بخش 10

ج) آمرزش گناهان

امام صادق ( عليه السلام ) از پيامبر گرامي اسلام در اين باره نقل مي‌كنند: «اِنََّ الحاجَّ اِذا سَعي بَينَ الصَّفا وَالَمروَة خَرَجَ مِن ذُنوبِه» ^{( 1 )}؛ «هرگاه زائر خانه خدا بين صفا و مروه سعي كند از تمام گناهانش خارج مي‌شود».

3. پاداش وقوف به عرفات

سرزمين عرفات، از مقدس‌ترين اماكن و مشاعير الهي است كه پيامبران از حضرت آدم ( عليه السلام ) تا نبي خاتم حضرت محمد بن عبدالله ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) و از اوصياي آن حضرت، امير مؤمنان علي بن ابيطالب تا مهدي موعود ( عليهم السلام ) در آنجا حضور داشته و دارند و شيوه دعا كردن و بهره برداري از چنين روز ارزشمندي را به ديگران به ويژه پيروانشان آموخته‌اند.

عرفات، سرزمين آمرزش و پذيرش دعا و ميعادگاه عاشقان و عارفان است، و كدام عارفي است كه در عرفات، دعاي پرمحتوا و زيباي عرفه امام حسين ( عليه السلام ) را بخواند و تحت تأثير آن همه عشق و زيبايي، و معنويت و معرفت قرار نگيرد؟

از اين گذشته، در روايات اسلامي، براي وقوف در عرفات پاداش فراواني ذكر گرديده است كه در اينجا به برخي از آنها اشاره مي‌گردد:

الف) آمرزش گناهان

در روايات، درباره آمرزش گناهان در سرزمين عرفات، به حدّي سخن گفته‌اند كه همراه با شنيدن نام عرفه و عرفات، مغفرت و رحمت الهي در ذهن‌ها متجلّي مي‌شود. اينك رواياتي را در اين زمينه ذكر مي‌نمايم:

يك ـ علي ( عليه السلام ) در روايتي مي‌فرمايد: زماني كه رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) در حجة الوداع، حج به جا آورد و در عرفات وقوف كرد، رو به مردم نموده و سه بار فرمود: «مَرحَباً بِوَفدِ اللهِ ثَلاثَ مرّات»؛ خوش آمديد فرستادگان خداوند، آنها كساني هستند كه اگر درخواست كنند به آنان عطا شود و فرداي قيامت در پاداش هر درهم، يك هزار حسنه دريافت مي‌كنند. سپس فرمود: «اي مردم آيا بشارت بدهم براي شما؟» گفتند: «بلي! يا رسول

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. وسائل الشيعه، ج 1، ص 233.

الله». حضرت فرمود:

اِنَّهُ اِذا كانَت هذه العَشيَّة، باهي اللهُ بِاهلِ هذَا الموقِف، المَلائِكَةَ، فَيَقولُ: (يا مَلائِكَتي) اُنظُروا اِلي عَبيدي وَاِمائي أَتَوْني مِن اَطرافِ الاَرضِ، شُعثاً غُبراً هَلْ تَعْلَمون ما يَسأَلون؟ فَيَقولونَ: رَبَّنا يَسأَلونكَ المَغفِرَة، فَيَقولُ اُشهِدُكُم انّي قَد غَفرتُ لَهُم فَانصَرِفوا مِن مَوقِفِكم مَغفوراً لَكُم (ما سَلَف).⁽¹⁾

هنگامي كه غروب اين روز (عرفه) فرا رسد، خداوند در برابر ملائكه به وقوف‌كنندگان در عرفات، مباهات كرده، مي‌فرمايد: (فرشتگان من) به بندگان و كنيزان من بنگريد كه از گوشه و كنار زمين، ژوليده مو و غبارآلوده به سوي من آمده‌اند، آيا مي‌دانيد آنها چه مي‌خواهند؟ فرشتگان مي‌گويند: پروردگارا! از تو آمرزش گناهان را مي‌طلبند. خداوند مي‌فرمايد: شما را شاهد مي‌گيرم كه همانا من اينها را آمرزيدم. پس از مكاني كه در آن وقوف كرده‌ايد، آمرزيده و پاك بازگرديد.

دو ـ در روايت آمده است:

اِنَّ مِنَ الذُّنوبِ ما لايغُفَرُ اِلّا بِعَرفةَ وَالْمشعرِ الْحَرامِ قال الله تعالي: ( فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِِ).⁽²⁾

گناهان بخشيده نمي‌شوند مگر در عرفات و مشعر الحرام؛ زيرا خداوند فرمود: هنگامي كه از عرفات كوچ كرديد خدا را در مشعرالحرام ياد كنيد.

سه ـ امام صادق ( عليه السلام ) در روايتي در فضيلت عرفات و پاداش وقوف در عرفات مي‌فرمايد:

الحاجُّ اِذا دَخَلَ مَكَّة وَكَّل اللهُ عَزَّوجَلّ بِهِ مَلَكَين يَحفَظانِ عَلَيهِ طَوافَهُ وَصَلاتَهُ وَسَعيَه، فَاذا وَقَفَ بِعَرَفَةَ ضَرَبا عَلي منكَبِهِ الاَيمَنِ، ثُمَّ قالا: اَمّا ما مَضي، فَقَد كُفيتَه فَانظُر كَيفَ تَكونُ فيها تَستَقبِل.⁽³⁾

حاجي و زائر خانه خدا وقتي وارد مكه مي‌شود، خداي عزّوجل دو ملك فرشته را موظف مي‌كند كه طواف و نماز و سعي او را مراقبت كنند. وقتي به عرفات وارد شد و وقوف كرد، آن دو ملك بر شانه راست او مي‌زنند و به او مي‌گويند:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. دعائم الاسلام، ج 1، ص 293.

2. بحارالانوار، ج 96، ص 261.

3. وسايل الشيعه، ج 11، ص 103.

آنچه تاكنون انجام دادي بخشوده شدي. مواظب و مراقب كارهاي آينده‌ات باش.

چهار ـ در سخني ديگر آن حضرت فرمود:

اَعظَمُ النّاسِ جُرماً مِن اَهلِ عَرَفاتٍ الَّذي يَنصَرِفُ مِن عَرَفاتٍ وَهُوَ يَظُنُّ اَنَّهُ لَم يُغفَر لَهُ؛ يَعني الَّذي يَقنَطُ مِن رَحمَةِ اللهِ عَزَّوَجَلّ.⁽¹⁾

گناهكارترين اهل عرفات، كساني هستند كه از عرفات، باز مي‌گردند و گمان مي‌كنند كه خدا آنان را نبخشيده است؛ يعني كساني كه از رحمت الهي مأيوس مي‌شوند.

پنج ـ رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) مي‌فرمايد: «مِنَ الذُّنُوبِ ذُنوبٌ لا تُغفَر اِلاّ بِعَرَفاتٍ» ^{( 2 )}؛ «بخشي از گناهان، گناهاني است كه جز در عرفات، بخشيده نمي‌شود».

