بخش 20

3ـ در راه رفتن عجله ننمايد، و كسي را آزار ندهد.

4ـ نماز مغرب و عشا را تا مزدلفه به تاخير اندازد، اگرچه ثلث شب نيز بگذرد، ولي باتوجّه به اين كه گاه رسيدن به مشعر در زمان ما به تاخير مي افتد بهتر است در شرايط فعلي نماز مغرب و عشا را در عرفات بخواند و حركت كند.

5ـ ميان هر دو نماز به يك أذان و دو اقامه جمع كند، يعني براي نماز مغرب اذان و اقامه گويد، و براي نماز عشا فقط اقامه.

6ـ نوافل مغرب را بعد از نماز عشا به جا آورد.

7ـ در آن شب به هر مقدارِ ممكن به عبادت الهي بپردازد.

8ـ اين دعا را بخواند:

«اَللّهُمَّ هذِهِ جُمَعُ، اَللّهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ اَنْ تَجْمَعَ لي فيها جَوامِعَ الْخَيْرِ. اَللّهُمَّ لاتُؤْيِسْني مِنَ الْخَيْرِ الَّذي سَئَلْتُكَ، اَنْ تَجْمَعَهُ لي في قَلْبي، وَ اَطْلُبُ مِنْكَ اَنْ تُعَرِّفَني ما عَرَّفْتَ اَوْلِيآئَكَ في مَنْزِلي هذا، وَ اَنْ تَقِيَني جَوامِعَ الشَّرِّ».

9ـ بعد از نماز صبح با طهارت حمد و ثناي الهي را به جا آورد، و هر اندازه كه ممكن باشد از نعمتهاي حضرت حق ذكر كند، و بر محمّد و آل محمّد صلوات بفرستد، آن گاه دعاء نمايد، و بعضي آن را واجب مي دانند.

10ـ اين دعا را نيز بخواند:

«اَللّهُمَّ رَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ فُكَّ رَقَبتي مِنَ النّارِ، وَ اَوْسِعْ عَلَيَّ مِنْ رِزْقِكَ الْحَلالِ، وَ ادْرَأ عَنّي شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَ الاِْنسِ. اَللّهُمَّ اَنْتَ خَيْرُ

[ 435 ]

مَطْلُوب اِلَيْهِ، وَ خَيْرُ مَدْعُوٍّ وَ خَيْرُ مَسْئُول، وَ لِكُلِّ وافِد جائِزَةٌ، فَاجْعَلْ جائِزَتي في مَوْطِني هذا اَنْ تُقيلَني عَثْرَتي، وَ تَقَبَّلْ مَعْذِرَتي، وَ اَنْ تَجاوَزَ عَنْ خَطيئَتي، ثُمَّ اجْعَلِ التَّقْوي مِنَ الدُّنْيا زادي».

11ـ سنگ ريزه هايي را كه در مني رمي خواهد نمود از مشعر بردارد، و مجموع آنها هفتاد سنگ است (و چون بعضي از سنگها ممكن است اصابت نكند، بيشتر بردارد).

12ـ هنگامي كه از مشعر به سوي مني مي رود و به وادي «مُحَسَّر» مي رسد، مقدار صد قدم تند برود، و بگويد:

«اَللّهُمَّ سَلِّمْ لي عَهْدي، وَ اقْبِلْ تَوْبَتي، وَ أجِبْ دَعْوَتي، وَ اخْلُفْني فيمَنْ تَرَكْتُ بَعْدي».

مستحبّات رمي جمرات

در رمي جمرات چند چيز مستحبّ است:

1- با وضو بودن در حال رمي.

2- هنگامي كه سنگها را در دست گرفته، اين دعا را بخواند:

«اللّهُمَّ هذِهِ حَصَيَاتي، فَاَحْصِهِنَّ لي، وَ ارفَعْهُنَّ في عَمَلِي».

3- با هر سنگي كه مي اندازد تكبير بگويد.

4- هر سنگي را كه بيندازد اين دعا را بخواند:

«اَللّهُ اَكْبَرُ، اَللّهُمَّ ادْحَرْ عَنِّي الشَّيْطانَ. اَللّهُمَّ تَصْدِيقاً بِكِتابِكَ، وَ عَلي سُنَّةِ نَبِيِّكَ، مُحَمَّد صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ. اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ لِي حَجّاً مَبْرُوراً، وَ عَمَلاً مقْبُولاً، وَ سَعْياً مَشْكُوراً، وَ ذَنْباً مَغْفُوراً».

5- در صورت امكان به هنگام رمي جمره عقبه، پنج تا هفت متر با آن فاصله داشته باشد، و در جمره اولي و وسطي كناره جمره بايستد.

[ 436 ]

6- جمره عقبه را رو به جمره و پشت به قبله رمي نمايد، و جمره اولي و وسطي را رو به قبله ايستاده رمي كند.

7- پس از برگشتن به جاي خود در مني اين دعا را بخواند:

«اللّهُمَّ بِكَ وَثِقْتُ، وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، فَنِعْمَ الرَّبُّ، وَ نِعْمَ الْمَوْلي، وَ نِعْمَ النَّصيرُ».

مستحبّات قرباني

مستحبّات قرباني چند چيز است:

1- در صورت تمكّن شتر قرباني كند، و در مرحله بعد گاو، و چنانچه هيچ كدام ممكن نشد به گوسفند قناعت نمايد.

2- قرباني فربه (چاق) باشد.

3- شتر يا گاو را از جنس ماده، و گوسفند يا بز را از جنس نر انتخاب كند.

4- شتري كه مي خواهند آن را نحر كنند ايستاده باشد، و از سر دستها تا زانوي آن را ببندند، و شخص از جانب راست او بايستد، و كارد يا نيزه يا خنجر را به گودال گردن او فرو كند.

5ـ در وقت ذبح اين دعا را بخواند:

«وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الاَْرْضَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما اَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، اِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ، لاشَرِيكَ لَهُ، وَ بِذلِكَ اُمِرْتُ، وَ اَنَا مِنَ الْمُسْلِميِنَ. اَللّهُمَّ مِنْكَ وَ لَكَ، بِسْمِ اللّهِ وَ بِاللّهِ وَ اللّهُ اَكْبَرُ، اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي».

6- اگر مي تواند خودش قرباني را ذبح كند، و اگر نتواند دست خود را روي دست قصّاب بگذارد.

