فی ذکرى رحیل بطلةکربلاء: سلام على قلب زینب الصبور ولسانها الشکور

صحیح ان کل الناس لا تخلو حیاتهم من الهموم و المتاعب والآلام من غیر فرق بین عامة الناس و بین ذوی الجاه والسلطان و الثراء ، و قدیما قیل : اذا انصفک الدهر : فیوم لک و یوم علیک ، و من الذی استطاع فی حیاته ان ینجو من البلاء والنکبات وأن یحقق جمیع رغباته وما یطمح الیه فی حیاته ، ولم یُبتلى اما بنفسه او بعزیز من أعزائه وأبنائه او بأشخاص من خارج اسرته ینغصون علیه حیاته .. لکن لیس مألوفا ان یکون الإنسان مستهدفاً للمحن و الأرزاء و المصائب منذ طفولته و حتى اخر لحظة من حیاته وأن یعیش فی خضم الاحداث و المصائب والأرزاء کما عاشت عقیلة الهاشمیین التی احاطت بها الشدائد و النوائب من کل جهاتها وتوالت علیها الواحدة تلو الاخرى حتى وکأنها وایاها على میعاد وأصبحت تعرف بأم المصائب اکثر مما تعرف باسمها . فقد شاهدت علیها السلام جدها المصطفى وهو یصارع الموت وأمها و أبوها وخیار الصحابة یتلوون بین یدیه مذهولین عن کل شیء إلا عن شخصه الکریم و مصیر الإسلام من بعده ، وشاهدت وفاته وانتقاله الى الرفیق الأعلى وفجیعة المسلمین به وبخاصة ابیها وامها، وسمعت اباها امیر المؤمنین یقول یومذاک : "لقد نزل بی من وفاة رسول الله صلى الله علیه و اله ما لم اکن أظن الجبال لو حملته عنوة کانت تنهض به ، و رأیت الناس من اهل بیتی ما بین جازع لا یملک من جزعه ولا یضبط نفسه ولا یقوى على حمل ما نزل وحل به ، وبین من أذهب الجزع صبره وأذهل عقله وحال بینه وبین الفهم والافهام والقول والإسماع . و لیس ذلک بغریب ولا مستهجن اذا أصیب اهل البیت بذلک وأکثر منه فان تأثیر المصائب والاحداث انما یکون حسب جسامتها وما یرافقها ویحدث بعدها على ذوی الفقید وعلى مجتمعه ، وأهل البیت علیهم السلام من أعرف الناس بمقام النبی وأکثرهم انصهارا بمبادئه ورسالته وبما قدمه للبشریة فی کل عصر وزمان ویدرکون الاخطار التی ستحیط بالرسالة وبهم ممن لم یخالط الإسلام قلوبهم وممن کانوا ینتظرون وفاته بفارغ الصبر . هذا بالإضافة الى انه کان قد حدث اهل بیته بکل ما سیجری علیهم من بعده و کرره على مسامعهم اکثر من مرة تصریحاً وتلویحاً ، وحتى ساعة وفاته کان ینظر الیهم و یبکی و یقول لمن سأله عن بکائه : "ابکی لذریتی وما یصنعه معهم شرار أمتی من بعدی" . لقد شاهدت زینب کل ذلک و کانت تتلوى وتتألم الى جانب امها وأبیها ، وشاهدت محنة امها الزهراء وبکائها المتواصل على ابیها فی بیت الاحزان ، وظلت تتجرع آلام تلک الاحداث طیلة حیاتها وشاهدت بعد ان اصبحت زوجة وأما لاسرة من أحفاد جدها ابی طالب مصرع ابیها امیر المؤمنین وآثار تلک الضربة الغادرة بسیف البغی والعدوان فی رأسه وسریان السم فی جسده الشریف و دموعه تتحدر على خدیه وهو یقلب طرفه بالنظر الیها تارة والى أخویها الحسن والحسین اخرى ویتلوى لما سیجری علیهم من بعده من مردة الأمویین وطواغیتهم . و شاهدت ایضا اخاها الحسن السبط أصفر اللون یجود بنفسه و یلفظ کبده قطعاً من آثار السم ، و هکذا رأت أخاها الحسین (ع) حینما واراه فی قبره یبکیه بلوعة وأسف وتقول : سـأبکیک مـا ناحت حمـامة ایکـة * وما اخضر فی دوح الحجاز قضیب أأدهن رأسـی ام تـطیب مجالسـی * وخــدک معفـور وأنـت سلیـب غـریب وأکناف الحجـاز تحوطـه * الاکـل مـن تـحت التراب غریب فلا یفـرح الباقی ببعد الذی مـضى * فکـل فتـى للمـوت فیـه نصیب بکائـی طویـل والـدموع غزیـرة * وأنـت بعیـد والمــزار قـریب ولـیس حریبـاً مـن أصیب بمالـه * ولکـن مـن وارى اخـاه حـریب و کانت العقیلة شریکته فی کل ما کان یعانیه لفقد اخیه وما رافق ذلک من أحداث تلت وفاته واستمرت طیلة حیاتها فی سلسلة من المصائب والأحزان بین الحین والاخر طیلة تلک الأعوام حتى کانت مصیبتها الکبرى بأخوتها وسراة قومها على صعید کربلاء واشترکت بأکثر فصولها ، ولم یبق غیرها لتلک القافلة من النساء والایتام والاسرى بعد تلک المجزرة الرهیبة وخلال مسیرتها من کربلاء الى الکوفة ومنها الى الشام عاصمة الجلادین . هکذا کانت حیاة السیدة زینب من حین طفولتها الى الشطر الاخیر من حیاتها حیاة ملیئة بالأحزان متخمة بالمصائب والآلام وبعد هذه الاشارة الموجزة الى جمیع مراحل حیاتها یحق لنا ان نتساءل عن مواقفها من تلک الاحداث ، هل أصیبت بما تصاب به النساء وحتى الرجال من الاضطراب ، وهل هیمنت علیها العاطفة العمیاء التی لا یبقى معها اثر لعقل ودین وخرجت عن حدود الاحتشام والاتزان کما یخرج عامة الناس فی مثل هذه الحالات والاحداث الجسام . لقد کانت ابنة محمد وعلی وفاطمة وأخت الحسنین وحفیدة أبی طالب أثبت من الجبال الرواسی وأقوى من جمیع تلک الاحداث والخطوب التی لا یقوى على مواجهتها احد من الناس ، لقد وقفت فی مجلس ابن زیاد فی الکوفة متحدیة لسلطانه وجبروته تنقض علیه کالصاعقة غیر هیابة لوعیده ولا لسیاط جلادیه ، کما وقفت نفس الموقف فی مجلس بن میسون وأثارت علیه الرأی العام الإسلامی بحجتها ومنطقها مما جعله یتباکى على الحسین ویکیل الشتائم لابن مرجانة . لقد أذلت عقیلة بنی هاشم الطاغیة یزید بصمودها ورباطة جأشها کما اذلت زبانیته و ازلامه و أذهلت الجمیع بصبرها حتى باتت للصبر قرینا وأضحت شامخة على مدى الدهور و الاعصار و أسوة لنساء العالمین .