فی اعتماد الشیعة على الأحادیث الواردة عن طریق أهل البیت

یدّعی الشیعة أنّهم یعتمدون فی الأحادیث على ما صحّ عن طریق أهل البیت ، لأنّهم یعدّون الواحد من الأئمّة(علیهم السلام)کالرسول(صلى الله علیه وآله) لا ینطق عن الهوى ، وقوله کقول الرسول(صلى الله علیه وآله) ، ولذلک یندر وجود أقوال الرسول فی کتبهم ، لأنّهم اکتفوا بما جاء عن أئمتهم؟ الجواب : انّ أئمة أهل البیت هم عیبة علم الرسول وأحد الثقلین فالعمل بقولهم عمل بقول الرسول حیث جعل قولهم حجة وعدلاً للقرآن الکریم. ومن حسن الحظ أنّ أئمة أهل البیت صرّحوا فی کلامهم بأنّ أحادیثهم تتصل برسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم)عن طریق آبائهم فلو قالوا: کل شیء طاهر حتّى تعلم أنّه قذر، فقد وصلهم ذلک عن طریق آبائهم عن النبی (صلى الله علیه وآله وسلم)وقد قال الإمام الصادق (علیه السلام): حدیثی حدیث أبی، وحدیث أبی حدیث جدی، وحدیث جدّی حدیث الحسین، وحدیث الحسین حدیث الحسن، وحدیث الحسن حدیث أمیر المؤمنین (علیه السلام)، وحدیث أمیر المؤمنین حدیث رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم)، وحدیث رسول الله قول الله عزوجل .([1]) هذا أوّلاً وثانیاً: أنّ الجوامع الحدیثیة الشیعیة کما احتوت على روایات أهل البیت کذلک اشتملت على أحادیث الرسول الّتی وصلتهم موصولة مسندة إما عن طریق أئمة أهل البیت أو عن طریق غیرهم. وقد قام غیر واحد من علمائنا بإفراد کتاب فی جمع الروایات الّتی وصلت إلینا مسندة عن نفس الرسول بأحد طریقین، ومع ذلک کیف یمکن لجامع الأسئلة أن یقول: یندر وجود أقوال الرسول فی کتبهم؟! ولکن ماذا یقول جامع الأسئلة فی مشایخه وعلمائه الذین جعلوا کلامهم حجّة بدعوى أنّه من «السلف» دون وجود صلة بین الرسول(صلى الله علیه وآله)وبین کلام السلف ، وحتّى آراء الصحابة التی لا تنتمی لرسول الله ولم ینقلوها عنه ، یتّخذها ـ السلفیّون ـ مصدراً فقهیّاً لهم ، وجعلوا فی کتبهم عناوین أمثال «سنّة أبی بکر» و«سنّة عمر بن الخطّاب» و«سنّة عثمان» بشکل یسحر العیون ، فإذا کان الواقع أنّ کلامهم هو کلام النبیّ(صلى الله علیه وآله) فقولوا إنّها «سنّة النبیّ» وإذا کان کلامهم غیر کلام النبیّ(صلى الله علیه وآله) فکیف تعملون بها کسنّة  ؟! وهل هناک نبیّ خاتم، غیر خاتم الأنبیاء والرسل؟! إنّکم صنعتم مذهباً باسم مذهب السلف فی مقابل الإسلام ، وأعطیتم کلّ الحقّ للسلف ، وسلبتم من الآخرین الحق فی أیّ نوع من التفکیر والاجتهاد .     [1] . أُصول الکافی: 1 / 53، باب روایة الکتب، الحدیث 14 .