مهدی منتظر و نخستین مطرح کننده آن در اسلام
مهدی منتظر و نخستین مطرح کننده آن در اسلام بسمه تعالی با مروری بر مصادر حدیثی، تاریخی، عقیدتی، وتفسیری شیعه وسنی بدین حقیقت پی خواهیم برد که نخستین کسی که موضوع مهدی منتظر و قیام جهانی او را مطرح و ایراد کرد و حتی مشخصات خانوادگی و پدران و اجدادش را آن
مهدي منتظر و نخستين مطرح كننده آن در اسلام <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
بسمه تعالي
با مروري بر مصادر حديثي، تاريخي، عقيدتي، وتفسيري شيعه وسني بدين حقيقت پي خواهيم برد كه نخستين كسي كه موضوع مهدي منتظر و قيام جهاني او را مطرح و ايراد كرد و حتي مشخصات خانوادگي و پدران و اجدادش را آنچنان دقيقا اعلام نمود كه زمينه سوء استفاده مهدي هاي ادعائي و دروغين را از عنوان «مهدي منتظر» خنثي و منتفي نمود، همانا شخص پيامبر اكرم صلّي اللّه عليه و آله بود.
آري حضرتش همانند ديگر شئون سرنوشت ساز اسلامي، بر اساس وحي الهي، مسئله مهدويت را پايه گذاري فرمود و نيز با ايراد يك سلسله علائم و نشانه هاي ظهور و ويژگيهاي محلي و تاريخي قيامش، مسلمانان را هشدار داد كه هم به موقع منتظر و آماده ظهور و قيام «حضرت مهدي واقعي» باشند.
هم فريب مهدي هاي دروغين وساختگي شيطان صفت و رياست طلب رانخورند، وهم به اباطيل و گفته هاي خلط مبحث كننده گان حقايق ديني با افكار مغرضين و مستشرقين يهودي و مسيحي ترتيب اثر ندهند.
براين اساس همانطوريكه اشاره شد با مراجعه به مصادر دست اول روايتي، تفسيري، كلامي و تاريخي هريك از مذاهب سني و شيعه شكي نخواهد بود كه رسول خدا(صلي الله عليه وآله) بعد از طرح و ايراد مسائل خدا شناسي، پيامبر شناسي و اصل مسئله امامت و خلافت بعد از خود، بيش از هر مسئله عقيدتي و عملي و اخلاقي روي موضوع اخرين خليفه «برحق بعد از خود ويگانه مصلح جهاني» يعني موضوع مهدي منتظر و دوران ولادت و كودكيش و از آن پس دوران هاي غيبت صغري، غيبت كبري، ظهور و قيام جهاني و چگونگي حكومتش، تكيه نمود.
بطوريكه بخش مهم و غير قابل انكاري از احاديث و فرموده هايش پيرامون شئون حضرت مهدي موعود منتظر خلاصه شده، و اضافه بر محتواي مصادر فراوان و منابع بيشمار حديثي و تاريخي و عقيدتي كه بخشي از هريك مختص به ذكر احاديث «مهدي منتظر» است،
تنها تعدادي بيش از يكصد و پنجاه جلد كتاب و رساله با حجم هاي مختلف و سبك هاي گوناگون، هريك بيانگر ده ها و صدها روايت از رسول خدا (ص) در باره شئون حياتي، خانوادگي، شكل وشمايل، و مقام امامتي «امام مهدي منتظر مي باشد، كه به قلم علما و دانشمندان روحاني و اساتيد دانشگاهي اهل تسنن تنظيم و ارائه شده و بسياري از آنها هم چاپ و منتشر گرديده و از اين پس فهرست اسامي آنها به نظر خواهد رسيد، و چه بهتر جهت آگاهي اجمالي به كتابهاي زير مراجعه شود [1] .
براين اساس بطور خلاصه از جمله عقايد حقه اسلامي مورد اتفاق سني و شيعه، هم عقيده به اصل مهدويت در اسلام است و هم عقيده به امامت و خلافت حضرت مهدي موعود منتظر و قيام جهاني او و برقراري عدل و داد سراسري و امنيت همه جانبه و رفاه همگاني به وسيله او.
در اين رابطه از نيمه دوم قرن سوم هجري، (5 سال قبل از ولادت حضرت مهدي حجة بن الحسن) تا هم اكنون كه دهه دوم قرن پانزدهم را طي مي كنيم بيش از دوهزار جلد كتاب و رساله و مقاله درحد كتاب و رساله به زبان هاي عربي، فارسي، اردو، تركي استانبولي، تايلندي، انگليسي، فرانسوي، روسي و ديگر زبانهاي مناطق مسلمان نشين بقلم علما و دانشمندان شيعه و سني تاليف يا ترجمه شده و به شرح مندرج در كتابنامه هاي نامبرده حداقل نيمي از آنها حتي بطور مكرر چاپ و منتشر گرديده، وبالاخره نه هيچ گونه جاي خالي براي مطرح گرديدن مدعيان دروغين مهدويت و بابيت برجاي گذارده، ونه سرنخي براي تشكيك افراد مشكك و شيطان صفت (در اصل مهدويت در اسلام يا در احاديث مورد اتفاق بين شيعه و سني پيرامون مهدي موعود حجة بن الحسن العسكري ع) و نه زمينه اي براي خلط مبحث (مستشرقين غربي، يا شرقي هاي غرب زده) مسائل ديني و حقايق اسلامي را با تخيلات و ياوه گوئي.