[ 437 ]

مستحبّات حلق

1ـ از طرف راست جلوي سر بتراشد، و اين دعا را بخواند:

«اللّهُمَّ أعْطِني بِكُلِّ شَعْرَة نُوراً يَومَ الْقِيامَةِ».

2- موي سر خود را در مني در خيمه خود دفن نمايد، و بهتر است پس از حلق، از اطراف ريش و شارب خود گرفته، و ناخنها را نيز بگيرد.

مستحبّات طواف حج و نماز آن و سعي

آنچه از مستحبّات كه در طواف عمره و نماز آن و سعي ذكر شد اينجا نيز جاري است و مستحبّ است در روز عيد قربان براي طواف حج بيايد، و بر در مسجد بايستد، و اين دعا را بخواند:

«اَللّهُمَّ أَعِنِّي عَلي نُسُكِكَ، وَ سَلِّمْنِي لَهُ وَسَلِّمْهُ لِي. أَسْأَلُكَ مَسْأَلَةَ الْعَلِيلِ الذَّلِيلِ الْمُعْتَرِفِ بِذَنْبِهِ، أَنْ يَغْفِرَلِي ذُنُوبي، وَ أَنْ تُرْجِعَنِي بِحاجَتِي. اَللّهُمَّ إنِّي عَبْدُكَ، وَالْبَلَدُ بَلَدُكَ، وَالْبَيْتُ بَيْتُكَ، جِئْتُ أَطْلُبُ رَحْمَتَكَ، وَ أَؤُمُّ طاعَتَكَ، مُتَّبِعاً لاَِمْرِكَ، راضِياً بِقَدَرَكَ. أَسْأَلُكَ مَسْأَلَةَ الْمُضْطَرِّ اِلَيْكَ، الْمُطِيعِ لاَِمْرِكَ، الْمُشْفِقِ مِنْ عَذابِكَ، الْخائِفِ لِعُقُوبَتِكَ، أَنْ تُبَلِّغَنِي عَفْوَكَ، وَ تُجِيرَنِي مِنَ النّارِ بِرَحْمَتِك».

سپس اگر ممكن است نزد حجرالأسود بيايد، و استلام و بوسه نمايد، و اگر بوسيدن ممكن نشد دست بر حجر ماليده، و دست خود را ببوسد، و اگر آن هم ممكن نشد مقابل حجر ايستاده و تكبير بگويد، سپس آنچه در طواف عمره به جا آورده بود به جا آورد.

مستحبّات مني

1ـ مستحبّ است روز يازدهم و دوازدهم و سيزدهم را در مني بماند، و

[ 438 ]

حتّي براي طواف مستحب از مني بيرون نرود.

2ـ تكبير گفتن در مني بعد از پانزده نماز، و در غير مني بعد از ده نماز، كه اوّل آنها نماز ظهر روز عيد است، مستحب مي باشد، و بعضي آن را واجب دانسته اند، و اولي در كيفيّت تكبير اين است كه بگويد:

«اَللّهُ اَكْبَرُ، اَللّهُ أَكْبَرُ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ، وَ اللّهُ اَكْبَرُ، اَللّهُ اَكْبَرُ وَلِلّهِ الْحَمْدُ، اَللّهُ اَكْبَرُ عَلي ما هَدانا، اَللّهُ اَكْبَرُ عَلي ما رَزَقَنا مِنْ بَهيمَةِ اْلأَنْعامِ، وَ الْحَمْدُ لِلّهِ عَلي ما أبْلانا».

3ـ مادام كه در مني اقامت دارد نمازهاي واجب و مستحب را، اگر ممكن است، در مسجد خيف به جا آورد. در حديثي از امام صادق(عليه السلام)مي خوانيم كه: «صد ركعت نماز در مسجد خيف، با هفتاد سال عبادت برابر است، و صد مرتبه «سُبْحانَ اللّه» برابر با ثواب بنده آزاد كردن است، و صد مرتبه «لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ» برابر است با ثواب كسي كه احياء نفس كرده باشد، و صد مرتبه «اَلْحَمْدُ لِلّهْ» در آن مكان برابر است با ثواب خِراج عراقين كه در راه خدا صدقه دهد».(1)

مستحبّات ديگر مكّه معظّمه

آداب و مستحبّات ديگر در مكّه معظّمه از اين قرار است:

1- زياد ذكر خدا كند، و قرآن بخواند.

2- ختم نمودن يك قرآن.

3- خوردن آب زمزم، و خواندن دعاي زير پس از آن:

«اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ عِلْماً نَافِعاً، وَ رِزقاً واسِعاً، وَ شِفاءً مِنْ كُلِّ داء وَ سُقْم».

---

1 . من لا يحضره الفقيه، جلد اوّل، صفحه 149، حديث 690.

[ 439 ]

و نيز بگويد:

«بسم اللّهِ وَ باللّهِ وَ الشُّكرُ لِلّهِ».

4- نگاه كردن به كعبه.

5- هرگاه مزاحم طواف كنندگانِ واجب نشود، در هر شبانه روز ده مرتبه طواف نمايد; در اوّل شب سه طواف، و در آخر شب سه طواف، و پس از دخول صبح دو طواف، و بعد از ظهر دو طواف.

6- هنگام توقّف در مكّه به عدد روزهاي سال طواف نمايد، و اگر اين مقدار ممكن نشد پنجاه و دو مرتبه، و اگر آن هم ممكن نشد هر مقدار كه بتواند.

7- شخص صروره، يعني كسي كه اوّلين بار حج به جا مي آورد، در صورت امكان داخل خانه كعبه شود، و مستحبّ است قبل از دخول غسل كند، و در وقت داخل شدن بگويد:

«اللّهُمَّ إنَّكَ قُلتَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً، فآمِنِّي مِنْ عَذابِ النّارِ».

سپس دو ركعت نماز گزارده، در ركعت اوّل بعد از حمد سوره «حم سجده» و در ركعت دوّم بعد از حمد پنجاه و پنج آيه از ساير سوره هاي قرآن، بين دو ستون بر سنگ قرمز بخواند(1).

