چرا یک آیه در سوره کافرون دو بار تکرار شده است؟

به گزارش پايگاه اطلاع رساني حج به نقل از خبر آنلاين، آيات سوره كافرون بر محور نفي بت پرستي و شرك به خداوند است. در اين سوره يك آيه به طور كامل دو بار تكرار شده كه دليل اين كار در اين متن پاسخ داده مي‌شود.
آيات اين سوره به پيامبر كه درود خدا بر او باد، دستور مى دهد به اينكه برائت خود را از كيش كفار مكه علنا اظهار كرده و خبر دهد كه آنها نيز پذيراى دين وى نيستند، پس نه دين او مورد استفاده ايشان قرار مى گيرد، و نه دين آنان آن جناب را مجذوب خود مى كند. پس كفار بايد براى ابد از سازش كارى پيامبر مايوس باشند.
دليل تكرار يك آيه در اين سوره چيست؟
بيشتر تفاسير موجود تقريبا توضيحات مشتركي در اين باره داده اند و برخي نيز روايتي هايي درباره آن ذكر كرده اند. علامه طباطبايي در تفسير الميزان درباره دليل تكرار اين آيه نوشته است:
«و لا انا عابد ما عبدتم و لا انتم عابدون ما اعبد» اين دو آيه تكرار مضمون دو آيه قبل است كه به منظور تأكيد آن تكرار شده، نظير تكرارى كه در آيه (كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون) آمده، و نيز تكرارى كه در آيه (فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر) آمده است. اما بحث روايتى در اين باره نيز وجود دارد.
۱. وليد بن مغيره و عاصى بن وائل و اسود بن مطلب و اميه بن خلف، پيامبر كه درود خدا بر او باد، را ديدند و گفتند: اى محمد بيا خدايانمان را روى هم بريزيم، ما خداى تو را بپرستيم و تو خدايان ما را، در نتيجه غائله و كدورت بين ما بر طرف شود و همه در پرستش معبودها مشترك باشيم. بالاخره يا معبود ما حق است و يا معبود تو، اگر معبود ما حق و صحيح‌تر بود سر تو بى كلاه نمانده، و از عبادت آنها حظى برده اى، و اگر معبود تو حق و صحيح‌تر از معبود ما باشد سر ما بى كلاه نمانده، از پرستش او بهره مند شده ايم. در پاسخ اين پيشنهاد خداى تعالى سوره كافرون را نازل كرد كه بگو: اى كفار! من هرگز نمى پرستم آنچه را كه شما مى پرستيد.
۲. ابو شاكر از ابى جعفر احول از سوره كافرون سؤال كرد كه مگر يك سخن گوى حكيم اين طور حرف مى زند كه در يك سطر مطلبى را دو بار بگويد و تكرار كند؟
ابى جعفر احول جوابى از اين اشكال نداشت. ناگزير به طرف مدينه روان شد، و در مدينه از امام صادق كه درود خدا بر او باد، پرسيد. حضرت فرمود: سبب نزول اين سوره و تكرار مطلبش ‍ اين بود كه قريش به پيامبر كه درود خدا بر او باد پيشنهاد كرده بود، بيا تا بر سر پرستش خدايان مصالحه اى كنيم، يك سال تو خدايان ما را عبادت كن و يك سال ما خداى تو را، باز يك سال تو خدايان ما را عبادت كن و يك سال ما خداى تو را، خداى تعالى در پاسخشان عين سخن آنان را يعنى تكرار مطلب را بكار برد، آنها گفته بودند يك سال تو خدايان ما را عبادت كن در پاسخ فرمود: (لا اعبد ما تعبدون)، آنها گفته بودند و يك سال ما خداى تو را، در پاسخ فرمود (و لا انتم عابدون ما اعبد)، آنها گفته بودند باز يك سال تو خدايان ما را عبادت كن در پاسخ فرمود: (و لا انا عابد ما عبدتم)، آنها گفته بودند و يك سال ما خداى تو را در پاسخشان فرمود: (و لا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم و لى دين).
ابوجعفر احول وقتى اين پاسخ را شنيد نزد ابى شاكر رفت، و جواب را بدو گفت، ابوشاكر گفت: اين جواب مال تو نيست اين را شتر از حجاز بدين جا حمل كرده، (يعنى تو نزد جعفر بن محمد رفته اى و پاسخ را از او گرفته اي).