شش ـ همچنين از آن حضرت روايت شده است:

اِذا كانَت عَشيَّةُ عَرَفَة، يَقُولُ اللهُ لِمَلائِكَتِهِ: اُنظُروا اِلي عَبدي وَاِمائي شُعثاً غُبراً، جاؤني مِن كُلِّ فَجٍّ عَميقٍ، لَم يَرَوا رَحمَتي وَلا عَذابي؛ يَعني الجنَّةَ وَالنّارَ. اُشهِدُكُم مَلائِكَتي انّي قَد غَفَرتُ لَهُم الحاجَّ وَغَيرَ الحاجِّ، فَلَم يَرَ يَوماً اَكثرَ عُتَقاءَ مِنَ النّارِ مِن يَومِ عَرَفَة وَلَيلَتها.⁽³⁾

هرگاه شام عرفه فرا مي‌رسد، خداوند به فرشتگان مي‌فرمايد: بندگان مرا، از مرد و زن بنگريد كه ژوليده مو و غبار‌آلود، از هر نقطه دوري، به اينجا آمده‌اند در حالي كه هنوز، رحمت و عذاب مرا (يعني بهشت و جهنم) را نديده‌اند (ولي اين‌گونه راز و نياز دارند) اي فرشتگان! شما را به گواهي مي‌گيرم كه همه آنهايي كه در اين جا براي حج آمده‌اند و يا اينكه نيامده‌اند مورد آمرزش و مغفرت قرار دادم. هيچ وقت، غير از روز عرفه و شام آن، اين قدر افراد آمرزيده و آزاد شده از آتش دوزخ ديده نمي‌شود.

ب) استجابت دعا

امام رضا ( عليه السلام ) روايت كرده است كه امام باقر ( عليه السلام ) فرمود:

ما مِن بَرٍّ وَلا فاجِرٍ يقِفُ بِجبالِ عَرَفاتٍ فَيَدعُو الله اِلّاَ استَجابَ اللهُ لهُ، اَمَّا البَرُّ فَفي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 211.

2. دعائم الاسلام، ج 1، ص 294.

3. مستدرك الوسايل، ج 10، ص 32.

حَوائجِ الدُّنيا وَالآخِرَة واَمَّا الفاجِرُ فَفي اَمرِ الدُّنيا.⁽¹⁾

هيچ‌كس از افراد نيكوكار و فاجر، در دامنه كوه‌هاي عرفات، وقوف و دعا نمي‌كند، مگر اينكه خداوند دعاي آنها را مستجاب مي‌گرداند. درباره شخص نيكوكار، خداوند، حاجت‌هاي دنيا و آخرت او را برآورده مي‌كند، امّا درباره فاجر و گناهكار، خداوند حاجت‌هاي دنياي او را برآورده مي‌سازد.

ج) برخورداري از رحمت الهي

رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) در حديثي طولاني و در پاسخ دانشمند يهودي مي‌فرمايد:

... قسم به خدايي كه مرا به حقّ و درستي براي بشارت و انذار مبعوث كرد، خداوند درهايي آسماني دارد كه باب رحمت، باب توبه، باب حاجات، باب تفضّل، باب كرم و باب عفو ناميده مي‌شود. و هركس در اين ساعات، در عرفات حضور داشته باشد از جانب خداوند از مزاياي اين درها و منافع آنها بهره‌مند خواهد شد. خداوند متعال، صد هزار فرشته كه هر يكي، صد و بيست هزار فرشته به همراه دارند، به عرفات مي‌فرستد و رحمت خويش را بر اهل عرفات نازل مي‌گرداند وآن‌گاه كه آنان، عرفات را ترك مي‌گويند فرشتگان الهي گواهي مي‌دهند كه آنان از آتش دوزخ آزاد گرديده، خداوند بهشت را بر ايشان واجب كرده است.

در حديثي نيز از آن حضرت روايت شده است:

شيطان هيچ روزي كوچك‌تر، حقيرتر و خشمگين‌تر از روز عرفه ديده نشده است و اين به جهت آن است كه خداوند رحمت خود را نازل كرده است و از گناهان بزرگ، مگر آنچه كه در روز بدر ديده شد مي‌گذرد.

4. پاداش وقوف به مشعر

در روايات، براي وقوف به مشعر، پاداش فراواني ذكر شده است كه يكي از آنها آمرزش گناهان است. در اين زمينه رواياتي وجود دارد كه به برخي از آنها اشاره مي‌شود.

الف) در حديثي آمده است:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. همان، ج 10، ص 26.

اِنَّ مِنَ الذُّنوبِ ما لا يُغفَر اِلاّ بِعَرَفَةَ وَالمَشعَرِ الحَرامِ، قالَ الله تَعالي: (فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ).⁽¹⁾

گناهاني است كه بخشيده نمي‌شود مگر در عرفات و مشعرالحرام؛ زيرا خداوند فرموده است: هنگامي كه از عرفات كوچ كرديد خدا را نزد مشعرالحرام ياد كنيد.

ب) امام صادق ( عليه السلام ) از پدرانش از رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) روايت نموده كه حضرت فرمود: «اِنَّ الحاجَّ... اِذا وَقَفَ بِالمَشعَر خَرَجَ مِن ذُنوبِهِ...» ^{( 2 )}؛ «زائر خانه خدا... هنگامي كه به مشعر، وقوف نمايد، از گناهانش درآيد...».

ج) «بلال بنِ رياح» روايت كرده است:

اِنَّ النَّبي ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) قالَ لَهُ غَداةَ جُمَعٍ: يا بَلال! اَسكِتِ النّاسَ - اَو اَنصِتِ النّاسَ ‌- ثُمَّ قالَ: اِنَّ اللهَ تَطَوّلَ عَلَيكُم في جُمُعِهِ هذا فَوَهَبَ مُسيئَكُم لِمُحسِنِكُم وَاَعطي مُحسِنَكم ما سَأَلَ. ادفَعوا بِاسمِ الله.⁽³⁾

صبح‌گاه مزدلفه، پيامبر ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) به من فرمود: اي بلال! مردم را ساكت كن يا بگو گوش دهند؛ سپس فرمود: خداوند در اين مشعرش بر شما نعمت بخشيد و گناهكارتان را به خاطر نيكوكارتان بخشود و به نيكوكاران هر چه طلب نمود بخشيد، با نام خدا حركت كنيد.

5. پاداش رمي جمرات

علاوه بر اينكه «رمي جمرات» يكي از وظايف زائران در ايام تشريق و از اعمال مهم حج است و به خاطر كثرت جمعيت حج‌گزاران، اين عمل، گاهي با سختي و دشواري و حتي با تلفات جاني صورت مي‌گيرد، به همين علت پاداش زيادي براي آن در روايات آمده است:

الف) رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) فرموده است: «رَميُ الجِمارِ ذُخرُ يَومِ القِيامَة» ^{( 4 )}؛ «سنگ‌زدن به جمره‌ها، ذخيره روز قيامت است».

ب) امام باقر ( عليه السلام ) روايت كرده است: رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) به يكي از انصار فرمود:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. بحارالانوار، ج 96، ص 261.