8- دو ركعت نماز در هر يك از چهار زاويه كعبه بجا آورد، و بعد از نماز اين دعا را بخواند:

«اللَّهُمَّ مَنْ تَهيَّأَ أوْ تَعبَّأَ أوْ أعَدَّ أوِ اسْتَعَدَّ لِوِفادَة إلي مَخلُوق رَجاءَ رِفْدِهِ وَ جائِزِتهِ وَ نَوافِلِه وَ فَواضِلِه، فَإلَيكَ يا سيِّدي تَهْيِئَتي وَ تعْبِيَتي وَ إعْدادي وَ اسْتِعْدادي رَجاءَ رِفدِكَ وَ نَوافِلِكَ وَ جائِزتِكَ، فَلا تُخَيِّبِ

---

1 . اين گونه امور در حال حاضر معمولا امكان پذير نيست، ولي هرگاه كسي نيّت آن را داشته باشد، خداوند به لطف و كرمش ثواب آن را به او مي دهد.

[ 440 ]

اليَومَ رَجائي، يا مَنْ لا يَخيبُ عَلَيهِ سائِلٌ، وَ لا يَنْقُصُهُ نائِلٌ، فإنّي لَمْ آتِكَ اليَومَ ثِقَةً بِعَمَل صالِح قَدَّمْتُهُ، وَ لا شَفاعَةِ مَخلُوق رَجُوتُهُ، وَ لكنّي أتَيتُكَ مُقِرّاً بالظُّلمِ وَ الإساءَةِ عَلي نَفسي، فإنَّهُ لا حُجَّةَ لي، وَ لا عُذْرَ، فَأسْألُكَ يَا مَنْ هُوَ كذلِكَ، أنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّد وَ آلهِ، وَ تُعْطِينَي مَسْأَلَتي، وَ تَقْلِبَني بِرَغْبَتي، وَ لا تَرُدَّني مَجْبُوهاً مَمْنوُعاً، وَ لا خائِباً، يا عَظيمُ يا عَظيمُ يا عَظيمُ، أرْجوكَ لِلعَظيمِ، أسألُكَ يا عظيمُ، أنْ تَغفِرَ ِليَ الذَّنْبَ العَظيمَ، لا إلهَ إلاّ أنْتَ».

9ـ هنگام خروج از كعبه سه مرتبه «اللّهُ اكبَرُ» بگويد.

سپس اين دعا را بخواند:

«اَللّهُمَّ لا تَجْهَدْ بَلاءَنا، رَبَّنا وَ لا تُشمِتْ بِنا اَعْداءَنا، فَإِنَّكَ أنْتَ الضَّارُّ النّافِعُ».

10ـ سپس پايين آمده، پلّه ها را در سمت چپ قرار دهد، و كعبه را استقبال نمايد و نزد پله ها دو ركعت نماز بخواند. (البتّه در شرايط فعلي انجام اين مستحبّات غالباً ممكن نيست).

طواف وداع

كسي كه مي خواهد از مكّه بيرون رود مستحبّ است طواف وداع بجا آورد، و در هر شوطي حجرالأسود و ركن يماني را ـ در صورت امكان ـ استلام نمايد، و چون به مستجار رسد مستحبّاتي كه قبلاً براي آن مكان ذكر شد به جا آورد، و آنچه خواهد دعا نمايد، بعداً حجرالأسود را استلام نموده، و حمد و ثناي الهي نمايد، و صلوات بر پيغمبر و آل او بفرستد، و اين دعاء را بخواند:

«اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّد عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ وَ نَبِيِّكَ وَ أَمينِكَ وَ حَبيبِكَ وَ

[ 441 ]

نَجِيِّكَ وَ خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ. أَللّهُمَّ كَما بَلَّغَ رِسالاتِكَ، وَ جاهَدَ في سَبيلِكَ، وَ صَدَعَ بِأَمْرِكَ، وَ أُوذِيَ في جَنْبِكَ، وَ عَبَدَكَ حَتّي أَتاهُ اليَقينُ. أللّهُمَّ اقْلِبْني مُفلِحاً مُنْجِحاً مُسْتَجاباً لي، بِأَفْضَلِ مايَرْجِعُ بِهِ اَحَدٌ مِنْ وَفْدِكَ، مِنَ المَغْفِرَةِ وَ الْبَرَكَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوانِ وَ الْعافِيَةِ».

و مستحبّ است وقت بيرون آمدن، از مقابل ركن شامي بيرون رود، و از خداوند متعال توفيق مراجعت بطلبد، و وقت بيرون رفتن معادل يك درهم خرما خريده و آن را به فقرا صدقه دهد.

قسمتي از مستحبّات مدينه طيّبه

از جمله مستحبّات كه بسيار بر آن تأكيد شده اين است كه هنگام برگشتن از مكّه،به مدينه طيّبه برگردد. تا به زيارت حضرت رسول(صلي الله عليه وآله)و حضرت صدّيقه طاهره(عليها السلام)و ائمّه بقيع(عليهم السلام)مشرّف شود.

زيارت حضرت رسول اكرم(صلي الله عليه وآله)

«السَّلامُ عَلي رَسولِ اللّهِ صَلّي اللّهُ عليهِ وَ آلِه. السَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبيبَ اللّهِ. السَّلامُ عَلَيْكَ يا صفوَةَ اللّهِ. السَّلامُ عَلَيْكَ يا أمينَ اللّهِ. أشْهَدُ أنَّكَ قَدْ نَصَحْتَ لاُِمَّتِكَ، وَ جاهَدْتَ في سَبيلِ اللّهِ، وَ عبَدتَهُ حَتّي أتاكَ الْيَقينُ، فَجَزاكَ اللّهُ أفضَلَ ما جَزي نبيّاً عَنْ اُمَّتِهِ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، أفضَلَ ما صَلَّيتَ عَلي إبراهيمَ وَ آلِ إبراهيمَ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدُ».

زيارت حضرت صدّيقه(عليها السلام)

«يا مُمْتَحَنَةُ اِمْتَحَنَكِ اللّهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ أنْ يَخلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِماَ

[ 442 ]

امتَحَنَكِ صابِرَةً، وَ زَعَمْنا أَنّا لَكِ أولِيآءٌ، وَ مُصَدِّقُونَ وَ صابِرُونَ لِكُلِّ ما أَتانا بِهِ أَبُوكِ(صلي الله عليه وآله) وَ أتانا بِهِ وَصِيُّهُ، فَإنّا نَسْأَلُكِ إنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إِلاّ أَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما، لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوِلايَتِكِ».

