بخش 1

1

3

ملحقات

آراء المراجع في الحج

بإشراف :

سَماحة آية الله الشيخ علي الإفتخاري

15

مقدمه

بر كسي پوشيده نيست كه مناسك و مسائل فقهي حج داراي گستره عظيم بوده و هر روز كه مي گذرد با وقوع مسائل مستحدثه ، بر گستره آن افزوده مي شود .

زرارة بن أعين كه از شاگردان برجسته امام صادق ( عليه السلام ) است ، خطاب به آن حضرت مي گويد :

« حدود چهل سال است كه از حج مي پرسم و شما پاسخ مي دهيد و هنوز هم مسائل آن تمام نشده است .

و امام صادق ( عليه السلام ) در پاسخ وي فرمودند :

« خانه اي كه دو هزار سال پيش از پيدايش آدم ( عليه السلام ) حج گزارده مي شده است ، توقع داري در چهل سال مسائل آن پايان يابد ؟ » ^{( 1 )}

اكنون در اين زمان با وقوع مسائل مستحدثه و تعدّد فتاواي مراجع ، كار براي عموم مردم و به ويژه روحانيون محترم كاروان ها مشكل تر گرديده است .

آية الله حاج شيخ علي افتخاري از پيش گاماني هستند كه با تأليف كتاب ارزشمند « آراء المراجع في الحج » تلاش كردند تا نظريات فقهي مراجع معظّم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) وسائل الشيعه ، ج11 ، ص12 ، ح1 ؛ من لايحضره الفقيه ، ج2 ، ص519 ، باب نوادر الحج .

16

تقليد را يكجا گردآورند تا روند پاسخگويي به مسائل حج تسهيل گردد .

معاونت آموزش و پژوهش بعثه مقام معظّم رهبري در راستاي وظايفي كه برعهده دارد و با توجّه به اينكه سالها از تأليف كتاب « آراء المراجع » مي گذشت و برخي نظريات و فتاوي دستخوش تغيير گرديده بود ، از حضرت آيت الله افتخاري درخواست كرد تا در اين كتاب ارزشمند تجديد نظر نموده ، آن را تكميل نمايند ، ايشان نيز علي رغم گرفتاري هايي كه داشتند پذيرفتند و سال گذشته اين كتاب چاپ و در اختيار عموم قرار گرفت و از آنجا كه برخي مسائل در جلد نخست وجود نداشت لذا تصميم گرفته شد همراه با مسائل ضروري ديگر با عنوان « ملحقات آراء المراجع في الحج » به آن افزوده و اين اثر تكميل گردد .

از حضرت آية الله افتخاري به خاطر تأليف اين كتاب و از فاضل ارجمند جناب حجّة الاسلام والمسلمين آقاي مقدادي و نيز آقاي صدرالدين افتخاري كه كار تنظيم ، مقابله و تصحيح كتاب را بر عهده داشتند تشكّر نموده توفيق همگان را از خداوند متعال مسألت داريم .

معاونت آموزش و پژوهش

بعثه مقام معظم رهبري

17

ملحقات استطاعت

19

لزوم تحصيل مقدّمات بر مستطيع

السيد الخوئي ( قدس سره ) : إذا حصلت الإستطاعة وتوقف الحج علي مقدمات وجبت المبادرة فإن وثق بالإدراك مع التأخير وإلاّ وجب الخروج . ^{( 1 )}

السيد الگلپايگاني ( قدس سره ) : يجب علي المستطيع المبادرة إلي تهيئة ما يتوقّف عليه إدراك الحجّ في عام الإستطاعة ولو ببيع أو شراء بحيث تمكّن من أدائه في وقته . ^{( 2 )}

السيد الشبيري : اگر تشرف به حج مقدماتي لازم دارد تحصيل آن مقدمات بر مستطيع واجب است ، به طوري كه در اين سال ممكن به حج برسد و اگر مخارجي داشته باشد بايد بپردازد و اگر كوتاهي كرد حج بر او مستقر مي شود . ^{( 3 )}

