معترفین به صحت و قابل استناد بودن احادیث مهدی منتظر

مهدي از فرزندان فاطمه دختر پيامبر است <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

از جمله پيشگوئيهاي صريح پيامبر اكرم(صلي الله عليه وآله) پيرامون امام مهدي منتظر در رابطه با مشخصات نسبي و ويژگيهاي فاميلي آن حضرت، موضوع بودن آن موعود جهاني است از فرزندان فاطمه، كه در حدود هفتاد نفر از مراجع حديثي و أعلام تاريخي اهل تسنن، احاديث بيانگر اين امر و فرازهاي تاريخي مربوط بدان را نقل و ثبت كرده اند و محلّي براي شكّ و شبهه در اين باره باقي نگذارده اند; و عباراتي كه پيامبر اكرم(صلي الله عليه وآله) در اين باره ايراد فرموده، بنقل ام سلمه بدين قرار است:

«المهديّ حقّ و هو مِن ولد فاطمة»

«المهديّ مِن ولد فاطمه»

«المهديّ مِن عترتي مِن ولد فاطمة»

و به نقل حسين بن علي بن أبي طالب بدينگونه باشد كه با روي سخن به فاطمه فرمود:

«المهدي من ولدك»

«أبشري يا فاطمة، فانّ المهديّ منك»

«أبشري يا فاطمة، المهديّ منك»

و به نقل أبوايّوب أنصاري چنين آمده:

«...و منّا خير الأوصياء و هو بعلك... و منّاالمهديّ و هو من ولدك»

«... و منّا المهديّ...»

و همچنان كه ملاحظه مي شود اين عبارات خلاصه مي شود در اعلام بودن حضرت مهدي(عليه السلام) از فرزندان فاطمه(عليها السلام) دختر پيامبر(صلي الله عليه وآله)، و براين اساس فاطمي نبودن مدّعيان مهدويّت خود يكي از دلائل محكم، و سرنخي است بر دروغگوئي آنان.

همچنانكه ديگر مشخّصات مهدي راستين نيز دليل و نشانه است بر دروغگوئي مهديهاي فاطمي و بي اساس بودن دعواي مهدويّت آنها.

و امّا ناقلين بودن حضرت مهدي از فرزندان فاطمه، و مصادر نقل آن، پس بدين شرح است:

1 ــ إبراز الوهم المكنون من كلام إبن خلدون: أحمد بن محمّد بن صديق مغربي; ص146 حديث 77.

2 ــ الإذاعة لما كان و ما يكون بين يدي الساعة: سيد محمد صديق حسن قنوجي بخاري; ص116.

3 ــ الأربعين حديثا في المهدي: حافظ أبونعيم اصفهاني; مندرج در «العرف الوردي» سيوطي و «حديقة الشيعة» مقدّس أردبيلي و «كشف الغمة» اربلي و «بحار الأنوار» علاّمه مجلسي.

4 ــ أرجح المطالب: شيخ عبيداللّه حنفي; ص381 و 384 و 385 با اسناد مختلف.

5 ــ أسعاف الرّاغبين: إبن صبّان مالكي; چاپ حاشيه «نور الأبصار» شبلنجي، ص137.

6 ــ الإشاعة لأشراط الساعة: محمد بن رسول حسيني برزنجي; ص88.

7 ــ أشعة اللمعات: شيخ عبدالحقّ دهلوي; 4/337.

8 ــ انسان العيون (مشهور به سيره حلبي): 1/193.

9 ــ البرهان في علامات مهدي آخر الزّمان: متّقي هندي; باب2 حديث 2 و 17 و 20 و 22 و 23.

10 ــ البيان في أخبار صاحب الزمان: گنجي شافعي; ص310 چ نجف.

11 ــ التّاج الجامع للأصول: شيخ منصور علي ناصف; ج5 ص343، اوايل باب هفتم كتاب الفتن.

12 ــ تاريخ الرقّة: أبوعلي قشيري حرّاني; ص70 و 71.

13 ــ تاريخ الكبير: بخاري; ج2 بخش 1 ص316.