زيارت جامعه كه هر يك از ائمّه(عليهم السلام) را مي توان با آن زيارت نمود

«اَلسَّلامُ عَلي أَوْلِيآءِ اللّهِ وَ أَصْفِيآئِهِ، اَلسَّلامُ عَلي أُمَنآءِ اللّهِ وَ أَحبّآئِهِ، اَلسَّلامُ عَلي أنْصارِ اللّهِ و خُلَفآئِهِ، السَّلامُ عَلي مَحالِّ مَعْرِفَةِ اللّهِ، اَلسَّلامُ عَلي مَساكِنِ ذِكرِ اللّهِ، اَلسَّلامُ عَلي مُظْهِري أَمْرِ اللّهِ وَ نَهْيِهِ، اَلسَّلامُ عَلي الدُّعاةِ إِلَي اللّهِ، اَلسَّلامُ عَلَي المُسْتَقَرِّينَ في مَرْضاةِ اللّهِ، اَلسَّلامُ عَلَي الُْمخْلِصينَ في طاعَةِ اللّهِ، اَلسَّلامُ عَلَي الاَْدِلاّءِ عَلَي اللّهِ، اَلسَّلامُ عَلَي الَّذينَ مَنْ والاهُمْ فَقَدْ والَي اللّهَ، وَ مَنْ عاداهُمْ فَقَدْ عادَي اللّهَ، وَ مَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللّهَ، وَ مَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللّهَ، وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّهِ، وَ مَنْ تَخَلّي مِنْهُمْ فَقَدْ تَخَلّي مِنَ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ. أُشْهِدُ اللّهَ أنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَـمْتُمْ، وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبْتُمْ، مُؤمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَ عَلانِيَتِكُمْ، مُفَوِّضٌ في ذلِكَ كُلِّهِ إلَيْكُمْ، لَعَنَ اللّهُ عَدُوَّ آلِ مُحَمَّد، مِنَ الْجِنِّ وَ الاِْنْسِ، مِنَ الاَْوَّلينَ وَ الآخِرينَ، وَ أَبرَأُ إِلَي اللّهِ مِنْهُمْ، وَ صَلَّي اللّهُ عَلي مُحَمَّد وَ آلِه الطّاهِرينَ».

زيارت ائمّه بقيع(عليهم السلام)

مستحبّ است كه زائر بهترين لباس نظيف خود را بپوشد، و به بهترين عطر خود را خوشبو كند، و با آرامش و وقار به زيارت آن بزرگواران برود، و چون نزديك آن بارگاه شد بايستد، و با خواندن دعاي زير اجازه ورود بگيرد:

[ 443 ]

«يا مَوالِيَّ يا اَبْنآءَ رَسُولِ اللّهِ، عَبْدُكُمْ وَ ابْنُ اَمَتِكُمْ، اَلذَّلِيلُ بَيْنَ اَيْدِيكُمْ، وَ الْمُضْعِفُ فِي عُلُوِّ قَدْرِكُمْ، وَ الْمُعْتَرِفُ بَحَقِّكُمْ، جاءَكُمْ مُسْتَجِيراً بِكُمْ، قاصِداً اِلي حَرَمِكُمْ، مُتَقَرِّباً اِلي مَقامِكُمْ، مُتَوَسِّلاً اِلَي اللّهِ تَعالي بِكُمْ، ءَاَدْخُلُ يا مَوالِيَّ؟ ءَأَدْخُلُ يا اَوْلِيآءَ اللّهِ؟ ءَأَدْخُلُ يا مَلائِكَةَ اللّهِ الُْمحْدِقِينَ بِهذَا الْحَرَمِ، الْمُقِيمِينَ بِهذَا الْمَشْهَدِ»؟

سپس پاي راست را پيش بگذارد، و با خشوع و خضوع وارد شود، و بگويد:

«اَللّهُ اَكْبَرُ كَبِيراً، وَ الْحَمْدُ لِلّهِ كَثِيراً، وَ سُبْحانَ اللّهِ بُكْرَةً وَ اَصِيلاً، وَ الْحَمْدُ لِلّهِ الْفَردِ الصَّمَدِ، الْماجِدِ الاَْحَدِ، الْمُتَفَضِّلِ الْمَنّانِ، الْمُتَطَوِّلِ الْحَنّانِ، الَّذِي مَنَّ بِطَوْلِهِ، وَ سَهَّلَ زِيارَةَ ساداتِي بِإحْسانِهِ، وَ لَمْ يَجْعَلْنِي عَنْ زِيارَتِهِمْ مَمْنُوعاً، بَلْ تَطَوَّلَ وَ مَنَحَ».

و سپس پشت به قبله و رو به آن قبور مطهّر دعاي زير بخواند:

«اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةَ الْهُدي، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ أهْلَ التَّقْوي، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الْحُجَجُ عَلي أهْلِ الدُّنْيا، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الْقُوّامُ في الْبَرِيَّةِ بِالْقِسْطِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ أهْلَ الصَّفْوَةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ آلَ رَسُولِ اللّهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُم أهلَ النَّجْوي، أَشْهَدُ أنَّكُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ وَ نَصَحْتُمْ وَ صَبَرْتُمْ في ذاتِ اللّهِ، وَ كُذِّبْتُمْ وَ اُسيءَ إلَيْكُمْ فَغَفَرْتُمْ، وَ أَشْهَدُ أنَّكُمُ الاْئِمَّةُ الرّاشِدُونَ الْمُهْتَدُونَ، وَ أَنَّ طاعَتَكُمْ مَفْرُوضَةٌ، وَ أَنَّ قَوْلَكُمُ الصِّدْقُ، وَ اَنَّكُمْ دَعَوْتُمْ فَلَمْ تُجابُوا، وَ أَمَرْتُمْ فَلَمْ تُطاعُوا، وَ أنَّكُمْ دَعآئِمُ الدّينِ و أرْكانُ الأرْضِ، لَمْ تَزالُوا بِعَيْنِ اللّهِ يَنْسَخُكُمْ مِنْ أَصْلابِ كُلِّ مَطَهَّر، وَ يَنْقُلُكُمْ مِنْ أرْحامِ الْمُطَهَّراتِ، لَمْ تُدَنِّسْكُمُ الْجاهِلِيَّةُ الْجَهْلاءُ، وَ لَمْ تَشْرَكْ فيكُمْ فِتَنُ الأهْواءِ، طِبْتُمْ وَ طابَ مَنْبَتُكُمْ، مَنَّ بِكُمْ عَلَيْنا دَيّانُ الدّينِ، فَجَعَلَكُمْ فِي بُيُوت اَذِنَ