السيد السيستاني : إذا وجب الخروج إلي الحج وجب تحصيل مقدماته ، نعم إذا تأخّر في الخروج للوثوق بإدراكه مع التأخير ولكن اتّفق أنّه لم يدركه لسبب ذلك لا يستقرّ عليه الحج علي الأظهر . ^{( 4 )}

* * *

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) ص6

( 2 ) ص12

( 3 ) ص1

( 4 ) ص7 و 8

20

الشيخ البهجت : هرگاه استطاعت حاصل شد و متوقف بر مقدمات بود بايد فوراً به تحصيل آن بپردازد و اگر اطمينان دارد كه اگر با قافله اولي نرود با قافله بعدي موفق مي شود بنابر اظهر تأخير جايز است والاّ بايد با اول قافله حركت كند . ^{( 1 )}

الشيخ التبريزي ( قدس سره ) : نفس عبارة السيد الخوئي ( قدس سره ) . ^{( 2 )}

الشيخ الوحيد : ولو قصّر في تحصيلها ففاته الحج استقرّ عليه الحج ولو مع زوال الإستطاعة ^{( 3 )} وإن وثق . . . ^{( 4 )}

المؤلف : الأنظار في الفرع متوافقة .

وجوب حفظ استطاعت

السيد الخوئي ( قدس سره ) : نعم يجب المحافظة مهما أمكن فلو صرفه ولم يحفظه استقرّ عليه الحج ولم يكن معذوراً . ^{( 5 )}

السيد الگلپايگاني ( قدس سره ) : اگر مطمئن است كه در سال نوبت ، متمكّن از انجام حج است پس گرفتن پول جايز نيست و اگر پس گرفت و بعداً نتواند حج به جا آورد حج بر او مستقر شده است . ^{( 6 )}

السيد السيستاني : إذا أحرز أنّ سائر شروط الإستطاعة سوف تكون متوفّرة له في العام القادم لزمه التحفّظ علي استطاعته المالية وإلاّ لم يجب علي الأظهر . ^{( 7 )}

السيد الشبيري : اگر مي داند يا احتمال مي دهد كه بعداً از جهات ديگر استطاعت پيدا كند واجب است مال را حفظ كند و اگر نياز مبرم به مال داشته باشد مي تواند صرف كند و مستطيع نيست و اگر بداند در سالي كه ساير شرايط فراهم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) ص3

( 2 ) ص7

( 3 ) ص8

( 4 ) إلي آخر عبارة الخوئي .

( 5 ) المنية ، ص85

( 6 ) احكام ، ص67

( 7 ) الملحق ، ص6

21

مي شود از نظر مالي هم تمكن خواهد داشت حفظ اين مال لازم نيست . ^{( 1 )}

* * *

الشيخ التبريزي ( قدس سره ) : در سالي كه تمكن مالي دارد به حج برود ولو از طريق غير رعايت نوبت ، بايد تحفّظ بر مال كند ، ولي اگر تمكّن ندارد حفظ استطاعت براي سال هاي ديگر واجب نيست و اگر در غير اشهر حج تمكّن مالي پيدا كرد در صورت اطمينان و علي الاحوط در صورت احتمال به اجتماع ساير شرايط تحفظ واجب است . ^{( 2 )}

الشيخ الصافي : احتياط اين است كه اگر مطمئن است . . . ^{( 3 )}

تمكّن مالي دارد ، ولي تمكن جسمي ندارد

س : كسي كه از نظر مالي مستطيع بوده و براي حج ثبت نام كرده ، لكن در سال جاري كه زمان اعزام وي رسيده ، پزشك قانوني به دليل بيماري يا كهولت سنّ اذن حج نداده ، آيا مستطيع است و حج واجب است يا نه ؟ و آيا تا زنده است استنابه بكند يا نه ؟

الإمام الخميني ( قدس سره ) : بر مريضي كه قدرت رفتن ندارد يا براي او حرج و مشقت زياد دارد واجب نيست . ^{( 4 )}

السيد الخوئي ( قدس سره ) : بر مريض مباشرت واجب نيست ، ولي بايد نايب بگيرد . ^{( 5 )}

السيد الگلپايگاني ( قدس سره ) : بلكه درباره كسي كه حج بر او مستقر نشده است اگر از نظر مالي در مشكل نمي افتد نائب گرفتن مطابق با احتياط است . ^{( 6 )}

وفي المناسك العربي : بل الأحوط ذلك لمن لم يستقرّ عليه الحجّ أيضاً إن كان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) ص16

( 2 ) الضميمة ، ص10

( 3 ) في الحاشية .

