بخش 8

175

وَبَرَكـاتُهُ ، اَسْتَوْدِعُكِ اللهَ ، وَاَسْتَرْعيكِ وَاَقْرَءُ عَلَيْكِ السَّلامُ ، اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّي لِزِيـارَةِ رُقَيَّةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، فَاِنّي اَسْئَلُكَ الْعَوْدَ ثُمَّ الْعَوْدَ اَبَداً مـا اَبْقَيْتَني ، وَاِذا تَوَفَّيْتَني فَاحْشُرْني في زُمْرَتِهـا ، وَاَدْخِلْني في شَفاعَتِها ، وَشَفاعَةِ جَدِّهـا وَعَمِّهـا وَاَبيهـا وَاَخيهـا ؛ برَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ ، اَللّهُمَّ بِحَقِّها عِنْدَكَ ، وَمَنْزِلَتِهـا لَدَيْكَ ، اِغْفِرْ لي وَلِوالِدَيَّ ، وَلِجَميعِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ ، وَآتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً ، وَفِي الاْخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنـا عَذابَ النّـارِ ، بِرَحْمَتِكَ يـا اَرْحَمَ الرّحِمينَ .

اُمّ حبيبه همسر رسول خدا ( صلي الله عليه وآله وسلم )

امّ حبيبه دختر ابوسفيان و خواهر معاويه بود نامش رمله يا هند است و مادرش صفيه دختر ابوالعاص و عمه عثمان بن عفّان مي باشد . شوهر اوّل ام حبيبه عبيدالله ( عبدالله ) بن جحش پسر عمه رسول خدا بود و از او

176

دختري به دنيا آورد به نام حبيبه و به همين مناسبت به « ام حبيبه » نامبردار گشت .

ام حبيبه برخلاف پدرش ابوسفيان كه از سران شرك و كفر بود ، به همراه عبيدالله مسلمان شد و به حبشه مهاجرت كردند ، در حبشه عبيدالله پيرو آيين مسيحيت شد و در حال كفر از دنيا رفت ولي ام حبيبه در پيروي از اسلام باقي ماند .

پيامبر اسلام پس از اطلاع از اين حادثه شخصي را به حبشه اعزام نمود تا دلشكستگي او را جبران كند و ام حبيبه را به عقد پيامبر درآورد تامسلمانان بدانند كه اگر حادثه اي براي آنان رخ دهد همسرانشان بي پناه نخواهند ماند .

نجاشي پيام حضرت رسول ( صلي الله عليه وآله وسلم ) را به امّ حبيبه ابلاغ كرد ، ام حبيبه با رضايت كامل خالد بن سعيد را وكيل قرار داد تا موافقت او را اعلام و عقد را اجرا كند . و نجاشي مجلسي ترتيب داد و مبلغ چهارصد دينار از خودش به عنوان مهر تحويل او داد و به افتخار اين

177

ازدواج از عموم حضار پذيرايي كرد و اطعام داد ، و بدين سان او جزو همسران رسول خدا شد .

ام حبيبه از پدرش ابوسفيان ، كه از سران كفر و شرك بود ، نفرت داشت و يك بار كه ابوسفيان به خانه او آمد و خواست روي تشك رسول خدا بنشيند دخترش آن را جمع كرد و مانع نشستن پدر شد و گفت : اين تشك رسول خدا ( صلي الله عليه وآله وسلم ) است و تو فردي مشرك هستي و حق نداري روي آن بنشيني .

ام حبيبه در سال 44 هجري از دنيا رفت . و در قبرستان باب الصغير ، كه قبري منسوب به او است دفن گرديد ، گرچه مشهور گفته اند كه در مدينه ، داخل بقيع مدفون است . ولي آنچه بيشتر قابل تحقيق و بررسي است زندگي او بعد از رسول خدا ( صلي الله عليه وآله وسلم ) مي باشد ؛ زيرا برخي از مورّخان نوشته اند كه در سالهاي آخر زندگانيش با خاندان پيامبر و ولايت امامان معصوم ( عليهم السلام ) سروكاري نداشته و از حكومت برادرش معاويه جانبداري مي كرده است !

