تشویه المستشرقین لمصادر القرآن من نوع شبهات المشرکین فی مکة

و أفاد موقع الحج بأن المدرس والأستاذ فی الجامعة الرضویة للعلوم الإسلامیة، حجة الإسلام والمسلمین ابراهیم أعلن أن منذ بدایة نزول الوحی على رسول الله (ص)، قد قام المشرکون بإدخال الشبهات والتشکیک فی مصدر الوحی وأیضاً فی القرن الحادی عشر قام قس إسبانی بترجمة القرآن للمرة الأولى وان المستشرقین قد شککوا فی مصادر القرآن الکریم حیث کانت شبیهه بالشبهات التی نسبها مشرکوا مکة المکرمة آنذاک. وأشار الى ذلک، حجة الإسلام والمسلمین ابراهیم روشن ضمیر، فی حدیث مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (ایکنا) فی معرض حدیثه عن الشبهات التی نسبها المستشرقون الى قوة المصادر القرآنیة. وأضاف انه منذ نزول الوحی على الرسول الأکرم (ص) قام المشرکون الذین لم یعتقدوا بالدین الإسلامی بالتشکیک فی مصدر الوحی وإدخال الشبهات فی ذلک وانهم کانوا یتهمون رسول الله (ص) بالحیلة والکذب والسحر والخداع وکان هؤلاء یتهمون الرسول (ص) بأن کل معلوماته یأخذها من أشخاص آخرین وانها لیست من السماء. واستطرد قائلاً: ان الرسول محمد بن عبدالله (ص) کان یتواصل مع رومی یسکن فی مکة المکرمة وانهم کانوا یتهمونه بأنه یأخذ کل معلوماته من هذا الشخص الرومی وقد قال الله فی محکم کتابه "ووَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِی یُلْحِدُونَ إِلَیْهِ أَعْجَمِیٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِیٌّ مُّبِینٌ" (النحل / 103). وفیما یخص منشأ الإستشراق قال الأستاذ الأکادیمی الإیرانی: ان هنالک نقاشات کثیرة حول ذلک وان أهم دورة یمکن اعتبارها مصدراً للإستشراق الدورة التی تتزامن مع القرن الحادی عشر للمیلاد حیث قام قس من جذور فرنسیة وکان یرأس کنیسة فی اسبانیا بترجمة القرآن الکریم وان هذا العمل یعتبر منشأ الإستشراق الغربی. وأشار الى قیام المستشرقین بإدخال الشبهات فی القرآن من خلال ترجمته منذ البدایة قائلاً: ان هذه الشبهات والتشکیک کانت ترتبط بمصدر القرآن والوحی وانها من هذا الجانب شبیهه الى شبهات مشرکی مکة المکرمة حیث کانوا یتهمون رسول الله (ص) بأنه مریض أو یتهمونه (ص) بأنه یأخذ کل معلوماته وما یأتی به من علم من بعض الأشخاص المعروفین فی مکة. وأکد حجة الإسلام والمسلمین روشن ضمیر ان البعض من المستشرقین لم ینتبهوا الى أن رسول الله (ص) کان أمیاً ولذلک یعتبرونه قادراً على القراءة والکتابة وعلى هذا الأساس یقولون ان رسول الله (ص) کان یقرأ التوراة والإنجیل ویجدد کتابتها بشکل مختلف مما أوصله ذلک الى القرآن الکریم. وأوضح حجة الإسلام والمسلمین روشن ضمیر ان الرد على هذه الشبهات یکمن فی ان القرآن الکریم لا یضم الخرافات التی یحملها التوراة والإنجیل مبیناً ان البعض من المستشرقین خاصة کاتب مقال "محمد" فی موسوعة "بریتانیکا" الذی یقول ان محمد (ص) کان أمیاً ولذلک لأنه یأخذ کل معلوماته سماعیاً فإنه تعرف على خرافات هذین الکتابین بشکل ناقص وبالتالی فإن دخلت القرآن ناقصة.