( 4 ) م27

( 5 ) مناسك ، م63

( 6 ) آداب ، ص 42

22

موسراً من حيث المال متعذراً من المباشرة كما أن الأحوط ذلك ولو كان مرجو الزوال . ^{( 1 )}

السيد السيستاني : وكذلك من كان موسراً ولم يتمكّن من المباشرة ووجوب الإستنابة فوري كفوريّة الحجّ المباشري . ^{( 2 )}

السيد الشبيري : م 51 ملخصاً ـ كسي كه از جهت مالي مستطيع است و از جهت بدني استطاعت ندارد و مأيوس از استطاعت بدني است واجب است در اولين سال ممكن كسي را به نيابت خود به حج بفرستد و احتياط مستحب آن كه اگر منوب عنه مرد است مرد صروره را به حج بفرستد .

* * *

الشيخ البهجت : و همچنين كسي كه ثروتمند است و توانايي مباشرت حج را ندارد بايد نايب بگيرد وليكن اظهر عدم وجوب فوريت است . ^{( 3 )}

اگر در سال اول كه مستطيع بوده بدون تأخير ثبت نام كرده و حال كه زمان اعزام رسيده توانايي جسمي ندارد كشف مي شود كه مستطيع نبوده و اگر تأخير كرده بوده مستطيع است .

در صورتي كه مستطيع بوده و از توانايي خود مأيوس باشد بايد نايب بگيرد و اگر بعد از استنابه رفع عذر باشد وجوب اعاده با بقاء استطاعت بلكه مطلقاً احوط است . ^{( 4 )}

الشيخ التبريزي ( قدس سره ) : حج مباشرتي غير از فرستادن نايب به حج است ، سلامتي در اوّلي معتبر است و در صورت دوّم مقتضاي بعضي روايات معتبره ارسال نايب است . ^{( 5 )}

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) ص32

( 2 ) ص32

( 3 ) ص22

( 4 ) مهر دفتر .

( 5 ) ضميمه ، ص6

23

اگر تمكّن از رفتن به حج ولو از طريق آزاد را دارد ، بايد به حج برود و اگر به علت بيماري يا كهولت سن نمي تواند به حج برود بنابر احتياط واجب بايد كسي را به نيابت خود بفرستد . ^{( 1 )}

الشيخ الصافي : احتياط واجب در صورت بقاء استطاعت مالي اين است كه شخصي را به نيابت خود بفرستد كه حج به جا آورد و اگر استطاعت مالي او باقي نيست ، اگر در سنوات گذشته به غير از طريق ثبت نام امكان تشرف به حج براي او نبوده و فعلاً كه امكان حاصل شده استطاعت مالي ندارد حج بر او واجب نيست . ^{( 2 )}

الشيخ المكارم : همان عبارت امام ( قدس سره ) ( حاشيه ندارد ) . ^{( 3 )}

الشيخ الفاضل : چنان چه حج قبلاً بر او مستقر نشده در فرض مزبور مستطيع نيست و حج بر او واجب نيست و نيابت گرفتن در حج مستحبّي مانع ندارد و در صورتي كه مستقر شده و توانايي تا آخر عمر ندارد بايد نايب بگيرد .