[ 444 ]

اللّهُ اَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ، وَ جَعَلَ صَلاتَنا عَلَيْكُمْ رَحْمَةً لَنا، وَ كَفّارَةً لِذُنُوبِنا، اِذِ اخْتارَكُمُ اللّهُ لَنا، وَ طَيَّبَ خَلْقَنا بِما مَنَّ عَلَيْنا مِنْ وِلايَتِكُمْ، وَ كُنّا عِنْدَهُ مُسَمِّينَ بِعِلْمِكُمْ، مُعْتَرِفِينَ بِتَصْدِيقِنا اِيّاكُمْ، وَ هذا مَقامُ مَنْ اَسْرَفَ وَ اَخْطَأَ وَ اسْتَكانَ وَ اَقَرَّ بِما جَني، وَرَجي بِمَقامِهِ الْخَلاصَ، وَ اَنْ يَسْتَنْقِذَهُ بِكُمْ مُسْتَنْقِذُ الْهَلْكَي مِنَ الرَّدي، فَكُونُوا لِي شُفَعآءَ، فَقَدْ وَفَدْتُ اِلَيْكُمْ اِذْ رَغِبَ عَنْكُمْ اَهْلُ الدُّنْيا، وَ اتَّخَذُوا آياتِ اللّهِ هُزُواً، وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْها. يا مَنْ هُوَ قآئِمٌ لا يَسْهُو، وَ دآئِمٌ لا يَلْهُو، وَ مُحِيطٌ بِكُلِّ شَيْء، لَكَ الْمَنُّ بِما وَفَّقْتَنِي، وَ عَرَّفْتَنِي بِما اَقَمْتَنِي عَلَيْهِ، اِذْ صَدَّ عَنْهُ عِبادُكَ، وَ جَهِلُوا مَعْرِفَتَهُ، وَ اسْتَخَفُّوا بِحَقِّهِ، وَ مالُوا اِلي سِواهُ، فَكانَتِ الْمِنَّةُ مِنْكَ عَلَيَّ مَعَ اَقْوام خَصَصْتَهُمْ بِما خَصَصْتَنِي بِهِ، فَلَكَ الْحَمْدُ إذ كُنْتُ عِنْدَكَ في مَقامي هذا، مَذْكُوراً مَكْتُوباً، فَلا تَحْرِمْني ما رَجَوْتُ، وَ لا تُخَيِّبْني فيما دَعَوْتُ، بِحُرْمَةِ مُحَمَّد وَ آلِهِ الطّاهِرينَ، وَ صَلَّي اللّهُ عَلي مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد».

سپس قبور فاطمه بنت اسد و ابراهيم فرزند رسول خدا(صلي الله عليه وآله)و ساير بزرگان بقيع را زيارت كند، و بر آنها درود و رحمت فرستد، و بر ايشان فاتحه بخواند.

* * *

و سزاوار است مساجد هفتگانه و مسجد قبا و قبور شهداي اُحد را زيارت كند، و به هنگام زيارت قبر حضرت حمزه، عموي پيامبر اكرم(صلي الله عليه وآله) در اُحد بگويد:

«اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَمَّ رَسُولِ اللّهِ، صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خَيْرَ الشُّهَدآءِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَسَدَ اللّهِ وَ اَسَدَ رَسُولِهِ، اَشْهَدُ

[ 445 ]

اَنَّكَ قَدْ جاهَدْتَ فِي اللّهِ عَزَّوَجَلَّ، وَ جُدْتَ بِنَفْسِكَ، وَ نَصَحْتَ رَسُولَ اللّهِ، وَ كُنْتَ فِيما عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ راغِباً، بِاَبِي أَنْتَ وَ اُمِّي، مُتَقَرِّباً اِلي رَسُولِ اللّهِ(صلي الله عليه وآله)بِذلِكَ، راغِباً اِلَيْكَ فِي الشَّفاعَةِ، اَبْتَغِي بِزِيارَتِكَ خَلاصَ نَفْسِي، مُتَعَوِّذاً بِكَ مِنْ نار اسْتَحَقَّها مِثْلِي بِما جَنَيْتُ عَلي نَفْسِي، هارِباً مِنْ ذُنُوبِي الَّتِي احْتَطَبْتُها عَلي ظَهْرِي، فَزِعاً اِلَيْكَ رَجاءَ رَحْمَةِ رَبِّي، اَتَيْتُكَ مِنْ شُقَّة بَعِيدَة، طالِباً فَكاكَ رَقَبَتِي مِنَ النّارِ، وَ قَدْ اَوْقَرَتْ ظَهْرِي ذُنُوبِي، وَ اَتَيْتُ ما اَسْخَطَ رَبِّي، وَ لَمْ اَجِدْ اَحَداً اَفْزَعُ اِلَيْهِ خَيْراً لِي مِنْكُمْ اَهْلَ بَيْتِ الرَّحْمَةِ، فَكُنْ لِي شَفِيعاً يَوْمَ فَقْرِي وَ حاجَتِي، فَقَدْ سِرْتُ اِلَيْكَ مَحْزُوناً،وَ اَتَيْتُكَ مَكْرُوباً، وَ سَكَبْتُ عَبْرَتِي عِنْدَكَ باكِياً، وَ صِرْتُ اِلَيْكَ مُفْرَداً، وَ اَنْتَ مِمَّن اَمَرَنِيَ اللّهُ بِصِلَتِهِ، وَحَثَّنِي عَلي بِرِّهِ، وَ دَلَّنِي عَلي فَضْلِهِ، وَ هَدانِي لِحُبِّهِ، وَ رَغَّبَنِي فِي الْوِفادَةِ اِلَيْهِ، وَ اَلْهَمَنِي طَلَبَ الْحَوآئجِ عِنْدَهُ، اَنْتُمْ اَهْلُ بَيْت لا يَشْقي مَنْ تَوَلاَّكُمْ، وَ لايَخِيبُ مَنْ أتَاكُمْ، وَ لايَخْسَرُ مَنْ يَهْواكُمْ، وَ لا يَسْعَدُ مَنْ عاداكُمْ».

