حوار مع مؤلف کتاب فلسطین فی فکر الإمام الخامنئی

اقبال عربی کبیر على مؤلفات الإمام الخامنئی حول فلسطین

على هامش المؤتمر الدولی السادس لدعم انتفاضة الشعب الفلسطینی، ازیح الستار عن الطبعة الجدیدة من کتاب " فلسطین فی فکر الإمام الخامنئی " مع نسختین مترجمتین إلى اللغتین العربیة والإنجلیزیة.

وأفاد مراسل وکالة تسنیم أن دار نشر الثورة الإسلامیة وزعت کتاب " فلسطین فی فکر الإمام الخامنئی" الذی یتضمن بعض أحادیث قائد الثورة الإسلامیة آیة الله العظمى الإمام الخامنئی حول القضیة الفلسطینیة، ویتألف من ثمانیة فصول تتمحور مواضیعها حول الهزائم والانتصارات والمسؤولیات والجرائم والحلول والأبطال والبصیرة والمستقبل الزاهر، وهو من تألیف الباحث سعید صلح میرزائی. وقبل أن یتطرق مؤلف الکتاب إلى المحاور الأساسیة فی الموضوع، دون موضوعاً تحت عنوان الذکرى الثانیة لیوم القدس العالمی حیث دوّن فیه خطبة صلاة الجمعة التی ألقاها قائد الثورة الإسلامیة آیة الله العظمى الإمام السید علی الخامنئی فی مصلى طهران بتأریخ 8 آب / أغسطس عام 1980 م. بعض فصول الکتاب تتضمن خطابات السید القائد حول یوم القدس العالمی الذی وصفه بعدة أوصاف، منها أنه یوم اجتماع جمیع أهداف المسلمین فی العالم فی کلمة واحدة وجملة واحدة، ویوم الإسلام، ویوم الإنسانیة، ویوم ثورتنا، ویوم إمامنا. وبعد أن ذکر سماحته أهمیة هذا الیوم العالمی وفضله على سائر الایام، أکد على أن الثورة الإسلامیة تعتبر القضیة الفلسطینیة بأنّها الأهم من کل القضایا الأخرى، فهی مسألة إنسانیة ولیست عربیة أو إسلامیة فحسب، وقال بأن الله تعالى وعد عباده بهزیمة بنی إسرائیل مرة أخرى، وهذا الأمر سیتحقق إذ إن الصهاینة الیوم یرتکبون جرائم شنیعة ویروجون للتفرقة وإثارة الفتن، فهم کالغدة السرطانیة التی ولدت بین البلدان الإسلامیة، کما اعتبر أن الصهیونیة أمر والیهودیة أمر آخر. وأکد سماحته على أن مساعدة الشعب الفلسطینی واجب شرعی، ولکن البلدان الإسلامیة لا تؤدی واجبها على هذا الصعید. الطبعة الجدیدة الطبعة الجدیدة من هذا الکتاب والتی نشرت تحت عنوان " فلسطین فی فکر الإمام الخامنئی " دونت تحت إشراف سعید صلح میرزائی وازیح الستار عنها فی المؤتمر السادس لدعم انتفاضة الشعب الفلسطینی، وقد کانت لإصدار النسخة السابقة لهذا الکتاب أصداء واسعة فی داخل الجمهوریة الإسلامیة وخارجها، ومن أبرزها ردة فعل رئیس وزراء الکیان الصهیونی بنیامین نتنیاهو فی عام 2015 م حینما رفع هذا الکتاب فی اجتماع منظمة الأمم المتحدة وزعم دون دلیل بأنه یتضمن خطة للقضاء على اسرائیل. ومن هذا المنطلق بادر مراسل وکالة تسنیم الدولیة للأنباء إلى إجراء مقابلة مع السید سعید صلح میرزائی لتسلیط الضوء على ما یتضمنه هذا الکتاب القیم، وفیما یلی نذکر جانباً من هذه المقابلة: مراسل تسنیم: ما الفرق بین النسخة الجدیدة من کتاب فلسطین وبین النسخ التی طبعت سابقاً؟ سعید صلح میرزائی: أحد الاختلافات بین هذه النسخة والنسخ السابقة هو إضافة خطابات سماحة السید القائد علی الخامنئی (حفظه الله) حول القضیة الفلسطینیة التی ألقاها خلال الأعوام 2011 م إلى 2016 م، أی أننا حدثنا الکتاب. کما أن النسخة المترجمة إلى اللغة العربیة للکتاب لم تطبع سابقاً إلا مرة واحدة، لذا فالترجمة الجدیدة قد أبصرت النور بإضافات جدیدة وطبعت بأعداد کبیرة حیث لم تطبع قبل ذلک بهذا الکم، وهی تشابه النسخة الفارسیة الجدیدة من حیث المواضیع التی أضیفت لها، ناهیک عن أنه ترجم إلى اللغة الإنجلیزیة مع هذه التحدیثات، ولکن هذه النسخة تختلف عن النسختین الفارسیة والعربیة أنها تتضمن مواضیع تتناسب مع ذوق الجمهور الناطق باللغة الإنجلیزیة. مراسل تسنیم: ما أهمیة المواضع الجدیدة التی أضیفت للکتاب فی طبعته الجدیدة؟ سعید صلح میرزائی: هناک وجهتان فکریتان لهما أهمیة على هذا الصعید، فبعد عدة أیام من الاتفاق النووی بین الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة والمجموعة السداسیة الغربیة، نشرت نسخة إلکترونیة بصیغة PDF من قبل منشورات الثورة الإسلامیة، والکیان الصهیونی بدوره اعتبر الکتاب نوعاً من التصادم معه، لذلک رفعه رئیس وزرائه بنیامین نتنیاهو فی اجتماع الجمعیة العامة لمنظمة الأمم المتحدة فی عام 2015 م وقال إن قائد الثورة الإسلامیة یخطط للقضاء على إسرائیل. والرؤیة الأخرى هی أن القضیة الفلسطینیة تعد من جملة القضایا الاستراتیجیة فی الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة منذ باکورة الثورة المبارکة وستبقى کذلک حتى النهایة، فهی لیست مجرد قضیة سیاسیة، وإنما هی من سنخ القضایا العقائدیة الدینیة. التصریحات التی أدلى بها قائد الثورة الإسلامیة منذ عام 2011 م حول القضیة الفلسطینیة تحظى بأهمیة کبیرة، لذلک وجدنا من الضروری أن ندرجها فی الطبعة الجدیدة من الکتاب، ومن جملة ما ورد فیها مسألة من النهر إلى البحر التی تحدث عنها سماحته وکذلک آراؤه حول التیارات التکفیریة التی اجتاحت المنطقة والتی اعتبرها قد نشأت إثر تجاهل القضیة الفلسطینیة، کما تضمنت کلاماً لسماحته حول الصحوة الإسلامیة الذی اعتبر فیه القضیة الفلسطینیة بأنها المعیار الأساسی لتقییم أهداف هذه الصحوة فی مختلف البلدان. إذن، خطاباته القیمة خلال هذه السنوات تضمنت مباحث استراتیجیة هامة للغایة، لذا وجدنا الضرورة تقتضی إضافتها للکتاب. مراسل تسنیم: بما أنکم أشرفتم على إعداد هذا الکتاب القیم وکذلک على طبعته الجدیدة، فما هو الفرق بینه وبین الطبعة القدیمة؟ وهل یمکن تقسیم خطابات الإمام الخامنئی فی أبواب معینة بحیث یتمحور کل قسم منها حول مسألة معینة؟ سعید صلح میرزائی: حینما یبادر القارئ الکریم إلى قراءة کتاب فلسطین، سیجد أن أول خطبة تطرق فیها السید القائد یرجع تأریخها إلى السنة الثانیة بعد انتصار الثورة الإسلامیة وذلک فی مناسبة یوم القدس عام 1980 م حیث ذکر سماحته فی هذه الخطبة القیمة مواضیع فی غایة الأهمیة وأصبحت مبادئ ثابتة إلى یومنا هذا ولم یطرأ علیها أیّ تغییر یذکر. یعتقد سماحته بأن أفضل حل للقضیة الفلسطینیة على الصعید الدولی والقانونی هو إجراء استفتاء شعبی عام، کما یعتبر أن هدف الشعب الفلسطینی هو المقاومة ضد الظلم، لذا یجب على جمیع المسلمین دعم هذا الشعب المظلوم؛ وهذه الأطروحات التی اقترحها موجودة ضمن کتاب فلسطین. وتجدر الإشارة هنا إلى أن آیة الله العظمى السید الإمام علی الخامنئی (حفظه الله) قد أبدع اصطلاحاً جدیداً حول القضیة الفلسطینیة وأکد علیه فی المؤتمر الذی عقد حول هذه القضیة الإنسانیة الإسلامیة حیث اعتبر تحریر الأسرى الفلسطینیین بأنه تکتیک ربانی، أی أن الله عزّ وجل ینصر المسلمین أحیاناً فی بعض المواجهات لکی یبقی الطمأنینة فی أنفسهم بالنصر المؤزر الذی سیکرمهم به مستقبلاً، وأکد على أن هذا التکتیک الربانی قد تجلى فی العدید من الانتصارات التی حققتها المقاومة الإسلامیة، وبما فیها انتصار حزب الله لبنان على الجیش الصهیونی فی حرب الـ 33 یوماً ، وانتصار حرکة حماس فی حرب الـ 22 یوماً وکذلک فی حرب الثمانیة أیام، وغیر ذلک من أمثلة أخرى. فضلاً عما ذکر فهذه النسخة تتضمن أیضاً مواضیع جدیدة لم تکن موجودة فی الطبعات السابقة، ومنها وصف سماحته للقضیة الفلسطینیة بکونها المحک الأساسی لمعرفة حقیقة المواقف والقضایا الأخرى، فهذا الموضوع لم یطرح سابقاً فی خطاباته التی ألقاها حول القضیة الفلسطینیة. کذلک تتضمن مباحث حول التیارات التکفیریة الجدیدة التی ظهرت مؤخراً، کما فیها مبحث حول رأی سماحته فی زوال الکیان الصهیونی خلال مدة أقصاها 25 عاماً، وهذا الرأی یعد واحداً من المواضیع التی أسعدت الشعب الفلسطینی وکل إنسان حر ومحب للخیر فی العالم. وقد أکد سماحته على ضرورة تفهیم المخاطبین بأن إسرائیل لیست سوى کیان جائر منحط، حیث شبهها بالحیوان، وکما هو معروف فهو یؤکد بشدة على ضرورة مراعاة الأخلاق لکنها وصف هذا الکیان اللقیط بهذه الأوصاف بغیة إثبات دناءة الفکر الصهیونی للمخاطبین؛ وهذا الخطاب قد ترسخ فی الآونة الأخیرة. وبشکل عام یمکن القول ان هناک آراء جدیدة طرحها سماحة السید القائد فی السنوات الخمس الماضیة تتناغم مع ما طرحه فی الفترة الماضیة، لذا اقتضت الضرورة إضافتها للکتاب. مراسل تسنیم: ترجم الکتاب سابقاً إلى اللغة العربیة، فهل أجریت دراسات حول ردود الأفعال التی صدرت بالنسبة إلیه؟ سعید صلح میرزائی: قبل سنوات بادر البعض إلى ترجمة الکتاب للغة العربیة بشکل تطوعی فی بعض البلدان العربیة، ولکنها لم تکن ترجمة على نطاق واسع ولم تتبناه دور النشر، بینما الترجمة الجدیدة قد صدرت فی إطار منظم وشمولی، وإضافة إلى العربیة فقد تمت ترجمة الکتاب إلى اللغة الإنجلیزیة أیضاً. والأمر الذی یدعو للسرور أن بعض الشبان العرب فی الصحوة الإسلامیة قد اعتقلوا فی مطار القاهرة الدولی إبان حکومة حسنی مبارک لأنهم اقتنوا النسخة العربیة من کتاب فلسطین. وازیح الستار عن الطبعة الجدیدة من هذا الکتاب القیم تحت عنوان " فلسطین فی فکر الإمام الخامنئی " فی المؤتمر السادس لدعم انتفاضة الشعب الفلسطینی. المصدر : تسنیم