رجوع به كفايت

السيد الگلپايگاني ( قدس سره ) : در استطاعت بنابر اقوي رجوع به كفايت معتبر است . ^{( 4 )}

السيد السيستاني : الخامس : الرجوع إلي الكفاية وهو التمكّن بالفعل أو بالقوّة من إعاشة نفسه وعائلته بعد الرجوع . . . ^{( 5 )}

السيد الشبيري : داشتن پول و شغل مناسب ( پس از بازگشت از حج ) از شرايط نيست ، بلي اگر رفتن به حج مستلزم اختلال در زندگي باشد ( پس از مراجعت ) حج واجب نمي باشد . ^{( 6 )}

* * *

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) مهر خاص .

( 2 ) مهر خاص .

( 3 ) ص27

( 4 ) ص35

( 5 ) ص17

( 6 ) ص8 ، م24

24

الشيخ البهجت : چهارم : رجوع به كفايت است به نحوي باشد كه پس از رجوع بتواند خود و عائله را اداره كند . ^{( 1 )}

الشيخ التبريزي ( قدس سره ) : الرابع : الرجوع إلي الكفاية وبعبارة واضحة يلزم أن لا يكون صرف ما عنده من المال في سبيل الحجّ موجباً لوقوعه في الحرج .

الشيخ الصافي : با متن السيد الگلپايگاني موافق هستند .

الشيخ الفاضل : نفس عبارت فوق كه متن عبارت مناسك امام است . ^{( 2 )}

الشيخ المكارم : رجوع به كفايت شرط است . ^{( 3 )}

الشيخ النوري : رجوع به كفايت در استطاعت شرط است . ^{( 4 )}

الشيخ الوحيد : الرابع : الرجوع إلي الكفاية وهو التمكّن بالفعل أو بالقوة من إعاشة نفسه وعائلته بعد الرجوع بحسب حاله وشأنه . ^{( 5 )}

لزوم ثبت نام

الإمام الخميني ( قدس سره ) : س : براي پنج سال يا بيشتر ثبت نام مي كنند آيا ثبت نام لازم است ؟ ج : اگر احتمال دهند كه قرعه در همان سال اول به نامشان بيرون آيد لازم است شركت كنند و حج بر آنها مستقر مي شود . ^{( 6 )}

السيد الگلپايگاني ( قدس سره ) : ( خلاصه سؤال و جواب ) كساني كه در وقت نام نويسي براي حج تمكّن مالي دارند واجب است ثبت نام كنند هرچند نوبت حج ممكن است به سال هاي بعد برسد و چنان چه مسامحه كردند و ثبت نام نكردند حج بر آنها مستقر مي شود . ^{( 7 )}

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) ص10

( 2 ) ص29

( 3 ) ص29 ، م26

( 4 ) ص20

( 5 ) ص16

( 6 ) متفرقه استطاعت ، م31

( 7 ) احكام ، ص66

25

السيد الشبيري : براي حجِ واجب لازم است ، اگر راه انحصار به آن داشته باشد . ^{( 1 )}

* * *

الشيخ الصافي : محل تأمل است و استقرار حج بر او معلوم نيست ، اگرچه احتياط آن است كه با بقاء استطاعت تا مدّت مضروبه اگر فوت كرد براي او استيجار حج نمايند . ^{( 2 )}

الشيخ الفاضل : معظم له در فرع مذكور حاشيه ندارد . ^{( 3 )}

الشيخ المكارم : اسم نويسي براي اين اشخاص واجب است و اگر يقين به اصابت قرعه داشته باشند ، حج بر آنها مستقر مي شود ، ولي احتمال ، كافي نيست . ^{( 4 )}

الشيخ النوري : معظم له در فرع مذكور حاشيه ندارد .

استطاعت با فيش شخص ديگر

السيد الگلپايگاني ( قدس سره ) : س : شخصي براي حج پول به حساب ريخته و سالي كه نوبت او رسيده فوت كرده و او وصيت كرده شخص خاصّي به جاي او حج به جا آورد و آن شخص از نظر مالي و جسمي استطاعت دارد ، فقط از جهت طريق استطاعت نيست كه ممكن است با استفاده از نوبت موصي به حج برود ، اگرچه او و وصي و همچنين ورثه راضي نباشند .