2. وسائل الشيعه، ج 11، ص 233.

3. حج و عمره در قرآن و سنت، ح 603.

4. الكافي، ج 4، ص261.

اِذا رَمَيتَ الجِمارَ كان لَكَ بِكُلِّ حَصاةٍ عشرُ حَسَناتٍ تُكتَبُ لَكَ فيما يَستَقبِلُ مِن عُمُرِك.⁽¹⁾

هرگاه ريگ‌ها را به جمره مي‌زني، براي زدن هر ريگ، هر سال ده پاداش «حسنه» تا زنده هستي براي تو نوشته مي‌شود.

ج) همچنين از رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) روايت شده است: «الحاجُّ اِذا رَمي الجِمارَ خَرَجَ مِن ذُنُوبِه» ^{( 2 )}؛ «زائر خانه خدا هرگاه بر جمره‌ها سنگ بزند، از گناهانش بيرون مي‌آيد».

د) امام صادق ( عليه السلام ) در پاداش رمي جمرات فرموده است:

مَن رَمَي الجِمار يُحَطُّ عَنهُ بِكُلِّ حَصاةٍ كَبيرَةٌ مُوبِقَةٌ.⁽³⁾

كسي كه بر جمره‌ها سنگ بزند، در برابر هر سنگي كه مي‌زند، گناه كبيره هلاكت باري، از او محو مي‌شود.

ه‍) رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) در حديثي مي‌فرمايد:

چون روز عرفه شود، خداوند حاجيان خالص را مي‌بخشايد و چون شام مزدلفه فرا رسد خداوند متعال، بازرگانان خالص را مي‌آمرزد و چون روز منا فرا رسد، خداوند شترداران (و كرايه‌چيان) را مي‌آمرزد. هر گاه زمان حضور در جمره عقبه فرا رسد، خداوند درخواست‌كنندگان را مي‌بخشايد. از آن انبوه مردم «لا اله الا الله» گوي، كسي نمي‌ماند مگر آن كه خداوند او را مي‌آمرزد.⁽⁴⁾

6. پاداش قرباني

در روايات براي حج‌گزاري كه در سرزمين مقدّس منا قرباني كند، اجر و پاداشي بزرگ نقل شده است كه در اينجا به بعضي از آنها اشاره مي‌كنيم:

الف) امام سجاد ( عليه السلام ) در حديثي مي‌فرمايد:

اِذا ذَبَحَ الحاجُّ كانَ فِداهُ مِنَ النّار.⁽⁵⁾

هرگاه، حاجي، قرباني خود را ذبح كند، اين عمل «فد» و موجب نگهداري او از

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. وسائل الشيعه، ج 14، ص 54.

2. من لا يحضره الفقيه، ‌ج 2، ص 214.

3. همان.

4. بحارالانوار، ج 96، ص 16.

5. همان، ص 288.

آتش جهنّم مي‌شود.

ب) علي ( عليه السلام ) روايت كرده است: رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) روز عيد قربان خطبه خواند و فرمود:

امروز، روز «ثج» و «عج» است. ثجّ؛ خون قرباني‌هايي است كه مي‌ريزيد. پس هر كس صادق باشد، اولين قطره خون قرباني‌اش كفّاره گناهان اوست. و عجّ؛ دعاست، پس به درگاه خداوند دعا كنيد. قسم به آنكه جان محمّد ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) در دست اوست، هيچ كس از اينجا برنمي‌گردد مگر اينكه آمرزيده شود، جز كسي كه گناه كبيره انجام داده و بر آن اصرار ورزد و در دل خود، تصميم بر ترك آن ندارد.

ج) بشير بن يزيد در حديثي گفته است: رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) به فاطمه زهرا(ها) فرمود: «در صحنه قرباني خود حاضر باش، همانا با اوّلين قطره خون آن، خداوند همه گناهان تو را مي‌آمرزد و از خطاهايت درمي‌گذرد». بعضي از مسلمانان پرسيدند: «اي رسول خدا! آيا اين مخصوص خاندان توست يا براي همه مسلمانان است؟» فرمود: «خداوند مرا وعده داده كه هيچ يك از عترت و خاندان مرا آتش نچشاند. اين، براي همه است».

د) علي ( عليه السلام ) در روايتي فرموده است:

اگر مردم اهميت و فضيلت قرباني را مي‌دانستند، پول قرض مي‌گرفتند و قرباني مي‌كردند، زيرا اوّلين قطره خون قرباني كه بر زمين مي‌ريزد، سبب آمرزش صاحبش مي‌شود.

در پايان، اين نكته را يادآوري مي‌كنم كه ذبح قرباني، آداب و شرايطي دارد كه در كتب روايي، فقهي و به خصوص مناسك حج مراجع عظام به طور مفصّل ذكر شده است و از آن جايي كه قرباني، عمل پنجم از اعمال «حج تمتّع» مي‌باشد، بايد با نيت خالص و براي اطاعت خداوند متعال ذبح گردد.

7. پاداش حلق

بر اساس روايات، حج‌گزاراني كه در سرزمين منا، عمل «حلق» را به جا آورند از اجر و پاداش بزرگ الهي برخوردار خواهند گرديد. ما در اين زمينه، رواياتي را بر مي‌شماريم:

الف) امام باقر ( عليه السلام ) فرمود:

اِستَغفَرَ رَسولُ اللهِ لِلمُحَلّقين ثَلاثَ مَرّاتٍ وَلِلمُقَصِّرين مَرّةً.

رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) براي كساني كه سر مي‌تراشيدند سه بار، طلب مغفرت مي‌فرمود

232

و براي آنها كه تقصير مي‌كردند يك بار.

ب) در روايت آمده است:

اِنَّ مَن حَلَقَ رَأسَهُ بِمِني كانَ لَهُ بِكُلِّ شَعرَةٍ نورٌ يَومَ القيامَة.⁽¹⁾

هر كسي كه در منا سر خود را بتراشد در برابر هر تار مو، نوري در قيامت خواهد داشت.

ج) امام صادق ( عليه السلام ) در حديثي مي‌فرمايد:

اِنَّ العَبدَ المُؤمنَ... اِذا حَلَقَ رَأسَهُ لَم يَسقُط شَعرُهُ اِلاّ جَعَلَ اللهُ لَهُ بِها نوراً يَومَ القيامَة.⁽²⁾

همانا بنده مؤمن ... چون سر بتراشد، موي او نمي‌ريزد، مگر آن كه خداوند در عوض آن، نوري، براي او در قيامت قرار مي‌دهد.

د) حضرت علي ( عليه السلام ) از رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) روايت كرده است كه آن حضرت فرمود: «اَللّهُمَّ ارحَم المُحَلِّقين»؛ «خدايا! بر كساني كه حلق مي‌كنند رحمت بفرست». پس عرض كرد: «اي رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) پس مقصرين چه مي‌شوند؟» آن حضرت دوباره فرمود: «پروردگارا بر كساني كه سر مي‌تراشند رحمت بفرست». دوباره، راوي سؤال كرد: «پس مقصّرين چه مي‌شوند؟» آن حضرت در مرتبه چهارم فرمود: «خدايا! بر مقصرين رحمت بفرست».