و هنگام وداع با پيامبر(صلي الله عليه وآله) بگويد:

«اَللّهُمَّ لاْ تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيارَةِ قَبْرِ نَبِيِّكَ، فَاِنْ تَوَفَّيْتَنِي قَبْلَ ذلِكَ فَاِنِّي اَشْهَدُ فِي مَماتِي عَلي ما اَشْهَدُ عَلَيْهِ فِي حَياتِي، اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، وَ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ، وَ اَنَّكَ قَدِ اخْتَرْتَهُ مِنْ خَلْقِكَ، ثُمَ اخْتَرْتَ مِنْ اَهْلِ بَيْتِهِ الاَْئِمَّةِ الطّاهِرينَ، اَلَّذينَ اَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ، وَ طَهَّرْتَهُمْ تَطْهيراً، فَاحْشُرْنا مَعَهُمْ، وَ فِي زُمْرَتِهِمْ، وَ تَحْتَ لِواءِهِمْ، وَ لا تُفَرِّقْ بَيْنَنا وَ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيا وَ الاْخِرَةِ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ لا جَعَلَهُ اللّهُ آخِرَ تَسْلِيمِي عَلَيْكَ».

[ 446 ]

و پس از وداع با قبر رسول خدا(صلي الله عليه وآله) قبور ائمّه بقيع(عليهم السلام)را نيز زيارت كند، و با آنان وداع نمايد و بگويد:

«اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ اَئِمَّةَ الْهُدي وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكاتُهُ، اَسْتَوْدِعُكُمُ اللّهَ وَ اَقْرَءُ عَلَيْكُمُ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ بِما جِئْتُم بِهِ وَدَلَلْتُمْ عَلَيْهِ، اَللّهُمَّ فَاكتُبْنا مَعَ الشّاهِدينَ».

و سپس مي گويد:

«وَ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيارَتِهِمْ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكاتُهُ».

دعاي امام حسين(عليه السلام) در روز عرفه   

[ 447 ]

دعاي امام حسين(عليه السلام) در روز عرفه

«اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذي لَيْسَ لِقَضآئِهِ دافِعٌ، وَ لا لِعَطآئِهِ مانِعٌ، وَ لاكَصُنْعِهِ صُنْعُ صانِع، وَ هُوَ الْجَوادُ الْواسِعُ، فَطَرَ اَجْناسَ الْبَدآئِعِ، وَ اَتْقَنَ بِحِكْمَتِهِ الصَّنآئِعَ، لا تَخْفي عَلَيْهِ الطَّلائِعُ، وَ لاتَضِيعُ عِنْدَهُ الْوَدآئِعُ، جازِي كُلِّ صانِع، وَ رآئِشُ كُلِّ قانِع، وَ راحِمُ كُلِّ ضارع، وَ مُنْزِلُ الْمَنافِعِ، وَ الْكِتابِ الجامِعِ، بِالنُّورِ السّاطِعِ، وَ هُوَ لِلدَّعَواتِ سامِعٌ، وَ لِلْكُرُباتِ دافِعٌ، وَ لِلدَّرَجاتِ رافِعٌ، وَ لِلْجَبابِرَةِ قامِعٌ، فَلا اِلهَ غَيْرُهُ، وَ لاشَيءَ يَعْدِلُهُ، وَ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ، اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ، وَ هُوَ عَلي كُلِّ شَيْء قَدِيرٌ.

اَللّهُمَّ اِنِّي اَرْغَبُ اِلَيْكَ، وَ اَشْهَدُ بِالرُّبُوبِيَّةِ لَكَ، مُقِرّاً بِاَنَّكَ رَبِّي، وَ اِلَيْكَ مَرَدِّي، اِبْتَدَأْتَنِي بِنِعْمَتِكَ قَبْلَ اَنْ اَكُونَ شَيْئاً مَذْكُوراً، خَلَقْتَنِي مِنَ التُّرابِ، ثُمَّ اَسْكَنْتَنِي الاَْصْلابَ، آمِناً لِرَيْبِ الْمَنُونِ، وَ اخْتِلافِ الدُّهُورِ وَ

[ 448 ]

السِّنِينَ، فَلَمْ اَزَلْ ظاعِناً مِنْ صُلْب اِلي رَحِم فِي تَقادُم مِنَ الاَْيّامِ الْماضِيَةِ، وَ الْقُرُونِ الْخالِيَةِ، لَمْ تُخْرِجْنِي لِرَأْفَتِكَ بِي، وَ لُطْفِكَ لِي، وَ اِحْسانِكَ اِلَيَّ فِي دَوْلَةِ اَئِمَّةِ الْكُفْرِ، الَّذِينَ نَقَضُوا عَهْدَكَ، وَ كَذَّبُوا رُسُلَكَ، لكِنَّك اَخْرَجْتَنِي لِلَّذِي سَبَقَ لِي مِنَ الْهُدَي، الَّذِي لَهُ يَسَّرْتَنِي، وَ فِيهِ اَنْشَأتَنِي، وَ مِنْ قَبْلِ ذلِكَ رَؤُفْتَ بِي بِجَمِيلِ صُنْعِكَ، وَ سَوابِغِ نِعَمِكَ، فَابْتَدَعْتَ خَلْقِي مِنْ مَنِيٍّ يُمْني، وَ اَسْكَنْتَنِي فِي ظُلُماتِ ثَلاث، بَيْنَ لَحْم وَ دَم وَ جِلْد، لَمْ تُشْهِدْنِي خَلْقِي، وَ لَمْ تَجْعَلْ اِلَيَّ شَيْئاً مِنْ اَمْرِي، ثُمَّ اَخْرَجْتَنِي لِلَّذي سَبَقَ لِي مِنَ الْهُدي اِلَي الدُّنْيا تامّاً سَوِيّاً، وَ حَفِظْتَنِي فِي الْمَهْدِ طِفْلاً صَبِيّاً، وَ رَزَقْتَنِي مِنَ الْغِذاءِ لَبَناً مَرِيّاً، وَ عَطَفْتَ عَلَيَّ قُلُوبَ الْحَواضِنِ، وَ كَفَّلَتْنِي الاُْمَّهاتِ الرَّواحِمَ، وَ كَلاَتَنِي مِنْ طَوارِقِ الْجانِّ، وَ سَلَّمْتَنِي مِنَ الزِّيادَةِ وَ النُّقْصانِ، فَتَعالَيْتَ يا رَحِيمُ يا رَحْمنُ، حَتّي اِذَا اسْتَهْلَلْتُ ناطِقاً بِالْكَلامِ، اَتْمَمْتَ عَلَيَّ سَوابِغَ الاِْنْعامِ، وَ رَبَّيْتَنِي زايِداً فِي كُلِّ عام، حَتّي اِذَا اكْتَمَلَتْ فِطْرَتِي، وَ اعْتَدَلَتْ مِرَّتِي، اَوْجَبْتَ عَلَيَّ حُجَّتَكَ بِاَنْ اَلْهَمْتَنِي مَعْرِفَتَكَ، وَ رَوَّعْتَنِي بِعَجآئِبِ حِكْمَتِكَ، وَ اَيْقَظْتَنِي لِما ذَرَأتَ فِي سَمآئِكَ وَ اَرْضِكَ مِنْ بَدآئِعِ خَلْقِكَ، وَ نَبَّهْتَنِي لِشُكْرِكَ وَ ذِكْرِكَ، وَ اَوْجَبْتَ عَلَيَّ طاعَتَكَ وَ عِبادَتَكَ، وَ فَهَّمْتَنِي ما جآءَتْ بِهِ رُسُلُكَ، وَ يَسَّرْتَ لِي تَقَبُّلَ مَرْضاتِكَ، وَ مَنَنْتَ عَلَيَّ فِي جَمِيعِ ذلِكَ بِعَوْنِكَ وَ لُطْفِكَ، ثُمَّ اِذْ خَلَقْتَنِي مِنْ خَيْرِ الثَّري، لَمْ تَرْضَ لِي يا اِلهِي نِعْمَةً دُونَ اُخْري، وَ رَزَقْتَنِي مِنْ اَنْواعِ الْمَعاشِ، وَ صُنُوفِ الرِّياشِ، بِمَنِّكَ

