موقف الشیعة من شبهة التحریف فی القرآن ومَنْ سلّم الخلافة إلى أبی بکر

أمامنا فریقان ; فریق طعن فی کتاب الله مدّعیاً وقوع التحریف والتبدیل فیه (وهم الشیعة) وفریقٌ آخر سلّم الخلافة لأبی بکر بدلاً عن علیّ (وهم الصحابة) ووجّهوا ضربة إلى أهل بیت النبیّ(صلى الله علیه وآله) ، فلماذا یلتزم الشیعة الصمت حیال الفریق الأوّل ویقومون بضجّة کبیرة على الفریق الثانی ؟ الجواب : إنّ السائل تخیّل وجود فریقین نسب لأوّلهما ما شاء من الأُمور التافهة، وفریق آخر هم صحابة النبی (صلى الله علیه وآله وسلم)الذین سلّموا الخلافة لأبی بکر بدلاً من علی (علیه السلام). وحقیقة الأمر أنّ المسلمین بعد رحلة النبی (صلى الله علیه وآله وسلم)کانوا على نمط واحد، وسبیل فارد، والّذی فرق بینهم هو أنّ قسماً من صحابة النبی (صلى الله علیه وآله وسلم)بقوا على ما کانوا علیه فی عصر الرسول (صلى الله علیه وآله وسلم)، من أنّ الخلافة هی لعلی وعترته الطاهرة. ومال الآخرون إلى تناسی النص، والإعراض عن العمل، فسلّموا الأمر إلى أبی بکر. هذا هو واقع الفریقین، وأمّا القول بالتحریف فمهما کان القائل به ومهما کان له موقع فی المجتمع فهو مرفوض سنیاً کان أو شیعیاً. وقد ثبت فی البخاری أنّ الخلیفة الثانی کان یصرّ على أنّ آیة رجم الشیخین لأجل الزنا جزء من القرآن الکریم. وقد قام أحد الکتّاب المصریین بتألیف کتاب باسم «الفرقان» زعم فیه أنّ القرآن الموجود حالیاً غیر القرآن الّذی أُوحی إلى النبی (صلى الله علیه وآله وسلم)وقد صادره جامع الأزهر، ونعم ما فعل . وقد قلنا: إنّ روایات التحریف موجودة فی کتب الفریقین ولکن جماهیر الفریقین غیر قائلین به، وأود أن أذکر هنا أمراً هو: أنّ الدکتورة عائشة یوسف المناعی، عمیدة کلیة الشریعة فی قطر قد ألفت کتاباً: أسمته «موقف الشیعة من التحریف» وأقامت براهین جلیلة محکمة على أنّ الشیعة ـ بمعنى أکابرها وعظمائها ـ أبریاء من هذه التهمة. فیا جامع الأسئلة اقتد بهذه الکاتبة الحرة الّتی بذلت جهوداً لتحری الحقیقة على خلاف طریقتک فی طرح الأسئلة حیث إنّک تجمع الأسئلة من هنا وهناک، وهدفک هو فقط تشویش الأذهان، وإبعاد المسلمین عن دینهم ومنهجهم. کما أنّ الشیعة لا یرضون المساس بحرمة أهل البیت(علیهم السلام) کما فهم ولا یسمحون لکل مَن تسوّل له نفسه المساس بحرمة القرآن والقدح فیه ، ولا یلتزمون الصمت حیاله والشاهد على ذلک الکتب التحقیقیّة الکثیرة التی کُتبت فی شأن عدم تحریف القرآن الکریم ، أمثال کتاب «آلاء الرحمن» للمرحوم البلاغی ، وکتاب «البیان فی تفسیر القرآن» للمرحوم آیة الله الخوئی، و «صیانة القرآن من التحریف» لآیة الله محمد هادی معرفة ، و«التحقیق فی نفی التحریف» للسیّد علی المیلانی ، والکثیر من الکتب والمؤلّفات الأُخرى . فأنت یا جامع الأسئلة من الانترنت إمّا إنّک لا تعرف هذه الکتب ، أو تعرفها إلاّ أنّک لست مستعداً لقبول الحقیقة!