یدّعی الشیعة أنّ النصّ على إمامة علیّ(علیه السلام)واستحقاقه الخلافة ثابت فی القرآن ، ولکن الصحابة کتموه .

وهذه دعوى باطلة ; لأنّنا وجدنا الصحابة لم یکتموا الأحادیث التی یستشهد بها الشیعة على إمامة علیّ(علیه السلام) مثل حدیث «أنت منّی بمنزلة هارون من موسى» وغیره من الأحادیث المشابهة ، فلماذا لم یکتموها أیضاً ؟ الجواب : إنّ ظاهر قوله: «ولکن الصحابة کتموه» یحتمل وجهین: الأوّل: أنّ الضمیر یرجع إلى النص القرآنی، وهذا افتراء لم یقل به أحد من الشیعة. الثانی: تفسیر النص القرآنی، والتصرف فی أسباب النزول، وهذا أمر غیر منکر. فإنّ آیة التطهیر نزلت بحق رسول الله وعلی وفاطمة والحسن والحسین، بینما نرى أنّ عکرمة یدعی نزولها فی زوجات النبی (صلى الله علیه وآله وسلم)وینادی بأنّه مستعد للمباهلة فی ذلک.([1]) حتّى أنّ حدیث المنزلة بحق علی الّذی ذکره السائل قد حرّفه بعض النصّاب وادعوا أنّه هو هکذا: أنت منی بمنزلة قارون من موسى.([2]) ومع ذلک کله نجد من علماء السنة رجالاً مخلصین وأناساً واعین ألفوا کتباً وموسوعات فی فضائل أهل البیت ومناقبهم والآیات الواردة فی شأنهم على نحو یعجب الإنسان المستقل برأیه . ولا یؤخذ البریء بذنب المجرم.   [1] . تفسیر ابن کثیر: 3 / 491، فی تفسیر الآیة 33 من سورة الأحزاب . [2] . راجع: تهذیب التهذیب: 2 / 209 ; النصائح الکافیة لمحمد بنعقیل: 117 .