بنابراين، حلق، افضل و برتر است و تقصير، مجزي است و خداوند عزّوجلّ فرموده است: (لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ) (فتح: 27).

از اين رو، در روايات سفارش شده است كه زائران خانه خدا حتّي كساني.

كه بار دوّم و سوّم و... به حج مشرّف مي‌شوند، سر بتراشند و موي سرشان را در منا دفن نمايند.

چنان‌كه از امام صادق ( عليه السلام ) در اين باره حديثي نقل شده است:

اِنَّ المُؤمِنَ اِذا حَلَقَ رَأسَهُ بِمِني ثُمَّ دَفَنَه، جاءَ يَومَ القيامَةِ وَكُلُّ شَعرَةٍ لَها لِسانٌ طَلْقٌ تَلَبّي بِاسمِ صاحِبِها.⁽³⁾

هرگاه مؤمني، در منا سر خود را بتراشد و موي آن را دفن كند، روز قيامت به محشر مي‌آيد در حالي كه هر تار مو، زباني گويا دارد كه به نام صاحبش لبيك مي‌گويد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. من لا يحضره الفقيه، ج 2، ‌ص 215.

2. تفسير العياشي، ج 1، ص 100.

3. الكافي، ‌ج 4، ‌ص 502.

234

كتابنامه

الف ـ منابع فارسي

* قرآن مجيد، با ترجمه روان فارسي آيه الله العظمي مكارم شيرازي .

* نهج‌البلاغه، محمد دشتي، قم، دفتر تبليغات اسلامي، چاپ اول، 1384ه‍ . ش.

* * *

1. 365 نكته درباره اسرار و حكمت‌هاي حج، حسين جوادي، مشهد، همياران جوان، چاپ اول، تابستان 1386ه‍ . ش.

2. آثار اسلامي مكّه و مدينه، رسول جعفريان، تهران، نشر مشعر، چاپ پنجم، 1385ه‍ . ش.

3. آيين وهّابيت، جعفر سبحاني، قم، دفتر انتشارات اسلامي، 1374ه‍ .ش.

4. ابعاد سياسي و اجتماعي حج، محمّد تقي رهبر، تهران، نشر مشعر، چاپ اول، پاييز 1377ه‍ . ش.

5. ابعاد گوناگون حج، ابوعلي خداكرمي زنجاني، قم، انتشارات دارالنشر، چاپ اول، تير 1373ه‍ . ش.

6. اتّحاد ملّي و انسجام اسلامي، رضا كريمي، قم، نسيم حيات، چاپ اول، 1386ه‍ .ش.

7. احكام حج و اسرار آن، حسن بيگلري، تهران، چاپخانه بانك تهران، آذرماه 1345ه‍ . ش.

8. اخبار مكّه و ما جاء فيها من الآثار، ابوالوليد محمّد بن عبدالله بن احمد ازرقي، ترجمه: دكتر محمود مهدوي دامغاني، تهران، چاپ بنياد مستضعفان، چاپ اول 1368ه‍ .ش.

9. از ميقات تا عرفات، (سيري در اسرار معنوي حج)، عبدالله درويش، تهران، دفتر نشر معارف، چاپ اول، بهار 1382ه‍ .ش.

10. از ميقات تا ميعاد (دائرة‌المعارف حج)، يوسف رضايي‌ها، بي‌جا، انتشارات اميد، چاپ اول، 1381ه‍ . ش.

11. استراتژي وحدت در انديشه اسلامي، سيد احمد موثّقي، قم، دفتر تبليغات اسلامي، چاپ دوم، 1375ه‍ . ش.

12. استفتائات جديد، محمّد حسين فلاح‌زاده، ميقات حج /19.

اسرار حج، علي عطايي اصفهاني، قم، سازمان چاپ، چاپ دوم، خرداد 1364ه‍ . ش.

235

1.

اسرار و معارف حج، ميقات حج، سيد محمّد باقر حجتي، فصلنامه فرهنگي، اجتماعي سياسي و تاريخي، شماره 21، پاييز 1376ه‍ .ش.

2. الاصنام، هشام بن محمد ابومنذر ابن كلبي، ترجمه‌: محمدرضا جلالي ناييني، تهران، چاپ تابان، 1348ه‍ . ش.

3. اصول كافي، ابوجعفر محمّد بن يعقوب الكليني، ترجمه: سيدجواد مصطفوي، بي‌جا، دفتر نشر فرهنگ اهل‌البيت، بي‌تا.

4. اين است آيين ما، محمّد حسين كاشف الغطاء، آذربايجان شرقي، اداره كل فرهنگ و هنر، 1347ه‍ . ش.

5. پيام‌ها و خطابه‌ها (مجموعه پيام‌ها و خطابه‌هاي آيت‌الله خامنه‌اي براي مجامع بين‌المللي)، سيدعلي خامنه‌اي، تهران، اداره كل انتشارات و تبليغات، با همكاري روابط عمومي نهاد رياست جمهوري، چاپ اول، 1363ه‍ . ش.

6. تاريخ مكّه، محمّد هادي اميني، ترجمه: محسن آخوندي، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، 1376ه‍ . ش.

7. تاريخ و آثار اسلامي مكّه مكرّمه و مدينه منوّره، اصغر قائدان، تهران، نشر مشعر، چاپ هفتم، 1385ه‍ . ش.

8. تأمّلي بر وحدت اسلامي از ديرباز تا ديروز، محمّد حسين امير اردوش، تهران، مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي، چاپ اول، 1383ه‍ . ش.

9. تحف العقول عن آل الرّسول ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) ، ابو محمّد حسن بن علي حرّاني، ترجمه: صادق حسن زاده، قم، انتشارات آل علي ( عليه السلام ) ، چاپ اول،1382ه‍ .ش.

10. تحليلي بر مناسك حج، علي‌اكبر بابازاده، قم، انتشارات انصاريان، چاپ اول، 1379ه‍ . ش.

11. تفسير الميزان، محمدحسين طباطبايي، ترجمه: سيدمحمد باقر موسوي همداني، قم، دفتر انتشارات اسلامي، چاپ اول، 1363ه‍ . ش.

12. تفسير في ظلال القرآن، سيد محمّد قطب، ترجمه: مصطفي خرم دل، تهران، نشر احسان، چاپ اول، 1387ه‍ .ش.

13. تفسير نمونه، ناصر مكارم شيرازي و همكاران، تهران، دار الكتب الاسلاميه، چاپ دوم، 1353ه‍ . ش.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، محمّد بن علي بن الحسين القمي الصدوق، (ابن‌بابويه)، ترجمه صادق حسن زاده، قم، انتشارات فكر آوران چاپ سوم، 1384ه‍ . ش.

236

1.

‌جلوه‌هاي حج در قرآن، خسرو تقدّس‌نيا، قم، مؤسسه انتشاراتي ائمه ( عليهم السلام ) ، چاپ اول، پاييز1376ه‍ . ش.

