صحابه راوی احادیث امام مهدی موعود منتظر در منابع اهل تسنن

معترفين به تواتر و قطعي الصدور بودن احاديث مهدي منتظر <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

1 ــ أبوالحسن، محمدبن حسين آبري سجستاني (درگذشته 363 هـ)

از أعلام محدّثين مورد قبول حفاظ حديث و حديث شناسان از اهل تسنن، در كتاب «مناقب الشافعي» ــ ذيل نام محمد بن خالد جندي، راوي حديث جعلي «لا مهديّ إلاّ عيسي بن مريم» ــ بشرح مندرج در مصادر ذيل [1]  اعتراف به تواتر و قطعي الصدور بودن احاديث مهدي نموده است.

2 ــ حافظ محمد يوسف گنجي شافعي (658)

در «البيان في اخبار صاحب الزمان(ع)» آخر باب يازدهم.

3 ــ شمس الدين محمد بن أحمد قرطبي (671)

در «التذكرة في أحوال الموتي و أمور الآخرة» ص701.

4 ــ حافظ جمال الدين مزّي (742)

در «تهذيب الكمال» 5/146ــ149 شماره 5181.

5 ــ إبن قيم جوزيّه حنبلي (751)

در «منار المنيف» ص 142.

6 ــ إبن حجر عسقلاني (852)

در «تهذيب التهذيب» 9/125 ذيل شرح حال محمد بن خالد جندي و احتجاج بكلام ابري در رد جندي، نيز ــ بنقل «ابراز الوهم المكنون» ص423 ــ در «فتح الباري (شرح صحيح مسلم)».

7 ــ شمس الدين سخاوي (902)

در «فتح المغيث» بنقل از آبري [«نظم المتناثر» كتاني ص226; «إبراز الوهم المكنون» غماري ص436 و مندرج در «الامام المهدي عند أهل السنّة» ص232].

8 ــ جلال الدين عبدالرحمن سيوطي (911)

در «مصباح الزجاجة» [بنقل بلبيسي در «العطر الوردي في شرح القطر الشهدي» ص45].

و در «فوائد المتكاثرة في الأحاديث المتواترة» و مختصر آن «الازهار المتناثرة» [بنقل «إبراز الوهم المكنون» ص434 و مندرج در «الامام المهدي عند أهل السنّة» 2/434; و در «عرف الوردي» مندرج در «الامام المهدي عند أهل السنّة» ج 1 ذيل ص396].

9 ــ إبن حجر هيثمي (974)

در «صواعق المحرقة» ص99 و در چاپ ديگر ص167.

10 ــ شيخ مرعي بن يوسف حنبلي (1033)

در «فرائد الفكر في الامام المهدي المنتظر» [بنقل «لوائح الأنوار البهية» سفاريني ج 2 و مندرج در «الامام المهدي عند أهل السنّة» 2/23 و «الإذاعة» محمد صديق قنوجي ص147].

11 ــ أبوزيد عبدالرحمن بن عبدالقادر فاسي (1092)

در «منهج المقاصد ــ شرح «مراصد المعتمد» شيخ محمد عربي فاسي ــ» بنقل از سخاوي [«المهدي المنتظر» عبداللّه بن محمد صديق حسني ادريسي ص10].

12 ــ محمد بن عبد الرسول بررنجي (1103)

در «الإشاعة لأشراط الساعة» ص87.

13 ــ محمد بن عبدالباقي زرقاني مالكي (1122)

در «شرح المواهب اللدنيه» [بنقل «إبراز الوهم المكنون» صديق مغربي ص434 و مندرج در «الامام المهدي عند أهل السنّة» ص230].

14 ــ شيخ محمد بن قاسم بن محمد جسوس مالكي (1182)

در شرح كتاب «الرسالة» عبداللّه بن عبدالرحمن شيرواني [كتاني در «نظم المتناثر من الحديث المتواتر» ص226 و احتجاج به كلام جسوس; و «المهدي المنتظر» إبن صديق غماري ص9].

15 ــ أبوالعلاء ادريس بن محمد ادريس حسيني عراقي فاسي (1183)

در كتابي كه در باره امام المهدي نوشته [بنقل «نظم المتناثر» ص226; و «المهدي المنتظر» إبن صديق غماري ص8].