ج : حج نيابي براي مستطيع صحيح نيست و اگر با استفاده از فيش مذكور خود را به ميقات برساند بايد حج را براي خود به جا آورد و ضامن قيمت سوقيّه فيش است و بايد ورثه شخص ديگري را براي حج موصي اجير كنند . ^{( 5 )}

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) كتبي .

( 2 ) م157 ، مناسك السيد الگلپايگاني .

( 3 ) ص42 محشي .

( 4 ) م31

( 5 ) احكام ، ص59

26

السيد السيستاني : إذا آجر نفسه للنيابة عن غيره في السنة الحاضرة ثمّ حصلت الإستطاعة فإن كان واثقاً من أداء حجّه في عام لاحق يعمل بمقتضي الإجارة وإلاّ فهي باطلة فيحجّ لنفسه . ^{( 1 )}

السيد الشبيري : استفاده از فيش حج ديگري موجب استطاعت نمي شود و بايد حج نيابي را انجام دهد و همچنين اگر وصيت كسي را قبول كرده كه حج نيابي را انجام دهد . ولي اگر قرارداد الزامي براي انجام حج نيابي نباشد و با فيش ديگري راه براي او باز شود مستطيع است و بايد حج خود را به جا آورد . و اگر تعهد مقيد به سال حاضر نباشد و بتواند بعداً به تعهد خود عمل كند ، بايد امسال براي خود حج كند .

* * *

الشيخ البهجت : اگر قبل از استطاعت اجير شده كه در سال حاضر حج منوب عنه را به جا آورد بايد به مقتضاي عقد اجاره حج منوب عنه را به جا آورد و وفاي به عقد اجاره لازم است و تا عقد اجاره را فسخ نكنند استطاعت حاصل نمي شود و اگر اجاره اعم از مباشرت و تسبيب باشد حج خود را به جا آورد و شخص ديگري را از ميت نيابت كند . ( اطلاق اجاره قيد مباشرت را برمي دارد ) . ^{( 2 )}

منه أيضاً : خلاصه جواب : اگر مستطيع نبوده و اجير شده كه براي صاحب فيش حج به جا آورد ظاهراً اجاره لازم است و نمي تواند فسخ كند و بدون فسخ هم مستطيع نمي شود و اگر مستطيع بوده و نمي دانسته اجير شدنش بي مورد بوده و اجاره باطل است . اگر بتواند ولو با استقراض براي خود حج به جا آورد و با احراز رضايت صاحب فيش براي او حج ميقاتي بگيرد و خسارت صاحب فيش راهم بدهد .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) الملحق ، ص12

( 2 ) شفاهي .

27

الشيخ الصافي : خلاصه مسأله 144 : اگر يكي از ورثه توانست كه با فيش تا ميقات برود و ساير شرايط بود ، حج بر او واجب مي شود .

الشيخ الوحيد : با توجه به اين كه استطاعت طريقي براي شخص بدون فيش ديگران فراهم نمي شود ، اگر موصي شخص خاصي را براي حج تعيين كرده و يا ورثه شخصي را به استنابه گرفته اند ، زمينه براي استطاعت آن شخص فراهم نمي شود ، مگر به نحو دور مصرّح و بايد حج منوب عنه را به جا آورد ، ولي اگر گفته با اين فيش براي من حج به جا آورند منافات ندارد كه شخص واجد فيش حج خود را به جا آورد و براي منوب عنه هم حج ميقاتي استيجار نمايد . ^{( 1 )}

مؤلف : اگر بدون مشكل فيش ديگران تحت اختيار او قرار گرفت و چنان چه عوض خواست ، از عهده عوض هم برآيد و ساير شرايط موجود بود بايد براي خود حج به جا آورد .