2. جهان اسلام، مشكلات و راهكارها (گزيده مقالات دوازدهمين كنفرانس وحدت اسلامي)، سيد جلال ميرآقائي، تهران، مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي، چاپ اول، 1379ه‍ .ش .

3. حج از ميقات تا ميعاد، احمد صادقي اردستاني، تهران، نشر مشعر، چاپ اول، 1385ه‍ . ش.

4. حج از ديدگاه مذاهب اسلامي، محمد ابراهيم جنّاتي، ترجمه: حسين‌علي محمّدي‌نژاد، بي‌جا، نشر مشعر، بي‌تا.

5. حج باشكوه‌ترين تجلّي وحدت، هادي دوست محمّدي، بي‌جا، مركز چاپ و نشر سازمان تبليغات اسلامي، چاپ اول، بهار 1370ه‍ . ش.

6. حج برنامه تكامل، سيدمحمد ضياآبادي، تهران، دارالكتب الاسلاميه، چاپ چهارم، 1370ه‍ . ش.

7. حج در انديشه اسلامي، سيد علي قاضي عسكر، تهران، نشر مشعر، 1383ه‍ . ش.

8. حج و عمره در قرآن و حديث، محمد محمدي ري شهري، ترجمه: جواد محدّثي، قم، دار الحديث، چاپ اول، 1420ه‍ . ق.

9. حج، زيباترين روح همبستگي، علي شريعتي، بي‌جا، بي‌نا، بي‌تا.

10. حج، محسن قرائتي، تهران، نشر مشعر، چاپ هشتم، پاييز 1385ه‍ . ش.

11. حج، مرتضي مطهري، تهران، انتشارات صدرا، چاپ چهارم، تير 1386ه‍ .ش.

12. حقوق اقلّيت‌ها، عبّاس علي عميد زنجاني، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامي 1362ه‍ . ش.

13. در حريم كعبه، سيد محمّد باقر حجتي، تهران، نشر مشعر، چاپ دوم، پائيز 1380ه‍ . ش.

14. در راه برپايي حج ابراهيمي، عبّاسعلي عميد زنجاني، تهران، نشر مشعر، 1385ه‍ . ش.

15. ديار نور، قدرت الله حسيني شاهمرادي، قم، دفتر نشر الهادي، چاپ اول، پاييز 1378ه‍ . ش.

16. الرّائد (فرهنگ الفبايي)، جبران مسعود، عربي ـ فارسي، ترجمه: دكتر محمدرضا انزابي‌نژاد، مشهد، مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوي، شركت به نشر، چاپ چهارم، 1383ه‍ . ش.

17. راه روشن، سيد محمّد صادق عارف، ترجمه: كتاب المحجه البيضاء، مشهد، مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوي، چاپ اول، 1375ه‍ . ش.

18. راهنماي حرمين شريفين، ابراهيم غفّاري، بي‌جا، انتشارات اسوه، چاپ اول، 1370ه‍ .ش.

19. ره‌توشه حج، جمعي از نويسندگان، تهران، نشر مشعر، چاپ سوم، بهار 1385ه‍ . ش.

سيدجمال الدّين حسيني، پايه‌گذار نهضت‌هاي اسلامي، صدر واثقي، تهران، انتشارات پيام، چاپ دوم، 1335ه‍ .ش.

237

1.

سيرت جاودانه، سيد جعفر مرتضي عاملي، ترجمه و تلخيص: كتاب الصّحيح من سيرة النّبي الأعظم ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) ، ترجمه: دكتر محمود سپهري، تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و انديشه، 1384ه‍ . ش.

2. سيره و سخن پيشوايان، محمّدعلي كوشا، قم، انتشارات پارسيان، چاپ اول، 1376ه‍ . ش.

3. شيخ محمود شلتوت، آيت شجاعت، علي احمدي، تهران، مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي، چاپ اول، 1383ه‍ . ش.

4. شيخ محمود شلتوت، طلايه‌دار تقريب، عبدالكريم بي‌آزار شيرازي، تهران، مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي، چاپ اول، 1383ه‍ . ش.

5. صحيفه سجّاديه، سيد علي نقي فيض‌الاسلام، بي‌جا، انتشارات فيض الاسلام، مرداد ماه 1366ه‍ . ش.

6. صهباي حج، عبدالله جوادي آملي، قم، انتشارات اسلامي، چاپ ششم، 1384ه‍ . ش.

7. طبقات الكبري، محمّد بن سعد كاتب واقدي، ترجمه: دكتر محمود مهدوي دامغاني، تهران، انتشارات فرهنگ و انديشه، 1374ه‍‍ .ق.

8. عرفان حج، عبدالله جوادي آملي، به كوشش: حسين رضواني، تهران، نشر مشعر، چاپ هشتم، پاييز1381ه‍ . ش.

9. عيون أخبار الرّضا ( عليه السلام ) ، محمّد بن علي الصّدوق، ترجمه: حميدرضا مستفيد و علي اكبر غفاري، تهران، دارالكتب الاسلاميه، 1380ه‍ . ش.

10. غرر الحكم و دررالكلم، عبدالواحد آمدي، (مجموعه كلمات قصار حضرت علي ( عليه السلام ) )، ترجمه: محمّدعلي انصاري قمي، تهران، بي‌نا، بي‌تا.

11. فرازهايي از تاريخ پيامبر اسلام، جعفر سبحاني، تهران، نشر مشعر، چاپ سيزدهم، 1381ه‍ . ش.

12. فرهنگ اصطلاحات حج، محمد يوسف حريري، قم، دار الحديث، چاپ اول، 1384ه‍ .ش.

13. فرهنگ المحيط، سيد ابوالحسن فهري، تهران، انتشارات يادواره كتاب، چاپ دوم، 1385ه‍ . ش .

14. فرهنگ فارسي عميد، حسن عميد، مؤسسه انتشارات امير كبير، چاپ هفدهم، 1369ه‍ . ش.

15. فرهنگ فارسي، محمد معين، تهران، مؤسسه انتشارات امير كبير، چاپ بيست و سوم، 1385ه‍ . ش.

فرهنگ لاروس، خليل حبر، عربي ـ فارسي، ترجمه: سيد حميد طبيبيان، تهران، مؤسسه انتشارات امير كبير، 1363ه‍ . ش.

238

1.

فرهنگ لغات فارسي نوين، احمد دانشگر، تهران، حافظ نوين، چاپ اول، 1381ه‍ . ش.

2. فقه سياسي اسلام، اسرار، ادلّه و مناسك حج، محمّد صادقي تهراني، تهران، انتشارات اميد فردا، چاپ اول، 1379ه‍ . ش.

3. فقه قرآن، آيات الأحكام تطبيقي، محمّد فاكر ميبدي، قم، انتشارات مركز جهاني، 1382ه‍ . ش.

4. قاموس قرآن، سيد علي اكبر قرشي، تهران، دارالكتب الاسلاميه، چاپ هشتم، 1376ه‍ .ش.

5. قرباني در كشتارگاه‌هاي فعلي منا، علي عطائي اصفهاني، بي‌جا، مطبوعاتي امير، بي‌تا.