16 ــ شيخ محمد بن أحمد سفاريني حنبلي (1188)

در «لوائح الأنوار البهية» مندرج در «الامام المهدي عند أهل السنّة» 2/20.

17 ــ شيخ محمد بن علي صبّان (1206)

در «اِسعاف الراغبين» ص145، 147 و 152.

18 ــ قاضي محمد بن علي شوكاني (1250)

در كتاب «التوضيح في تواتر ما جاء في مهدي المنتظر و الدجال و المسيح»

[كتاني در «نظم المتناثر» ص225ــ228; محمد صديق قنوجي بخاري در «الاذاعة لما كان و ما يكون بين يدي الساعة» ص160; شيخ محمد خضر حسين مصري در مقاله «نظرة في أحاديث المهدي» چاپ دمشق و مندرج در «الامام المهدي عند أهل السنّة» 2/212; أحمد أمين مصري در «المهدي و المهدوية» ص110 چاپ مصر; شيخ عبدالمحسن عباد حجازي در مقاله «عقيدة اهل السنّة و الاثر» چاپ مدينه و مندرج در «الامام المهدي عند أهل السنّة» 2/403; شيخ تويجري در «الاحتجاج بالاثر علي من أنكر المهدي المنتظر» ص42.

«تحفة الاحوذي» مباركپوري ص484 باب «ما جاء في المهدي» در شرح حديث 2331].

19 ــ مؤمن بن حسن شبلنجي (1291)

در «نور الأبصار» ص189.

20 ــ سليمان بن ابراهيم قندوزي حنفي (1294)

در «ينابيع المودة» باب 85 ص563.

21 ــ أحمد بن زيني دحلان مفتي شافعيه (1304)

در «فتوحات الاسلاميه» 2/211 بنقل از «اشاعة» برزنجي.

22 ــ سيد محمد صديق حسن قنوجي بخاري (1307)

در «الاذاعة لما كان و ما يكون بين يدي الساعة» ص112.

23 ــ محمد بلبيسي بن محمد بن أحمد حسيني شافعي مصري (1308)

در «عطر الوردي في شرح القطر الشهدي» ص44 بنقل از «شرح ورد السحر» شيخش أبوعبدالسلام شبراوي و ص45 بنقل از «مناقب الشافعي» أبوالحسن آبري درگذشته 363 و از «مصباح الزجاجة» سيوطي.

24 ــ أبوعبداللّه محمد بن جعفر كتاني مالكي (1345)

در «نظم المتناثر من الحديث المتواتر» ص225ــ228 شماره289.

ــ توضيحاً اسامي هشت نفر از معترفين به تواتر احاديث ويژه مهدي منتظر را با مصدر نقل ذكر كرده بدين شرح:

سخاوي، آبري، عراقي، شيخ جسوس، زرقاني، مؤلف «مغاني الوفاء بمعاني الاكتفاء»، سفاريني، شوكاني.

25 ــ مباركپوري (1353)

در «تحفة الاحوذي» ص484 باب «ما جاء في المهدي» در راستاي شرح حديث 2231.

26 ــ شيخ محمد خضر حسين مصري (1377)

در مقاله «نظرة في أحاديث المهدي» چاپ ضمن «مجلة التمدن الاسلامي» دمشق 1370هـ 1950م ص829، و بنقل از شوكاني بطوريكه تلقي به قبول نموده و عيناً مندرج در «الامام المهدي عند أهل السنّة» 2/212 ميباشد.

27 ــ ابوالفيض، سيد احمد بن محمد بن صديق غماري حسيني ازهري شافعي مغربي (1380)

در «ابراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون، أو المرشد المبدي لفساد طعن ابن خلدون في أحاديث المهدي» ص433ــ436 و عيناً مندرج در «الامام المهدي عند أهل السنّة» 2/227ــ382.

28 ــ شيخ ناصرالدين آلباني (معاصر)

در مقاله «حول المهدي» نشريه «مجلة التمدن الاسلامي» دمشق سال22 ذيقعده 1371هـ، ص 642ــ646 و عيناً مندرج در «الامام المهدي عند أهل السنّة» 2/391.

29 ــ شيخ صفاءالدين آل شيخ الحلقه عراقي

در «مجلة التربية الاسلامية» شماره7 ص30 سال14 [«المهدي المنتظر بين التصور و التصديق» شيخ محمد حسن آل يس ص29; نيز «المهدي المنتظر» ص29].