[ 449 ]

الْعَظِيمِ، وَ اِحْسانِكَ الْقَدِيمِ اِلَيَّ، حَتّي اِذا اَتْمَمْتَ عَلَيَّ جَمِيعَ النِّعَمِ، وَ صَرَفْتَ عَنِّي كُلَّ النِّقَمِ، لَمْ يَمْنَعْكَ جَهْلِي وَ جُرْاَتِي عَلَيْكَ اَنْ دَلَلْتَنِي اِلي ما يُقَرِّبُنِي اِلَيْكَ، وَ وَفَّقْتَنِي لِما يُزْلِفُنِي لَدَيْكَ، فَاِنْ دَعَوْتُكَ اَجَبْتَنِي وَ اِنْ سَأَلْتُكَ اَعْطَيْتَنِي، وَ اِنْ اَطَعْتُكَ شَكَرْتَنِي وَ اِنْ شَكَرْتُكَ زِدْتَنِي، كُلُّ ذلِكَ اِكْمالٌ لاَِنْعُمِكَ عَلَيَّ، وَ اِحْسانِكَ اِلَيَّ، فَسُبْحانَكَ سُبْحانَكَ مِنْ مُبْدِئ مُعِيد حَمِيد مَجِيد، وَ تَقَدَّسَتْ اَسْمآؤُكَ، وَ عَظُمَتْ آلاؤُكَ، فَاَيَّ نِعَمِكَ يا اِلهِي اُحْصِي عَدَداً وَ ذِكْراً، اَمْ اَيَّ عَطاياكَ اَقُومُ بِها شُكْراً، وَ هِيَ يا رَبِّ اَكْثَرُ مِنْ اَنْ يُحْصِيهَا الْعادُّونَ، اَوْ يَبْلُغَ عِلْماً بِهَا الْحافِظُونَ، ثُمَّ ما صَرَفْتَ وَ دَرَاْتَ عَنِّي اَللّهُمَّ مِنَ الضُّرِّ و الضَّرّآءِ اَكْثَرُ مِمّا ظَهَرَ لِي مِنَ الْعافِيَةِ وَ السَّرّآءِ، وَ اَنَا اَشْهَدُ يا اِلهِي بِحَقِيقَةِ اِيمانِي، وَ عَقْدِ عَزَماتِ يَقِينِي، وَ خالِصِ صَرِيحِ تَوْحِيدِي، وَ باطِنِ مَكْنُونِ ضَمِيرِي، وَ عَلائِقِ مَجارِي نُورِ بَصَرِي، وَ اَسارِيرِ صَفْحَةِ جَبِينِي وَ خُرْقِ مَسارِبِ نَفْسِي، وَ خَذارِيفِ مارِنِ عِرْنِينِي، وَ مَسارِبِ سِماخِ سَمْعِي، وَ ما ضُمَّتْ وَ اَطْبَقَتْ عَلَيْهِ شَفَتايَ، وَ حَرَكاتِ لَفْظِ لِسانِي، وَ مَغْرَزِ حَنَكِ فَمِي وَ فَكِّي، وَ مَنابِتِ اَضْراسِي، وَ مَساغِ مَطْعَمِي وَ مَشْرَبِي، وَ حِمالَةِ اُمِّ رَأسي، وَ بَلُوعِ فارغِ حَبآئِلِ عُنُقِي، وَ مَااشْتَمَلَ عَلَيْهِ تامُورُ صَدْرِي، وَ حَمآئِلِ حَبْلِ وَتينِي، وَ نِياطِ حِجابِ قَلْبِي، وَ اَفْلاذِ حَواشِي كَبِدِي، وَ ما حَوَتْهُ شَراسِيفُ اَضْلاعِي، وَ حِقاقُ مَفاصِلِي، وَ قَبْضُ عَوامِلِي، وَ اَطْرافُ اَنامِلِي، وَ لَحْمِي، وَ دَمِي، وَ شَعْرِي،

[ 450 ]