178

امّ سلمه

امّ سلمه دختر ابي اُميّة بن مُغَيْرَه مخزومي و يكي از همسران پيامبر ( صلي الله عليه وآله وسلم ) بود . شوهر پيشين او ابوسلمه ، عبدالله بن عبدالأسد مخزومي پسر عمّه رسول خدا و برادر رضاعي آن حضرت بوده است .

امّ سلمه و عبدالله چهار فرزند داشتند و به مناسبت فرزند اوّلشان سلمه ، « امّ سلمه » و « ابو سلمه » خوانده مي شدند .

امّ سلمه و شوهرش عبدالله دوبار همراه مهاجران به سرزمين حبشه هجرت كردند و آنگاه به مكه بازگشتند و به مدينه هجرت نمودند . قريش مانع از مهاجرت او و شوهرش به مدينه شدند و به مدت يك سال او را از همسر و فرزند خردسالش جدا كردند .

ابو سلمه در جنگ اُحد زخمي شد و در جمادي الأخري سال سوم هجري به شهادت رسيد و پيامبر ( صلي الله عليه وآله وسلم )

179

در سال چهارم هجري امّ سلمه را تزويج كرد .

پس از حضرت خديجه ، امّ سلمه از برترين زنان رسول خدا است و آيه تطهير در خانه وي نازل شد . جريان سپردن تربت امام حسين توسط پيامبر به امّ سلمه و پيشگويي آن حضرت درباره شهادت امام حسين ( عليه السلام ) مشهور و در منابع مختلف نقل شده است .

امّ سلمه هميشه مدافع حقوق اهل بيت بود و عايشه را قبل از حركت براي جنگ جمل ، نصيحت كرد و فرمايشات پيامبر را به او يادآور شد . وي سرانجام در يكي از سالهاي 59 ، 61 يا 62 ، بعد از همه زنان رسول خدا وفات يافت .

در قبرستان باب الصغير دمشق در حجره اي جدا از قبرستان ، دو قبر به نامهاي « امّ سلمه » و « امّ حبيبه » همسران پيامبر وجود دارد ، ليكن بيشتر مورّخان بر اين باورند كه آن دو ، در مدينه ، در قبرستان بقيع مدفونند .

180

زيارت امّ سلمه همسر رسول خد ( صلي الله عليه وآله وسلم )

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يـا رَسُولَ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يـا اَمينَ اللهِ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يـا سَيِّدَ الْوَصيّينَ وَحُجَّةَ اللهِ عَلَي النّـاسِ اَجْمَعينَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ ، اَلسَّلامُ عَلي فـاطِمَةَ الزَّهْراءِ ، سَيِّدَةِ نِسـاءِ الْعـالَمينَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ ، اَلسّلامْ عَلَي الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبـابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ ، اَلسَّلامُ عَلَي الاَْئِمَّةِ الطّـاهِرينَ مِنْ وُلْدِ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يـا اُمَّ سَلَمَةَ يـا زَوْجَةَ النَّبيِّ الاَْعْظَمِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ وَعَلي زَوْجـاتِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللهِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يـا مُرَبيّةَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يـا وَصيَّةَ فـاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَيِّدَةِ نِسـاءِ الْعـالَمينَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ وَعَلي

181

خَديجةَ الْكُبْري اُمِّ الْمُؤْمِنينُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ وَعَلي شُهَداءِ كَرْبَلاءَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ وَعَليَ النِّسـاءِ الْمَسْبيّـاتِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ وَعَلي نِسـاءِ الاَْئِمَّةِ الطّـاهِرينَ ، وَالاَْبْرارِ الْمَعْصُومينَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ .

اَللّهُمَّ بَلِّغْ سَلامي اِلي سَيِّدَتي وَمَوْلاتي اُمِّ سَلَمَةَ ، سَلامَ مُوَدِّع وَسَلامَ مُفـارِق وسَلامَ مُتَوَسِّل بِهـا اِلَيْكَ بِأَنْ لاتَجْعَلَهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيـارَتي هذِهِ بَلِ ارْزُقْنِي الْعَوْدَةَ ثُمَّ الْعَوْدَةَ يـا اَللهُ مـا دُمْتُ حَيّاً ، اَللّهُمَّ اجْعَلْ سَعْيي مَشْكُوراً وَذَنـْبي مَغْفُوراً وَعَمَلي مَبـْرُوراً وَمُوالاتي بِهـا حَميدَةً وَحَيـاتي بِهـا سَعيدَةً وَحَوائِجي بِهـا مَقْضيَّةً وَاَعْمـالي بِهـا مَرْضيَّةً وَاسْمي فِي السُّعَداءِ وَرُوحي مَعَ الشُّهَداءِ ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِنـاتِ بِرَحْمَتِكَ يـا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ وَبِحُرْمَةِ السُّورَةِ الْمُبـارَكَةِ الْفـاتِحَةِ .

182

عبدالله فرزند امام زين العابدين ( عليه السلام )

ابومحمد عبدالله الباهر بن علي بن الحسين ، مردي فقيه و فاضل بود و به فرموده شيخ مفيد متولي صدقات پيامبر اسلام ( صلي الله عليه وآله وسلم ) و اميرالمؤمنين بود و از پدران بزرگوار خود از حضرت رسول ( صلي الله عليه وآله وسلم ) اخبار بسياري روايت كرده و مردم نيز آثار فراواني از او نقل نموده اند .

يكي از روايات منقول وي اين است كه پيامبر فرمود :

« بخيل و تمام بخيل كسي است كه نام من نزد او برده شود و بر من صلوات نفرستد » .

مرحوم شيخ عباس قمي در « منتهي الآمال » آورده است : عبدالله مذكور رابه خاطرحُسنوجمالو درخشندگي رخسارش « عبدالله الباهر » مي ناميدند . مادر عبدالله امّولد بوده و گروهي مادر او را امّ عبدالله دختر حضرت امام حسن مجتبي و مادر امام محمدباقر ( عليه السلام ) دانسته اند .

قبر عبدالله فرزند امام سجاد ، در كنار ديوار شرقي

183

باب الصغير قرار دارد كه داراي صحن و گنبد و شبستان نسبتاً بزرگي است و اطراف مقبره و مرقد ديواري كشيده و آن را از قبرستان ، مستقل و جدا ساخته اند .

زيارت اول حضرت عبدالله فرزند امام زين العابدين ( عليه السلام )

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ نَبيِّ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ خَيْرِ خَلْقِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ الصّـادِقِ الاَْمينِ ، الْمَبْعُوثِ رَحْمَةً لِلْعـالَمينَ ، اَلسَّلامُ عَلَيكَ يَا بْنَ مُحَمَّد الْمُصْطَفي ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ عَليّ الْمُرْتَضي ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ الاِْنْسيَّةِ الْحَوْراءِ ، سَيِّدَةِ نِسـاءِ الْعـالَمينَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ الْحُسَيْنِ الشَّهيدِ الْمَظْلوُمِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ عَليّ بْنِ