ثمن هدي را ندارد

الإمام الخميني ( قدس سره ) : بلي مستطيع است و پول هدي جزء استطاعت نيست . ^{( 2 )}

السيد الخوئي ( قدس سره ) : مستطيع نيست و عنوان استطاعت صادق نيست مگر با تمكن از تمام مصارف حج و از جمله ثمن هدي . ^{( 3 )}

السيد السيستاني : س : هل فقد الثمن ـ ثمن الهدي ـ يمنع من تحقّق الإستطاعة أم لا ؟ ج : لا يمنع منه فيصوم بدل الهدي . ^{( 4 )}

السيد الگلپايگاني ( قدس سره ) : ثمن الهدي علي الباذل إن كان المبذول له ممّن يجب عليه الهدي بأن يكون واجداً له وإلاّ فينتقل إلي الصوم . ^{( 5 )}

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) شفاهي .

( 2 ) متفرقات استطاعت ، م44

( 3 ) معتمد ، ص183

( 4 ) الملحق ، ص11

( 5 ) ص26

28

أيضاً منه : در مجمع ، ج1 ، ص437 فرع 38 بعض محشين استفاده عدم استطاعت كرده اند ، ولي اين استنباط با جواب هاي متعدد آن مرحوم شفاهاً مخالف است و مي فرمود مستطيع است .

السيد الشبيري : پول قرباني و كفارات برعهده باذل نيست . اگر حاجي توانايي قرباني دارد قرباني كند والاّ وظيفه او روزه است .

* * *

الشيخ البهجت : الظاهر انّ ثمن الهدي علي الباذل فلو لم يبذله لم يجب الحجّ إلاّ إذا كان متمكّناً من شرائه من ماله . ^{( 1 )}

الشيخ الصافي : س : پول قرباني ندارد و روزه مي تواند بگيرد ، ولي سوغات خريده ؛ ج : مستطيع است بايد قرباني كند و روزه به جاي قرباني صحيح نيست و سوغات لازم نيست . ^{( 2 )}

الشيخ الفاضل : با مرحوم امام موافق است . ^{( 3 )}

الشيخ المكارم : مستطيع است . ^{( 4 )}

الشيخ النوري : مستطيع است ( موافق با امام ) . ^{( 5 )}

مؤلف : مقتضي الإحتياط أن يقصد بالحج ، وظيفته الفعليّة أعمّ من الواجب والندب .

حج خود يا مادر

س : پسري با فيش حج مادر به مدينه آمده و خودش مستطيع است ، ولي مادر مي گويد بايد خودت امسال حج مرا به جا آوري و الاّ تو را عاق مي كنم ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) ص27 ـ مثل ذلك كلام الشيخ الوحيد دام ظلّه ، ص26

( 2 ) ص8 ، الألف مع التلخيص .

( 3 ) محشي ، ص49

( 4 ) محشي ، ص50

( 5 ) م43 استطاعت .

29

تكليف فرزند چيست ؟

السيد الشبيري : اگر موجب قطع رابطه بين مادر و پسر شود جايز نيست براي خود از فيش مادر استفاده كند . ^{( 1 )}

السيد السيستاني : س : أوصي إلي بعض ولده بالحج عنه والولد مستطيع مالياً ولكن لا يسمح له بالذهاب إلي الحجّ لأنّه لم يأت دوره ، هل يعمل بوصية الأب أو يستفيد من حقّ أبيه فيحجّ لنفسه ؟

ج : ينفذ وصية أبيه في الحجّ عنه فانّه لا استطاعة سربية له ليحج عن نفسه . ^{( 2 )}

* * *

الشيخ البهجت : اگر فرزند از همه جهات مستطيع است ، بايد براي خودش حج به جا آورد و حج نيابي صحيح نيست و گفتن مادر كه عاقت مي كنم اثر ندارد ، ولي اگر از جهت راه استطاعت نداشته ، مگر با فيش مادر و راه با اين فيش براي او باز شده براي مادر حج به جا آورد . در صورتي كه قبلاً اجير شده بوده براي انجام حج مادر كه در اين صورت اجاره لازم است و بايد به مفاد اجاره عمل كند .

الشيخ التبريزي ( قدس سره ) : بايد براي خود حج به جا آورد و با اجازه مادر براي او نائب بگيرد .