14 ــ تذكرة الحفاظ: شمس الدين ذهبي; 1/463.

15 ــ تذكرة: قرطبي; ص616.

16 ــ تعليقة: شيخ طاهر نعساني بر «تاريخ الرقّة:» قشيري; ص70.

17 ــ تلخيص مستدرك حاكم: ذهبي; 4/557.

18 ــ تمييز الطيّب من الخبيث: إبن ربيع شيباني; ص220.

19 ــ تيسير الوصول: إبن ربيع شيباني; 2/237.

20 ــ جالية الكدر: عبدالهادي ابياري; 208.

21 ــ جامع صغير: سيوطي شافعي; 2/579.

22 ــ جمع الجوامع: سيوطي; 2/104.

23 ــ جواهر العقدين: نورالدين سمهوري; بنقل «ينابيع المودة» قندوري، اول باب73.

24 ــ در المنثور: سيوطي; 6/58; بنقل از أبوداود، إبن ماجه، طبراني تا حاكم از امّ سلمه.

25 ــ الدُّر المنظم: محمد بن طلحه شافعي(652) مندرج در باب 68 «ينابيع المودة» ص 492 چاپ نجف و ص 432 چاپ استانبول

26 ــ ذخائر العقبي: محب الطبري; ص44 و 166; بنقل «أربعين حديثاً في المهدي» أبوالعلاء همداني.

27 ــ راموز الأحاديث: أحمد ضياءالدين حنفي نقشبندي; ص236.

28 ــ سراج المنير ــ في شرح الجامع الصغير سيوطي ــ: احمد بن محمد عزيزي; ص409.

29 ــ سنن: أبي داوود سجستاني; 4/151.

30 ــ سنن المصطفي: إبن ماجه قزويني; 2/519.

31 ــ شرح نهج البلاغة: إبن أبي الحديد; 1/281 چاپ 2جلدي مصر.

32 ــ صحيح مسلم: به نقل كنز العمال 14/264

33 ــ صواعق المحرقة: ابن حجر هيثمي; ص235.

34 ــ العرائس الواضحه: عبدالهادي ابياري; 208.

35 ــ العرف الوردي في اخبار المهدي: سيوطي; ضمن «الحاوي للفتاوي»; 2/124 و 144 و 137 و 146 و 148 و 155 و 165 از أبونعيم و إبن عساكر و طبراني، چاپ 1378 مصر.

36 ــ عقد الدرر في أخبار المنتظر: ص21 حديث 21ـ25 بنقل از «سنن» إبن ماجه و «سنن» امام أبوعمر مقري و «صفة المهدي» حافظ أبونعيم و «الملاحم» إبن منادي.

37 ــ الفتاوي الحديثه: إبن حجر هيثمي مكي; ص29.

38 ــ فتح الكبير: يوسف نبهاني لبناني; ص259.

39 ــ الفتن و الملاحم: أبونعيم بن حماد; ج1 ص 373 چاپ مكتبة التوحيد قاهره

40 ــ الفتوحات الكبير: محي الدين ابن عربي چاپ بولاق

41 ــ الفردوس: شيرويه بن شهردار ديلمي; شماره 6670 ج 4 ص 223.

42 ــ فصول المهمة: إبن صباغ مالكي; ص276.

43 ــ الفقه الأكبر: مولوي حسن الزّمان; 2/67 و 2/70.

44 ــ كنز العمّال: متّقي هندي; 6/318 و 7/259، چاپ حيدرآباد و 12/105 بنقل از سنن ابي داود و صحيح مسلم از ام سلمه و 14 / 264 به نقل از إبن عساكر از امام حسين بن علي، چاپ حلب

45 ــ كنوز الحقايق: مناوي; ص 3 و 164 ط بولاق مصر.

46 ــ لوائح الأنوار البهية: محمد سفاريني حنبري; قبل از عنوان فوائد.

47 ــ مجمع الزوائد: نورالدين هيثمي; 9/166، كتاب المناقب، باب فضل اهل البيت.

48 ــ مستدرك: حاكم نيشأبوري; 4/557.