6. كمال‌الدّين و تمام النّعمه، محمّد بن علي الصّدوق، ترجمه: منصور پهلوان، تحقيق و تصحيح: علي اكبر غفّاري، قم، انتشارات مسجد جمكران، چاپ دوم، 1382ه‍ . ش.

7. لغت‌نامه دهخدا، علي‌اكبر دهخدا، زير نظر: دكتر محمد معين و دكتر سيدجعفر شهيدي، تهران، مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، چاپ اول، بهار 1373ه‍ . ش.

8. مجموعه آثار امام خميني (بيانات، پيام ها، مصاحبه‌ها و...)، روح الله الموسوي الخميني=، تهران، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني=، 1378ه‍ . ش.

9. مجموعه فضائل صدقات و حج، محمد زكريا (مولانا)، ترجمه: عبدالرّحمن محبي، بي‌جا، انتشارات شميم، چاپ اول، 1376ه‍ . ش.

10. مجموعه مقالات، كتاب وحدت، تهران، اداره كل تبليغات وزارت ارشاد اسلامي، چاپ اول، 1364ه‍ . ش.

11. مصباح الحرمين، عبدالجبّار بن زين‌العابدين شكويي، تصحيح و تحقيق: سيدجواد طباطبايي، تهران، نشر مشعر، چاپ اول، پاييز 1384ه‍ .ش.

12. مصباح الشّريعه، «از كلمات حضرت امام صادق ( عليه السلام ) »، حسن مصطفوي، تهران، مركز نشر آثار علّامه مصطفوي، چاپ اول، 1382ه‍ .ش.

13. معارف و معاريف، (فرهنگ جامع احكام، اخلاق، تاريخ، علوم اسلامي، علوم اعلام و اصطلاحات اسلامي)، سيد مصطفي حسيني دشتي، قم، چاپ دانش، چاپ دوم، زمستان 1376ه‍ . ش.

14. معاني الأخبار، محمّد بن علي الصّدوق، ترجمه: عبدالعلي محمّدي شاهرودي، تهران، دار الكتب الاسلاميه، چاپ اول، 1372ه‍ . ش.

المعجم الوسيط، فؤاد فرام البستاني، عربي‌ ـ فارسي، ترجمه: محمد بندر ريگي، قم، انتشارات اسلامي، 1383ه‍ . ش.

239

1.

مفاتيح الجنان، شيخ عباس قمي، ترجمه: موسوي دامغاني، قم، انتشارات فاطمه الزّهراء(ها)، چاپ اول، پاييز 1376ه‍ .ش.

2. مكارم الاخلاق، ابونصر حسن بن فضل الطبرسي، ترجمه: سيد ابراهيم ميرباقري، بي‌جا، مؤسسه انتشارات فراهاني، بي‌تا.

3. مناسك حج، (مناسك محشّي)، روح‌الله الموسوي الخميني، مطابق با فتاوي مراجع عظام تقليد، تهران، نشر مشعر، چاپ پنجم، پاييز 1385ه‍ . ش.

4. مناسك حج، سيد ابوالقاسم خوئي، قم، منشورات، مدينة العلم، چاپ بيست و سوم، 1412ه‍ . ق.

5. مناسك حج، روح الله الموسوي الخميني=، ترجمه و توضيح: عبدالكريم بي‌آزار شيرازي، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، چاپ نهم، 1373ه‍ .ش.

6. منتهي الآمال، شيخ عبّاس قمي، قم، مؤسسه انتشارات هجرت، چاپ يازدهم، بي‌تا.

7. المنجد (فرهنگ) عربي ـ فارسي، لويس معلوف، ترجمه: محمد بندر ريگي، تهران، بازار بين الحرمين، چاپ اول، 1374ه‍ . ش.

8. منشور اتّحاد ملي و انسجام اسلامي از ديدگاه قرآن و روايات، علي‌اكبر سبزيان، قم، انتشارات خادم الرّضا ( عليه السلام ) ، چاپ اول، 1386ه‍ . ش.

9. نگرشي اجتماعي به كعبه و حج از ديدگاه قرآن، سيد محمّد حسيني كشكوئيه، تهران، چاپخانه سپهر، چاپ اول، 1372ه‍ . ش.

10. نگرشي به مجموعه مقالات أئمّه جمعه و جماعات، وحدت مسلمين، قم، دفتركنگره جهاني أئمه جمعه و جماعات، بي‌تا.

11. نهج الفصاحه، كلمات قصار رسول اعظم ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) ، علي‌اكبر ميرزايي، قم انتشارات جاف، چاپ پنجم، 1386ه‍ . ق.

12. نهضت‌هاي اسلامي در يكصد ساله اخير، مرتضي مطهّري، تهران، انتشارات صدرا، چاپ بيست و دوم، 1376ه‍ .ش.

13. هزار و يك نكته از قرآن كريم، اكبر دهقان، تهران، مركز فرهنگي درس‌هايي از قرآن، چاپ پنجم، 1384ه‍ . ش.

14. همبستگي اديان و مذاهب اسلامي، محمّد ابراهيم جنّاتي، قم، انتشارات انصاريان، چاپ اول، 1383ه‍ . ش.

همگام با پيامبر در حجة الوداع، حسين واثقي، قم، نشر دانش حوزه، چاپ اول، 1385ه‍ .ش.

240

ب ـ منابع عربي

1. احكام القرآن، محمّد بن عبدالله ابن العربي، بيروت، دارالفكر للطّباعة و النّشر، 1407ه‍ . ق.

2. احكام القرآن، احمد بن علي الرّازي الجصّاص، تحقيق: محمّدالصّادق قمحاوي، بيروت، داراحياء التّراث العربي، 1412ه‍ . ق.

3. اسباب النّزول، علي بن احمد الواحدي النّيشابوري، قم، انتشارات رضي، 1362ه‍ . ش.

4. الاستبصار، محمّد بن الحسن الطوسي، حقّقه و علّق عليه، السّيد حسن الموسوي الخراساني، تهران، دارالكتب الاسلاميه، 1390ه‍ . ق.

5. اقرب الموارد في فصح العربيه و الشّوارد، سعيد الخوري الشّرتوني اللّبناني، قم، منشورات مكتبه آيت الله العظمي المرعشي النّجفي، 1403ه‍ .ق .

6. الامّ، محمّد بن ادريس الشّافعي، بيروت، دارالمعرفه للطّباعة و النّشر، الطّبعة الثّانيه، 1393ه‍ . ق.

7. الامالي (امالي الصّدوق)، محمّد بن علي بن حسين الصّدوق، بيروت، منشورات مؤسّسه الاعلمي للمطبوعات، الطّبعة الخامسه، 1400ه‍ . ق.

8. الانوار البهيه في تواريخ الحجج الآلهيه، شيخ عبّاس القمي، مشهد، مؤسّسه منشورات ديني، بي‌تا.

9. بحارالانوار، محمّد باقر المجلسي، بيروت، مؤسّسه الوفاء الطّبعه الثّانيه، 1403ه‍ . ق.

