التدبر فی القرآن الکریم یختلف عن فهم معانی المفردات القرآنیة

و أفاد موقع الحج بأن الخبیر القرآنی الإیرانی، علی أکبر حنیفی، أشار إلى آیة «أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا»، موضحاًَ أن الشخص الذی لایتدبر فی القرآن، یمکن أن یضع على قلبه قفل یمنعه من الأنس بالقرآن الکریم، مؤکداً أن الإرتباط بالخالق یتم من خلال التدبر فی القرآن الکریم وأقوال المعصومین (علیهم السلام). وأکّد هذا الخبیر القرآنی أن التدبر فی القرآن یتطلب الإلتزام بعدة قواعد، أولها قراءة القرآن، والثانی التعرف على قواعد الصرف والنحو العربی، والثالث تعلم معانی المفردات القرآنیة، والرابع التعرف على تفسیر وترجمة القرآن. وأشار حنیفی إلى أن التدبر فی القرآن الکریم یختلف عن فهم معانی المفردات القرآنیة، موضحاً أن أعداء النبی الأکرم (ص) وأهل البیت (علیهم السلام) فی عصر صدرالاسلام کانوا یفهمون معانی المفردات القرآنیة کلها، إلا أنهم وبسبب عدم تدبرهم فی الآیات القرآنیة لم یتأثروا بها وبکلمات وتعالیم النبی (ص). واعتبر هذا الناشط القرآنی أن مختلف المراکز والمنظمات القرآنیة تسعى الى لفت أنظار الناس إلى التدبر فی القرآن الکریم، إلا أن فقدان الإدارة الواحدة والمتخصصة والواعیة لتنظیم الأنشطة القرآنیة قد أدى إلى أن یعمل کل مرکز بشکل مستقل. وأکّد حنیفی أن أفضل سبیل للتدبر فی القرآن الکریم هو حفظ وتلاوة القرآن الکریم، فعلى القراء والحفظة أن یعملوا على تحفیز الشباب والناشئین حتى یقبلوا أولاً على تلاوة وحفظ القرآن ثم یحاولوا التعرف على المفاهیم والتفاسیر القرآنیة. المصدر : وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (ایکنا)