49 ــ مسند فاطمه: سيوطي; چاپ 1406 مطبعه عزيزيه حيدرآباد هند، بنقل از إبن عساكر.

50 ــ مشارق الأنوار في فوز اهل الإعتبار: حمراوي; ص 152 بنقل از «صحيح» مسلم و «سنن» أبي داود و «سنن» نسائي و «مستدرك» حاكم و «سنن» إبن ماجه و «سنن» بيهقي و ديگران.

51 ــ مشكاة المصابيح: خطيب تبريزي; 3/24.

52 ــ مصابيح السنّة: بغوي; 3/134.

53 ــ مطالب السئول: محمد بن طلحه شافعي; ص89.

54 ــ معجم الصغير: أبوالقاسم طبراني; ص52 حديث 94.

55 ــ مفتاح النجاء: بدخشي; ص100، مخطوط.

56 ــ مقاتل الطالبيين: أبوالفرج اصفهاني; ص143.

57 ــ مقاصد الحسنه: شمس الدين سخاوي; ص435.

58 ــ الملاحم: إبن منادي ــ أبوالحسين احمد بن جعفر ــ; ص41.

59 ــ المنار المنيف: ابن قيم جوزيه ص 146 شماره 334

60 ــ منتخب كنزالعمّال: چاپ حاشيه «مسند» أحمد حنبل، 5/96 و 6/30.

61 ــ منهاج السنّة: إبن تيميه حرّاني; 2/211.

62 ــ ميزان الإعتدال: ذهبي; 1/355 و 2/240.

63 ــ نهاية البداية و النهاية: إبن كثير دمشقي; 371 و 40.

64 ــ ينابيع المودة: سليمان قندوزي; 3/86 چ بيروت و ص519 چ نجف

مهدي موعود منتظر حسيني و از فرزندان امام حسين بن علي است نه حسني و از فرزندان امام حسن بن علي

از جمله پيشگوئيهاي پيامبر اكرم صلي اللّه عليه و آله در رابطه با مشخصات نسبي و ويژه گيهاي خانوادگي امام مهدي منتظر(عليه السلام)موضوع حسيني بودن او ست كه حضرتش با تعبيرات مختلف جدّ پدري آن امام بزرگوار را ابوعبداللّه، حسين بن علي بن ابي طالب معرفي و اعلام فرمود.

البته بشرحي كه بعداً ملاحظه مي شود حداقل يكصد و بيست و هشت نفر از اعلام حديثي و تاريخي اهل تسنن در مصادر حديثي و منابع تاريخي مربوطه اعتراف به ولادت حضرت مهدي در حدود نيمه دوم قرن سوم هجري نموده و عموما به سلسله نسب پدري آن بزرگوار كه از امام حسن عسكري منتهي به امام حسين بن علي بن ابيطالب مي شود تصريح كرده اند و ديگر جاي هيچگونه شكي نيست كه حضرت مهدي موعود منتظر حسيني است و چندان نيازي به طرح عنوان حسيني بودن آن بزرگوار نخواهد بود.

ولي جهت آگاهي خوانندگان به حقايق تاريخي وكشف وبرملاشدن دروغبافي وبي راهه روي مدعيان حسني بودن مهدي منتظر، لازم دانستيم توجه خوانندگان رابه اين مطلب جلب تاسيه روي شود هر كه در او غش باشد.

واينك اسامي تعدادي از ناقلين و معترفين به حسيني بودن حضرت مهدي عج:

1ــ علامه محقق اديب ابن قتيبه دينوري (276) در غريب الحديث نقل از امام امير مؤمنان علي عليه السلام نموده كه مهدي را مطرح نمود و فرمود: «انّه من ولد الحسين عليه السلام،همانا كه مهدي از فرزندان حسين باشد...، و ذكر حليته فقال: رجل اجل الجبين...»

[شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد ج 1 ص 281 و 19/130]

2ــ حافظ ابوالحسن علي بن عمر دارقطني شافعي (متوفاي 385) ــ به نقل البيان گنجي شافعي آخر باب نهم و قندوزي در ينابيع الموده اواسط باب نود و چهارــ در «الجرح و التعديل» ذيل روايت مفصلي از ابوسعيد خدري (كه بيانگر بيمارشدن پيامبر اكرم و رفتن فاطمه به عيادت و ديدار آن بزرگوار و ايراد و اعلام آن حضرت باروي سخن به فاطمه، شش امتيازي را كه خداوند بدان خاندان عنايت فرموده مي باشد) آورده است كه پيامبر (صلي الله عليه وآله)فرمود: از جمله امتيازات ششگانه اينكه: مهدي اين امت كه عيسي پشت سرش نماز ميخواند از ما خاندان باشد،

سپس دست بر شانه حسين ــ كه حاضر در مجلس بود زد و فرمود: «مِن هذا مهديُّ الامّة»

از اين (حسين) باشد مهدي (منتظر اين) امت.

نيز قندوزي در ينابيع الموده اواسط باب نود و چهار صفحه 590 اين فراز از حديث را آورده است.

3ــ حافظ ابونعيم اصفهاني (430هـ) در كتاب «اربعون حديثاً في المهدي» به عنوان حديث ششم با ذكرسند نقل از حذيفه رض نموده كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه وآله)باايراد خطبه و خبردادن از رخدادهاي جهان فرمود:

«لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد، لطول اللّه عزوجل ذلك اليوم، حتي يبعث رجلا من ولدي اسمه اسمي.

فقام سلمان رض فقال: يا رسول اللّه، من ايّ ولدك هو؟

قال: من ولدي هذا و ضرب بيده علي الحسين عليه السلام» [1] .

توضيحا اين روايت را ديگر نامبردگان ذيل بهمين مضمون و با كمي اختلاف در تعبيرات نقل كرده اند كه بخاطر محدوديت مقاله از ذكر متون مربوطه تا فرصت بعدي معذرت مي خواهيم

4ــ اخطب خطباء خوارزم موفق بن احمد مكي خوارزمي (586) در مقتل الحسين اوائل فصل هفتم ص 146.

5ــ شيخ الاسلام ابوالعلاء حسن بن احمد بن حسن عطار همداني ــ صاحب «اربعون حديثا في المهدي» ــ (569 هـ) بشرح مندرج در «فرائد السمطين» و به نقل «مناقب كاشي ــ مخطوط و موجود در كتابخانه آيت اللّه مرعشي در قمــ».

6ــ ابن ابي الحديد (656) در شرح نهج البلاغه ج 1 ص 281 ــ 282 وج 19 ص130 بااشاره به نقل ابن قتيبه در«غريب الحديث» از علي(عليه السلام).

7ــ محمد بن يوسف گنجي شافعي (مقتول سنه 658) در «البيان في اخبار صاحب الزمان» ص 90 چاپ نجف باب نهم به نقل از «الجرح و التعديل» دارقطني،

8ــ يوسف بن يحيي مقدسي شافعي سلمي (685) در «عقد الدرر في اخبار المنتظر» چاپ 1399 مكتبه عالم الفكر مصر،

باب اول ص 24 بنقل از «صفة المهدي» ابونعيم از حذيفه

آخر باب 2 ص 32 بنقل از مصدر فوق

باب 4 فصل 2 ص 89 بنقل از جابربن يزيد جعفي از ابوجعفر (امام باقر ع) و ص 95 بنقل از امام اميرالمؤمنين عليه السلام،

باب ششم تحت عنوان: في تصريح النبي بانّ المهدي من ولد الحسين بنقل از دارقطني صاحب «الجرح و التعديل»

اواسط باب 4 ص 127 بنقل از فتن نعيم بن حماد از عبداللّه بن عمرو

باب نهم فصل سوم ص 223 از «صفة المهدي» حافظ ابونعيم و حافظ ابوعبدالله نعيم بن حمّادو«معجم»حافظ ابوالقاسم طبراني ازعبداللّه بن عمرو

9ــ محب الدين طبري (694) در «ذخائر العقبي» ص 136ــ137،

10ــ شيخ ابراهيم بن محمد بن مؤيد بن عبداللّه جويني خراساني (730) در «فرائد السمطين ــ في فضائل المرتضي و البتول و السبطين و الائمة من ذريتهمــ» ج 2 ص 325ــ326 شماره 575 با ذكر سند منتهي به حافظ ابوالعلا حسن عطار همداني.