10. البرهان في تفسير القرآن، السيد الهاشم الحسيني البحراني، قم، مؤسّسه دارالتّفسير.

11. تاج العروس من جواهر القاموس، محمّد مرتضي الزّبيدي، بيروت دارالفكر للطّباعة و النّشر، الطّبعة الثّانيه، 1424ه‍ . ق.

12. تاريخ الامم و الملوك، محمّد بن جرير الطّبري، قاهره (مصر)، مطبعه الاستقامه، 1385ه‍ . ق.

13. التّاريخ القويم لمكّة و بيت الله الكريم، محمّد طاهر الكردي المكّي، مكّة المكرّمه، مكتبه النّهضه الحديثه، الطّبعة الاولي، 1385ه‍ . ق.

14. تاريخ اليعقوبي، احمد بن ابي يعقوب يعقوبي، قم، المكتبة الحيدرية، الطّبعة الاولي، 1383ه‍ . ش.

15. التّبيان في تفسير القرآن، محمّد بن الحسن الطّوسي، بيروت، دارالاحيا التّراث، بي‌تا.

16. تحرير الوسيله، روح الله الموسوي الخميني، ، قم، مؤسّسه اسماعيليان، الطّبعه الثالثه، 1408ه‍ . ق.

التّحقيق في كلمات القرآن الكريم، حسن المصطفوي، تهران، بنگاه ترجمه و نشر

241

1.

كتاب،1360ه‍ . ش.

2. تفسير العياشي، محمّد بن مسعود العياشي، تصحيح و تعليق، السّيد هاشم الرّسولي المحلاتي، بيروت موسسه الاعلمي للمطبوعات، الطبعة الاولي، 1411ه‍ . ق.

3. تفسير القرآن العظيم، اسماعيل القرشي الدّمشقي (ابن كثير)، بيروت دار مكتبه الهلال، 1421ه‍ .ق.

4. تفسير القمي، علي بن ابراهيم ابو الحسن القمي، صحّحه و علّق عليه، السّيد طيب الموسوي الجزائري قم، مؤسّسه دار الكتاب للطّباعة و النّشر، 1404ه‍ . ق.

5. التّفسير الكبير، محمّد بن عمر فخر الرّازي، تهران دار الكتب العلميه، الطّبعة الثّانيه، بي‌تا.

6. تفسير نور الثّقلين، عبد علي، بن جمعه الحويزي العروسي، قم، اسماعيليان، الطّبعة الرّابعه، 1412ه‍ . ق.

7. تفصيل الشّريعه، في شرح تحرير الوسيله، كتاب الحج، محمّد الفاضل اللّنكراني، قم، مركز النّشر الاعلامي، الطّبعة الاولي، 1371ه‍ . ش.

8. التّوحيد، محمّد بن علي بن حسين القمي الصّدوق، قم، مؤسسه النّشر الاسلامي التّابعه لجماعة المدرّسين، الطّبعة الخامسه، 1416ه‍ . ق.

9. تهذيب الاحكام (في شرح المقنعه للشّيخ المفيد=)، محمّد بن الحسن الطّوسي، حقّقه و علّق عليه، السّيد حسن الموسوي الخراساني، بيروت، دارالتّعارف، 1401ه‍ . ق.

10. جامع احاديث الشّيعه، آقا حسين البروجردي الطّباطبايي، قم، مطبعه مهر، 1411ه‍ . ق.

11. جامع الاحاديث في احاديث الرسول ( صلّي الله عليه وآله وسلّم ) ، محمّد بن أثير الجزري، بيروت، دارالفكر للطباعة و النشر، 1390ه‍ . ق.

12. جامع البيان في تفسير القرآن، محمّدبن جرير الطّبري، بيروت، دارالمعرفه، الطبعة الاولي، 1403ه‍ . ق.

13. جامع السّعادات، محمّد مهدي النّراقي، حقّقه و علّق عليه السيد محمّد كلانتر، بيروت، منشورات مؤسّسه الاعلمي للمطبوعات، الطّبعة السّادسه، 1408ه‍ .ق.

14. الجامع الصّحيح، سنن التّرمذي، محمّد بن عيسي ابي عيسي التّرمذي، بيروت، دار احياء التّراث العربي، 1415ه‍ . ق.

الجامع لاحكام القرآن، محمّد بن احمد القرطبي الانصاري، بيروت، داراحيا التّراث العربي، 1405ه‍ . ق.

242

1.

جواهر الكلام، الشّيخ محمّد حسن النّجفي، تهران، دارالكتب الاسلاميه، چاپ هفتم، 1359ه‍ . ق.

2. الحدائق النّاظره، في احكام العترة الطّاهره، شيخ يوسف البحراني، قم،‌ مؤسّسه النّشر الاسلامي، لجماعة المدرّسين، بي‌تا.

3. الدّرّ المنثور في التّفسير بالمأثور، جلال‌الدّين السّيوطي، بيروت، دارالمعرفه للطّباعة و النّشر،‌ بي‌تا.

4. دعائم الاسلام، النّعمان بن محمّد التّميمي المغربي، القاهره، دارالمعارف، 1383ه‍ . ق.

5. دلايل النّبوه و معرفة احوال صاحب الشّريعه، احمد بن الحسين ابوبكر البيهقي، بيروت، منشورات محمّد علي بيضون، دار الكتب العلميه الطّبعه الثّانيه، 1423ه‍ . ق .

6. روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السّبع المثاني، السيد محمود الآلوسي البغدادي، بيروت، داراحياء التّراث العربي، الطّبعة الاولي، 1405ه‍ .ق.

7. روضة الواعظين، محمّد بن فتّال النّيسابوري، قم، مطبعة الحكمه، 1377ه‍ . ش.

8. رياض المسائل، السيد علي بن السيد محمّد علي الطّباطبايي، قم، مؤسّسه آل‌البيت لاحياء التّراث، الطّبعه الاولي، 1418ه‍ . ق.

9. زبدة البيان في احكام القرآن، احمد بن محمّد المقدّس الاردبيلي، اعداد المحقّق: رضا استادي و علي‌اكبر زماني‌نژاد، قم، انتشارات مؤمنين، چاپ دوم، 1378ه‍ . ش.

10. سنن ابن ماجه، محمّد بن يزيد القزويني‌، الحافظ ابي‌عبدالله، تخريج و عنايه صدقي جميل العطّار، بيروت، دار الفكر للطّباعة و النّشر و التّوزيع، الطّبعة الاولي، 1421ه‍ . ق.

11. سنن ابي داود، سليمان بن اشعث أبي داود (السّجستاني الأزدي)، القاهره، الدّار المصريه اللّبنانيه، 1408ه‍ . ق.

12. سنن الكبري، احمد بن الحسين بن علي البيهقي، بيروت، باشراف مكتب البحوث و الدّراسات في دار الفكر للطّباعه و النّشر و التّوزيع، الطّبعه الاولي، 1416ه‍ . ق.

13. السّيرة النّبويّة، حقّقها و شرحها، عبد الملك بن هشام، مصطفي السّقا (و همكاران)، تهران، منشورات مكتبه الصّدر، بي‌تا، چاپ مصر، 1355ه‍ . ق.