اما متاسفانه مي بينيم بعضي افراد نه غربي و مستشرق يهودي يا مسيحي و نه يك مسلمان عادي بي اطلاع از مبادي ديني و نا آشناي با مصادر اصيل اسلامي شيعي و سني، كه يك مسلمان برخوردار از عناوين پرفسوري و استادي از موضع پست رياست دانشكده الهيات و عقيده شناسي منطقه مسلمان نشين استانبول ــ با اشراف محلي بر هزاران كتاب خطي و چاپي ويژه مسائل عقيدتي و حديثي وتاريخي شيعه و سني از طريق كتابخانه هاي فراوان و پر محتواي تركيه ــ از روي بي تفاوتي نسبت به حقايق ديني و واقعيات اسلامي و بطور خلاصه (برمبناي رهروي راه مستشرقين يهودي و مسيحي نه تنها بيگانه از اسلام كه سرسخت ترين دشمنان اسلام) احاديث پيرامون حضرت مهدي را با انواع ويژه گي اسلامي و برخورداري از عاليترين درجه اعتبار، در درجه هرچه ضعيف ترِ كمّي و كيفي تلقي نموده و از اين رهگذر عقيده به موضوع مهدي موعود اسلام را به باد مسخره و انكار گرفته و آن را ناشي از الهام گيري از يهود و نصاري وانمود مي كند.
يا ناشي از فشارها و محدوديت هاي سياسي شيعي در قرون اوليه اسلام از قبيل واقعه كربلا و شهادت امام حسين كه آن را ــ يعني امر مهدي منتظر را ــ در رابطه با آن رخدادها اختراع و مطرح كردند.
آري قرنها قبل از به نمايش درآمدن تعدادي از مستشرقين يهودي و مسيحي شيطان صفت امثال:
ــ دونالد سن داويت، مؤلف «عقيده الشيعه»،بزبان انگليسي، (كه ترجمه عربي آن هم در مصر و هم در عراق منتشر گرديد) و جهت آگاهي بر دروغ بافي هاي او چه بهتر مراجعه شود به الغدير علامه اميني ج 3 ص 320 ــ 323،
ــ ولهوسن، مؤلف «الخوارج و الشيعه»،
ــ فان فلوتن، (1866ــ 1903 م) مستشرق هلندي و مؤلف «السيادة العربيه و الشيعه و الاسرائيليات في عهد بني اميه»،
ــ گولدزيهر يهودي، (1850ــ1921م) مستشرق فرانسوي مؤلف «العقيدة و الشريعه في الاسلام»،
ــ كارل بروكلمان، (1868ــ1956م) مستشرق آلماني ومؤلف «تاريخ الشعوب الاسلاميه»،
ــ لويس ماسينيون، (1883ــ1962م) مستشرق فرانسوي ومؤلف آثاري از قبيل كتب فوق،
كه با بيگانگي همه جانبه از اسلام هريك موضوع مصلح جهاني اسلام ــ يعني مهدي منتظر عج و احاديث پيرامون شئون حياتي و امامتي حضرتش را همانند ديگر حقايق اسلامي) مورد تخطئه و تكذيب و خلط مبحث قرار داده و به باد مسخره گرفتند
و نيز قبل از سر از آب درآوردن يك عده مسلمان نماي غرب زده و بي اعتناي به مباني ديني و سنت پيامبر (ص) و بدور از عالم حديث شناسيــ امثال:
ــ شيخ محمد عبده مصري، (1266ــ1323) مؤلف «شرح نهج البلاغه»!
ــ رشيد رضا مصري (1295ــ1354) مؤلف «مجله المنار» و «السنة و الشيعه».
ــ فريد وجدي مصري، (1292ــ1373) مؤلف «دائرة المعارف القرن العشرين».
ــ احمد امين مصري، (1295ــ1373) نويسنده المهدي و المهدوية» و «ضحي الاسلام» و «فجر الاسلام».
ــ سعد محمد حسن مصري، شاگرد احمد امين، نگارنده «المهدية في الاسلام منذ اقدم العصور حتي اليوم».
ــ ابوزهره مصري، از زمره علماي جامع ازهر مصر، مؤلف «الامام زيد» و «الامام الصادق».
ــ دكتر احمد محمد علي، مؤلف «دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين».