30 ــ شيخ عبدالمحسن بن حمد عباد

عضو هيئت تدريسي دانشگاه اسلامي مدينه، در مقاله «عقيده اهل السنّة و الاثر في المهدي المنتظر» نشريه «مجلة جامعة الاسلاميه» مدينه سال اول شماره 3 ذيقعده 1388 بخش چهارم مقاله ص643 و عيناً مندرج در «الامام المهدي عند أهل السنّة» ص402ــ404.

و در ديگر مقاله مفصّل بعنوان «الرّد علي من كذب بالاحاديث الصحيحة الواردة في المهدي» در ردّ بر رساله «لا مهدي يتنظر بعد الرسول خير البشر» ابن محمود قاضي قطر، نشريه فوق شماره 1 سال 12، 14/1400 هـ و عيناً مندرج در «الامام المهدي عند أهل السنّة» 2/442.

31 ــ ابوالفضل عبداللّه بن محمد بن صديق حسيني ادريسي

در «المهدي المنتظر» چاپ عالم الكتب بيروت ص95.

32 ــ شيخ حمود بن عبداللّه تويجري (معاصر)

از استادان دانشگاه اسلامي مدينه، در كتاب «الاحتجاج بالاثر علي من أنكر المهدي المنتظر» در ردّ بر كتاب «لا مهدي يتنظر بعد الرسول خير البشر» قاضي قطر ص121.

33 ــ شيخ عبدالعزيز بن عبداللّه بن باز (معاصر)

از رجال علمي دربار حكومت سعودي و رئيس ادارات علوم و فتوي و دعوت و ارشاد، در ذيل تأييدنامه مقاله «عقيدة اهل السنّة و الاثر في المهدي المنتظر» شيخ عبدالمحسن عباد سابق الذكر، و نيز در كلام تقريضي او بر كتاب «الاحتجاج بالاثر...» تويجري مذكور ص3.

34 ــ در پايان قابل توجه است كه دكتر عبدالحليم نجار ضمن مقدمه اش ــ بر كتاب «المهديه في الاسلام» سعد محمد حسن مصري، كه در خلط مبحث حقايق اسلامي و ناديده انگاشتن نقليات حديثي و اعترافات علماء در باب مهدي منتظر و انكار او خلاصه مي شود ــ مؤكداً خاطر نشان ميكند كه بنظر علماء حديث، موضوع مهدي بالغ و برخوردار از تواتر معنوي است.

[1] تذكرة قرطبي ص 701.

ــ تهذيب الكمال حافظ مزي 25/146 ذيل ترجمه محمد بن خالد جندي.

ــ منار المنيف إبن قيم جوزيه حنبلي ص142.

ــ تهذيب التهذيب إبن حجر عسقلاني 9/125 ذيل شرح حال محمد بن خالد و احتجاج بكلام ابري در ردّ بر او.

ــ فتح المغيث سخاوي (بنقل نظم المتناثر كتاني ص144).

ــ مصباح الزجاجة سيوطي (بنقل عطرالوردي بلبيسي ص45) و عرف الوردي ص165.

ــ صواعق المحرقة إبن حجر ص99 و در چاپ ديگر ص167.

ــ البرهان متّقي هندي باب دوازدهم.

ــ فرائد الفكر في الإمام المهدي المنتظر مرعي بن يوسف كرمي (بنقل لوائح الأنوار سفاريني ص23).

ــ الإشاعه برزنجي ص87.

ــ شرح المواهب اللدنيه زرقاني (بنقل المتناثر كتاني ص114).

ــ لوائح الأنوار البهيه سفاريني ــ مندرج در الإمام المهدي عند أهل السنّة 2/23 ــ.

ــ اسعاف الراغبين صبّان ص140.

ــ نور الأبصار شبلنجي ص171.

ــ نظم المتناثر كتاني ص228.

ــ عقيدة اهل السنة و الاثر عبدالمحسن عباد ــ مندرج در الإمام المهدي عند اهل السنّة 2/402 ــ.

ــ الإحتجاج بالاثر علي من أنكر المهدي المنتظر تويجري ص28 و 143 و 301.

ــ المهدي المنتظر إبن صديق غماري ص7.