وَ بَشَرِي، وَ عَصَبِي، وَ قَصَبِي، وَ عِظامِي، وَ مُخِّي، وَ عُرُوقِي، وَ جَمِيعُ جَوارِحِي، وَ مَا انْتَسَجَ عَلي ذلِكَ اَيّامَ رِضاعِي، وَ ما اَقَلَّتِ الاَْرْضُ مِنِّي، وَ نَوْمِي، وَ يَقْظَتِي، وَ سُكُونِي، وَ حَرَكاتِ رُكُوعِي وَ سُجُودِي، اَنْ لَوْ حاوَلْتُ وَ اجْتَهَدْتُ مَدَي الاَْعْصارِ وَ الاَْحْقابِ لَوْ عُمِّرْتُها اَنْ اُؤَدِّيَ شُكْرَ واحِدَة مِنْ اَنْعُمِكَ، مَا اسْتَطَعْتُ ذلِكَ اِلاّ بِمَنِّكَ، الْمُوجَبِ عَلَيَّ بِهِ شُكْرُكَ اَبَداً جَدِيداً، وَ ثَنآءً طارِفاً عَتِيداً، اَجَلْ، وَ لَوْ حَرَصْتُ اَنَا وَ الْعادُّونَ مِنْ اَنامِكَ اَنْ نُحْصِيَ مَدي اِنْعامِكَ سالِفِهِ وَ آنِفِهِ ماحَصَرْناهُ عَدَداً، وَ لا اَحْصَيْناهُ اَمَداً، هَيْهاتَ اَنّي ذلِكَ، وَ اَنْتَ الُْمخْبِرُ فِي كِتابِكَ النّاطِقِ، وَ النَّبَأِ الصّادِقِ: «وَ اِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللّهِ لاتُحْصُوها». صَدَقَ كِتابُكَ. اللّهُمَّ وَ اِنْباؤُكَ، وَ بَلَّغَتْ اَنْبِياؤُكَ وَ رُسُلُكَ ما اَنْزَلْتَ عَلَيْهِمْ مِنْ وَحْيِكَ، وَ شَرَعْتَ لَهُمْ وَ بِهِمْ مِنْ دِينِكَ، غَيْرَ اَنِّي يا اِلهي اَشْهَدُ بِجُهْدِي وَ جِدِّي، وَ مَبْلَغِ طاعَتِي وَ وُسْعِي، وَ اَقُولُ مُؤْمِناً مُوقِناً: اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً فَيَكُونَ مَوْرُوثاً، وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي مُلْكِهِ فَيُضادَّهُ فِيَما ابْتَدَعَ، وَ لا وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ فَيُرْفِدُهُ فِيمـا صَنَعَ، فَسُبْحانَهُ سُبْحانَهُ، لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ اِلاَّ اللّهُ لَفَسَدَتا وَ تَفَطَّرَتا، سُبْحانَ اللّهِ الْواحِدِ الاَْحَدِ الصَّمَدِ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ، وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ. اَلْحَمْدُلِلّهِ حَمْداً يُعادِلُ حَمْدَ مَلائِكَتِهِ الْمُقَرَّبِينَ، و اَنْبِيآئِهِ الْمُرْسَلِينَ، وَ صَلَّي اللّهُ عَلي خِيَرَتِهِ مُحَمَّد خاتَمِ النَّبِيِّينَ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ الُْمخْلَصِينَ وَ سَلَّمَ.

[ 451 ]

آنگاه حضرت شروع در دعا و سؤال از حق تعالي كردند، و با ديدگاني اشكبار گفتند:

«اَللّهُمَّ اجْعَلْني اَخْشاكَ كَاَنّي اَراكَ، وَاَسْعِدْني بِتَقْوئِكَ، وَ لا تُشْقِني بِمَعْصِيَتِكَ، وَ خِرْلي في قَضآئِكَ، وَ بارِكْ لي في قَدَرِكَ، حَتّي لا اُحِبَّ تَعْجيلَ ما اَخَّرْتَ، وَ لا تَاْخيرَ ما عَجَّلْتَ. اَللّهُمَّ اجْعَلْ غِنايَ في نَفْسي، وَ الْيَقينَ في قَلْبي، وَ الاِْخْلاصَ في عَمَلي، وَالنُّورَ في بَصَري، وَالْبَصيرَةَ في ديني، وَ مَتِّعْني بِجَوارِحي، وَاجْعَلْ سَمْعي وَبَصَرِيَ الْوارِثَيْنِ مِنّي، وَانْصُرْني عَلي مَنْ ظَلَمَني، وَاَرِني فيهِ ثاري وَ مَآرِبي، وَاَقِرَّ بِذلِكَ عَيْني. اَللّهُمَّ اكْشِفْ كُرْبَتي، وَاسْتُرْ عَوْرَتي، وَاغْفِرْلي خَطيئَتي، وَاخْسَا شَيْطاني، وَفُكَّ رِهاني، وَاجْعَلْ لي يا اِلهي الدَّرَجَةَ الْعُلْيا فِي الاخِرَةِ وَالاوُلي. اَللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَما خَلَقْتَني، فَجَعَلْتَني سَميعاً بَصيراً، وَلَكَ الْحَمْدُ كَما خَلَقْتَني، فَجَعَلْتَني خَلْقاً سَوِيّاً رَحْمَةً بي، وَ قَدْ كُنْتَ عَنْ خَلْقي غَنِيّاً، رَبِّ بِما بَرَأتَني فَعَدَّلْتَ فِطْرَتي، رَبِّ بِما اَنْشَأتَني فَاَحْسَنْتَ صُورَتي، رَبِّ بِما اَحْسَنْتَ اِلَيَّ وَ في نَفْسي عافَيْتَني، رَبِّ بِما كَلاَتَني وَ وَفَّقْتَني، رَبِّ بِما اَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَهَدَيْتَني، رَبِّ بِما اَوْلَيْتَني وَ مِنْ كُلِّ خَيْر اَعْطَيْتَني، رَبِّ بِما اَطْعَمْتَني وَ سَقَيْتَني، رَبِّ بِما اَغْنَيْتَني وَاَقْنَيْتَني، رَبِّ بِما اَعَنْتَني وَاَعْزَزْتَني، رَبِّ بِما اَلْبَسْتَني مِنْ سِتْرِكَ الصّافي، وَيَسَّرْتَ لي مِنْ صُنْعِكَ الْكافي، صَلِّ عَلي مُحَمَّد وَالِ مُحَمَّد، وَ اَعِنّي عَلي بَوآئِقِ الدُّهُورِ، وَ صُرُوفِ اللَّيالي وَ الاَيّامِ، وَنَجِّني مِنْ اَهْوالِ

[ 452 ]