)کلّها تحکی عن ارتداد مجموعة من الصحابة.([3]) فهل الشیعة هم الذین یکفّرون الصحابة أم أصحاب هذه الکتب؟! إنّ الشیعة لم یکفّروا أحداً من أصحاب رسول الله(صلى الله علیه وآله) قط ، لأنّ قسماً کبیراً منهم بقی على بیعة الإمام علیّ(علیه السلام) ، وکانوا من روّاد التشیّع . وأمّا القسم الآخر من الصحابة فلیس معروفاً عندنا ، ونحن لا نذکرهم إلاّ بخیر . وقسمٌ آخر نکث بیعة أمیر المؤمنین(علیه السلام) وهم فی نظر الشیعة ناکثین للعهد ولهم حکمٌ خاصّ وصریح فی الشریعة الإسلامیّة .     [1] . صحیح البخاری : 7 / 208، کتاب الرقاق، و 8 / 87، کتاب الفتن. [2] . جامع الاُصول : 11 / 12، برقم 1972 ، کتاب الحوض . وقد نقل بعض الروایات فی المقدّمة . [3] . المصدر السابق .