الشيخ الصافي : در مورد سؤال چنانچه اجير شده كه براي مادر حج به جا آورد و استطاعت طريقي براي او با فيش حج مادر بوده ، بايد حج را جهت مادر انجام دهد . ^{( 3 )}

الشيخ الفاضل : اگر قبل از فوت وصيت كند كه فرد خاصي براي او حج به جا آورد ، ولي او را اجير نكند اين فرد مي تواند طبق وصيت عمل كند ، ولي اگر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) كتبي .

( 2 ) الملحق الأول ، ص8

( 3 ) كتبي .

30

خودش استطاعت داشته باشد و با فيش حج موصي راه بر او باز شود ، احتياط اقتضا مي كند كه حج را براي خودش انجام دهد و براي ميت استنابه كند . ^{( 1 )}

مدعوّين براي حج مستطيع باشند يانه

السيد السيستاني : س : الطبيب الّذي يرسل البعثة إلي الحج كيف يحج وهل يكفي عن حجّة الاسلام أم لا ؟

ج : إذا كان واجداً لساير شروط الإستطاعة فحجّه حجّة الاسلام . ^{( 2 )}

السيد الخامنئي : لا يصدق علي حجّه عنوان البذلي فيما إذا اشترط عليه القيام بعمل ما مقابل دعوته إلي الحج . ^{( 3 )}

السيد الشبيري : أهل العلم والأطباء وخدمة القوافل ونحوهم من الّذين يدعون لبعثة الحج أو لتقديم الخدمات الدينيّة وغيرها في قوافل الحج لا يجب عليهم القبول لكن لو قبلوا وجب عليهم الحج بشرط أن لا يكون الإتيان بمناسك الحج منافياً للخدمات المفروضة عليهم ولا يؤدّي إلي اختلال أمورهم وأجزء حجّهم عن حجّة الإسلام . ^{( 4 )}

* * *

الشيخ البهجت : س : من جاء إلي الميقات بمهمّة عمل كخدمة حملات الحجيج وأطبائها وموظّفي الاسعافات الاوليّة فهل هو مستطيع تجب عليه حجة الإسلام أم لا ؟ ج : نعم ، يجب علي من ذكر أداء حجة الإسلام إلا إذا كانت مهمّته علي نحو لا يستطيع معها القيام بالمناسك . ^{( 5 )}

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) مناسك حج ، م156 ، ص67

( 2 ) ص8 ، طبع بيروت و في الملحق الثاني ص6

( 3 ) ص24

( 4 ) ص20 ، مع التلخيص .

( 5 ) ص184

31

الشيخ التبريزي ( قدس سره ) : في الجواب عن السؤال : مستطيع و يجب الحج . ^{( 1 )}

الشيخ الصافي : اشخاصي كه به عنوان روحاني و يا مدير و كارمند يا سازمان هاي مربوطه به حج بروند ، اگر بعد از رسيدن به ميقات دارايي آنها وافي به لباس احرام و قرباني و مخارج عائله باشد با رجوع به كفايت مستطيع مي باشند و واجب است براي خود حج به جا آورند . ^{( 2 )}

الشيخ الفاضل : خدمه كاروان ها و پزشكان و امدادگران و افراد ديگري كه با مأموريت به ميقات آمده اند چنانچه واجد رجوع به كفايت باشند كه نوعاً چنين است مستطيع هستند و بايد حجة الاسلام به جا آورند . ^{( 3 )}

الشيخ المكارم : كساني كه براي خدمت در سفر حج استخدام مي شوند خواه به عنوان روحاني كاروان يا معاون كاروان يا اعضاء ستاد و بعثه حج و يا طبيب و پرستار يا مأمورين انتظامي و مسؤولين بانك و غير اينها ، حج آنها حج واجب محسوب مي شود به شرط اين كه هزينه خانواده اش در اين مدت تأمين شده باشد . ^{( 4 )}

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) الصراط ، مع التلخيص ج4 ، ص22

( 2 ) ص15 ، مناسك الألف .

( 3 ) ص27 حج و عمره .

( 4 ) ص18