14. شرائع الاسلام في مسائل الحلال و الحرام، جعفربن الحسن نجم‌الدّين ابوالقاسم المحقّق الحلّي، تحقيق و اخراج عبدالحسين محمّد علي، بيروت، منشورات دارالاضواء، الطّبعة الثّانيه، 1403ه‍ . ق.

شفاء الغرام باخبار البلد الحرام، محمّد بن احمد بن علي الفاسي المكّي، مكّه المكرّمه،

243

1.

مكتبه النّهضه الحديثه، 1965ه‍ .ق.

2. صحيح البخاري، محمّد بن اسماعيل البخاري، بيروت، دار القلم، الطّبعه الاولي، 1407ه‍ . ق.

3. العروة الوثقي، السيد محمّدكاظم الطباطبايي اليزدي، بهامشها تعليقات الامام الخميني، الاراكي، الخويي و الگلپايگاني5، قم، انتشارات دار التّفسير، الطّبعة الرّابعه، 1376ه‍ . ش.

4. علل الشّرايع، محمّد بن علي بن حسين القمي الصّدوق، النّجف الاشرف، منشورات المكتبه الحيدريه، 1385ه‍ . ق. قم، منشورات الدّاوري، بي‌تا.

5. فروع الكافي، محمّد بن يعقوب الرّازي الكليني، صحّحه و علّق عليه علي اكبر الغفّاري، تهران، دارالكتب الاسلاميه، 1350ه‍ . ش.

6. فقه القرآن، ابوالحسن سعيد بن هبه الله قطب‌الدّين الرّاوندي، تحقيق: سيداحمد حسيني، قم، المطبعه العلميه، 1397ه‍ . ق.

7. الفقه علي المذاهب الأربعه، عبدالرّحمن الجزيري، بيروت، داراحياء التّراث العربي، الطّبعه الثّالثه، بي‌تا.

8. الفقه علي المذاهب الخمسه، محمّد جواد مغنيه، بيروت، دارالتّعارف للمطبوعات، الطّبعة السّادسه، 1402ه‍ . ق.

9. قصص الانبيا من القرآن والاثر، الحافظ ابن كثير، تحقيق: صدقي جميل العطّار، بيروت، دار الفكر للطّباعه و النّشر و التّوزيع، الطبعة الاولي، 1424ه‍ .ق .

10. الكامل في التّاريخ، علي بن الكرم ابن اثير، بيروت، دارالكتب العربيه، 1427ه‍ . ق.

11. كتاب الخصال، محمّد بن علي بن الحسين الصّدوق، صحّحه و علّق عليه علي اكبر الغفّاري، قم، منشورات جماعة المدرّسين في حوزة العلميه، شهريور 1362ه‍ . ش.

12. كتاب الخلاف، محمّد بن الحسن الطّوسي، قم، مؤسسه النشرالاسلامي، التّابعه لجماعه المدرّسين، الطّبعه الثّانيه، 1414ه‍ . ق.

13. كتاب المحاسن، احمد بن محمّد بن خالد البرقي، تهران، دارالكتب الاسلاميه، 1370ه‍ . ق.

14. كتاب المغازي، محمّد بن عمر واقد الواقدي، تحقيق: مارسدن جونس، قم، مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامي، چاپ دوم، 1376ه‍ . ش.

كتاب الوافي، محمّد بن المرتضي، (محسن) الكاشاني (الفيض)، اصفهان، منشورات المكتبه الامام اميرالمؤمنين ( عليه السلام ) ، 1369ه‍ . ش.

244

1.

الكشّاف عن حقايق غوامض التّنزيل، محمود بن عمر الزّمخشري، جار الله، بي‌جا،‌ بي‌نا، بي‌تا.

2. كنز العرفان، في فقه القرآن، مقداد بن عبدالله السّيوري فاضل، المصحّح: عبدالرّحيم العقيقي البخشايشي، قم، دفتر نشر نويد اسلام، 1424ه‍ .ق.

3. كنز العمّال، في سنن الاقوال و الافعال، علاء الدّين علي المتّقي بن حسام الدّين الهندي، بيروت، مؤسّسه الرّساله، 1413ه‍ . ق.

4. لسان العرب، محمّد بن مكرم ابن منظور، بيروت، دارالاحياء التراث العربي، الطّبعة الاولي، 1408ه‍ .ق .

5. اللّمعة الدّمشقيه (الرّوضه البهيه في شرح اللّمعة الدّمشقيه، زين‌الدّين بن علي، الشّهيد الثّاني)، محمّد بن جمال الدّين المكّي العاملي (الشّهيد الاوّل)، قم، منشورات مكتبه طباطبايي، بي‌تا.

6. المبسوط في فقه الاماميه، محمّد بن الحسن الطّوسي، صحّحه و علّق عليه محمّد الباقر البهبودي، تهران، المكتبة المرتضويه لاحياء آثار الجعفريه، بي‌تا.

7. مجمع البحرين، فخرالدين طريحي، تهران، انتشارات مرتضوي، چاپ دوم، 1365ه‍ . ش.

8. مجمع البيان في تفسير القرآن، فضل بن الحسن الطّبرسي، تهران، انتشارات ناصرخسرو، چاپ سوم، 1372ه‍ . ش.

9. المحجّة البيضاء في تهذيب الاحياء، محمّد بن مرتضي(محسن) الفيض الكاشاني، صحّحه و علّق عليه علي اكبر الغفّاري، قم، دفتر انتشارات اسلامي، الطّبعة الثّانيه، 1383ه‍ .ق.

10. مستدرك الوسائل، الحاج ميرزا حسين النّوري الطّبرسي، بيروت، مؤسّسه آل‌البيت لاحياء التّراث، الطّبعة الثّانيه، 1411ه‍ . ق.

11. المسند، احمد حنبل، بيروت، دارالفكر للطّباعة و النّشر، الطّبعة الثّالثة، 1424ه‍ . ق.

12. معجم البلدان، ياقوت بن عبد الله الحموي، بيروت، دارصادر للطّباعه و النّشر، الطّبعه الثّالثه، 2007م.

13. المفردات في غريب القرآن، راغب اصفهاني، بي‌جا، دفتر نشر كتاب، چاپ دوم، 1402ه‍ . ق.

من لا يحضره الفقيه، محمّد بن علي بن حسين القمي ابن بابويه (الصّدوق)، تهران،

245

1.

دارالكتب الاسلاميه، الطبعة الخامسه، 1390ه‍ .ق.

2. مناقب آل ابي طالب، ابوجعفر رشيدالدّين محمّد بن علي ابن شهر آشوب، قم، مؤسّسه انتشارات علّامه، بي‌تا.

3. النّهايه في غريب الحديث و الأثر، محمّد بن اثير الجزري، قم، مؤسسه اسماعيليان، چاپ چهارم، 1364ه‍ .ش.

وسائل الشّيعه الي تحصيل مسائل الشّيريعه‌، محمّد بن الحسن الحرّ العاملي، تهران، دارالكتب الاسلامي