ــ علي حسين السائح ليبيائي، مؤلف مقاله تراثنا و موازين النقد» مندرج در مجله كلية الدعوة الاسلاميه ليبي شماره 10، سنه 1993 صفحه 185 و 205.
ــ محمد عبدالكريم عنّوم، مؤلف رساله دكتراي فلسفه به نام «النظرية السياسية المعاصرة للشيعه الامامية الاثني عشرية».
ــ دكتر سلمان بدور، صاحب «مقدمه» بر رساله عنّوم.
ــ شيخ عبداللّه بن زيد آل محمود، رئيس شئون ديني و محاكم شرعي قطر، مؤلف «لامهدي ينتظر بعد الرسول سيد البشر».
ــ و شيخ جبهان در «تبديد الظلام» و جز اينها شيخ... و ابو...
ابن خلدون مغربي (درگذشته 808)، احاديث پيرامون مهدي منتظر را در تاريخش (ص 555)، فاقد اعتبار كمي و كيفي وانمود كرد و گفته هاي بي محتواي او براي اكثر مخالفين غربي و شرقي با امر مهدويت و قيام جهاني مهدي منتظر، سر نخ خلط مبحث و دروغبافي و انكارحقايق اسلامي گرديد، در صورتيكه ابن خلدون يك مورخ نا آشناي با عالَم حديث و حديث شناسي بوده و هيچ گونه صلاحيت اظهار نظر در اين موضوع را نداشته كه پيشگوئيهاي پيامبر اكرم(ص) را پيرامون مشخصات و ويژه گيهاي حضرت مهدي منتظر و قيام جهاني او در 19 روايت وانمود و تخطئه كند.
همچنانكه حدود سه قرن و نيم پيش از پيدايش ابن خلدون، ابن حزم اندلسي ظاهري (درگذشته 456هـ) به مخالفت و انكار مسئله مهدويت و فاقد اعتبار بودن احاديث آن حضرت برخواست، آن چنانكه عده اي از مخالفين با امر مهدويت و ولادت حضرت مهدي نيز از نوشته هاي او دم از بيراهه روي و تخطئه موضوع مهدويت زدند.
و ابن حزم را كتابي است به نام «الفصل في الملل و الاهواء و النحل» كه بخشي از آن را اختصاص به بحث درباره حضرت مهدي منتظر داده است.
جالب توجه اينكه ردنويسان بر اين كتاب ها و مقالات و شبهه افكني ها، وباز كننده گان مشت خيانت مؤلفين آنها نه تنها شيعه بودند كه حتي قبل از شيعه علماي سني هم به انگيزه اثبات مهدي منتظر و اثبات صحت و برخورداري احاديث مربوط بدان حضرت از اعتبار هرچه بيشتر عالم حديث شناسيــ بيكار ننشستند، بلكه بهترين و محققانه ترين ردّيه ها را بر آنها نوشته و انتشار دادند و از اين رهگذر مشت خرابكاري و بيراهه روي مؤلفين نامبرده را باز و بساط دروغبافي و انكار حقايق پيرامون مهدي منتظر عج را برچيدند، كه اين جانب با كمبود منابع تحقيقي مربوطه و مشاغل وقت گير تنها به تعداي از آنها برخورد نمودم و لازم دانستم آنها را به شرح زير به نظر خوانندگان حق جو برسانم و آنهابدين قرار است:
[1] «مهدي منتظر را بشناسيد» تاليف نگارنده اين مقاله ـ مهدي فقيه ايماني ـ چاپ 1384 هـ اصفهان، بيانگر اسامي و مشخصات حدود چهارصد جلد كتاب و رساله خطي و چاپي درباره حضرت مهدي عج است.
2ــ «كتابنامه امام المهدي» نشريه يكي از مساجد تهران (صندوق پستي 2223، تهران) شامل معرفي 355 جلد كتاب مي باشد كه به طور اختصاصي يا ضمني مربوط به مهدي منتظر و ايراد بعض شئون آن حضرت است.
3ــ «درجستجوي قائم» بيانگر اسامي 1850 جلد كتاب مي باشد كه تعداد 429 جلدش بطور اختصاصي و بقيه بطور ضمني به بحث و بررسي هاي كلامي، حديثي، تاريخي و غيره درباره حضرت بقية اللّه مهدي موعود پرداخته و به قلم ارزشمند آقاي سيد مجيد طباطبائي تنظيم و بسال 1370 هـ ش بعنوان مسجد جمكران قم چاپ و انتشار يافته است.
4ــ و از همه پرمايه تر «كتابنامه حضرت مهدي عج» از دانشمند محترم آقاي علي اكبر مهدي پور است 2 جلد شامل معرفي 2066 جلد كتاب اختصاصي درباره حضرت مهدي كه مشخصات چاپي و زباني و موضوعي هريك ذكر شده و در بهترين شكل چاپ و منتشر گرديده، و راهگشاي محقيقين و مؤلفين ميباشد.