11ــ حافظ شمي الدين ذهبي (748) در ميزان الاعتدال ج 2 ص 382 ذيل نام عباس بن بكار ضبي

12ــ سيدعلي شهاب همداني (786) در «مودة القربي و اهل العباء» مندرج در «ينابيع الموده قندوزي ص 308 چاپ نجف» مودّه دهم ضمن چند روايت مختلف و هم مضمون.

13ــ محمد بن محمود حافظي معروف به خواجه پارسا (822) در «فصل الخطاب»مشروحاحضرت مهدي راازفرزندان امام حسن عسكري دانسته واعلام نموده [ينابيع الموده باب 65، ص 464 چ نجف]

14ــ ابن حجر عسقلاني (852) در «لسان الميزان» ج 3 ص 300 طبق متن فرائدالسمطين.

15ــ ابن صبّاغ مالكي (855) در «فصول المهمّه في معرفة الأئمة» ص 277 بنقل از ابونعيم عين آنچه را كه از حذيفه آوده.

16ــ سليمان بن ابراهيم قندوزي حنفي (1294) در«ينابيع المودة» اواخر باب 54 ص 197 چاپ نجف بنقل از مودة القربي همداني.

اوايل باب 77 ص 534 بنقل از علي (ع) از پيامبر (ص) و از سليم بن قيس از سلمان حديثي را كه با روي سخن به حسين فرمود: «...انت ابوحجج تسعة تاسعهم قائمهم المهدي» بنقل از حمويني و خوارزمي، و بنقل از ابن عباس با تعبير «و تسعة من ولد الحسين مطهرون» از حمويني

اواسط باب 94 ص 588 بنقل از اربعين حافظ ابونعيم از حذيفه در پاسخ سئوال سلمان از پيامبر اكرم پيرامون نام فرزندش ــ كه مهدي از اولاد او باشد ــ.

و ص 589 بنقل از ابن خشاب از امام علي بن موسي الرضا و تصريح آنحضرت باينكه مهدي فرزند عسكري است.

و نيز ص 589 با ذكر سند بنقل از امام موسي كاظم و تصريح باينكه امام صادق فرمود: «مهدي از فرزندان من باشد».

و ص 590 متن آنچه را از «الجرح و التعديل» دارقطني آورديم.

نيز ص 590 بنقل از مناقب خوارزمي [2]  از سلمان فارسي.

روايتي راكه سلمان وارد بر پيغمبر شد و ديد حضرتش حسين بن علي را برروي زانو نشانده و او را مي بوسيد وخبر مي دهد از اينكه حضرت قائم نهمين فرزند حسين باشد

17ــ شيخ عبدالهادي ابياري (1305) در «العرائس الواضحه» ص 208

18ــ سيد مؤمن بن حسن شبلنجي (1308) در «نورالابصار في مناقب آل بيت النبي المختار» چاپ بولاق مصر.

[1] توضيحا متن اصلي اربعين حافظ ابونعيم بنظر نرسيده، ولي سيوطي (متوفي 911 هـ) آن را با احاديث فراوان ديگري دسته بندي و تنظيم و به «العرف الوردي في اخبار المهدي» نامگذاري و به ضميمه دهها رساله ديگر مجموعه «الحاوي للفتاوي» را ارائه داده كه بسال 1378هـ 1959م در مصر چاپ و منتشر گرديده، و از علماي شيعه اربلي در «كشف الغمه»، بحراني در «غاية المرام» و علامه مجلسي دوم در «بحارالانوار» (ج 1 ص 78 ــ 85) و عاملي در «اعيان الشيعة» (جزء 4 بخش 3) و بلاغي در «حجت بالغه» و مؤلفين «نامه دانشوران» در ج 2 اين كتاب آن را درج نموده اند.

[2] اين روايت را در مناقب نيافتم ولي در مقتل ج 1 ص 146 ذكر شده.