184

الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعـابِدينَ وَسَيِّدِ السّـاجِدينَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ ، اَلسَّلامُ عَلَي مَعـادِنِ حِكْمَةِ اللهِ ، وَمَوْضِعِ سِرِّ اللهِ ، وَذُرّيَّةِ رَسُولِ اللهِ ، صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، اَلسَّلامُ عَلَي اَهْلِ بَيْتِ النُّبُوَّةِ وَمَهْبِطِ الْوَحْيِ وَمَنْ نَطَقَ بِمَدْحِهِمُ التَّنْزيلُ وَكـانَتْ بُيُوتُهُمْ مَهْبِطَ جِبْرِئيلَ وَالْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبينَ ، اَلسَّلامُ عَلَي آلِ طه وَيس وَذُريَّةِ سَيِّدِ الْمُرْسَلينَ وَبـابِ الْحِطَّةِ الَّذي مَنْ دَخَلَهُ كـانَ مِنَ الاْمِنينَ ، اَلسَّلامُ عَلَي الْمُطَهَّرينَ مِنَ الْعَيْبِ وَالْمَنَزَّهينَ مِنَ الرَّيْبِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ ، يـالَيْتَنـا كُنّـا مَعَكُمْ فَنَفُوزَ فَوْزاً عَظيماً ، وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ يـا سـاداتي وَمَواليَّ جَميعاً وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ .

زيارت دوم حضرت عبدالله فرزند امام سجاد ( عليه السلام )

چون اراده زيارت كني برو نزد قبر آن حضرت بايست وبگو :

185

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيَّتُهَا النَّفْسُ الشَّريفَةُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيَّتُهَا السُّلالَةُ الطّـاهِرَةُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيَّتُهَا النَّسَمَةُ الزّاكيَةُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيَّتُهَا النَّفْسُ الْفـاخِرَةُ وَابْنَ بُحُورِ الْعُلوُمِ الذّاخِرَةِ ، وَاَوْلِيـائي عِنْدَ عَوْدِ الرُّوحِ اِلَي الْعِظـامِ النَّخِرَةِ ، وَشُفَعـائي فِي الاْخِرَةِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ سَيِّدِ الْبَطْحـاءِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ حُجَّةِ اللهِ عَلَي الْوَري ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يـا عَبْدَ اللهِ بْنِ اْلاِمـامِ زَيْنِ الْعـابِدينَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ ، اَللّهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ بِحَقِّ هذَا الشَّخْصِ الشَّرِيفِ وَبِحَقِّ آبـائِهِ وَاَجْدادِهِ الطَّيِّبينَ الطّـاهِرينَ اَنْ تَجْعَلَ سَعْيي بِهِمْ مَشْكُوراً ، وَذَنْبي بِهِمْ مَغْفُوراً ، وَحَيـاتي بِهِمْ سَعيدَةً ، وَعـاقِبَتي بِهِمْ حَميدَةً ، وَحَوائِجي بِهِمْ مَقْضيَّةً ، وَاَفْعـالي بِهِمْ مَرْضيَّةً ، وَاُمُوري بِهِمْ مَسْعُودَةً وشُؤُوني بِهِمْ مَحْمُودَةً ، اَللّهُمَّ وَاَحْسِنْ لِيَ التَّوْفيقَ ، وَنَفِّسْ عَنّي كُلَّ هَمّ وَضيق ، اَللّهُمَّ جَنِّبْني عِقـابَكَ ، وَامْنَحْني ثَوابَكَ ، وَاَسْكِنّي جِنـانَكَ ، وَارْزُقْني

186

رِضْوانَكَ وَاَمـانَكَ ، وَاَشْرِكْ في صـالِحِ دُعـائي والِدَيَّ وَجَميعَ الْمُؤمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ ، اَلاَْحْياءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ ، اِنَّكَ وَليُّ الْباقياتِ الصّالِحـاتِ ، آمينَ يا رَبَّ الْعالَمينَ .

قبر منسوب به عبدالله بن امّ مكتوم

عبدالله بن شريح بن مالك بن ربيعه فهري ، از قبيله بني عامر معروف به « عبدالله بن امّ مكتوم » يكي از صحابه بزرگوار پيامبر گرامي ( صلي الله عليه وآله وسلم ) ، از حافظان قرآن و از مسلمانان صدر اسلام است . او در برخي از جنگها جانشيني رسول خدا در مدينه را به عهده داشت .

در شأن و منزلت او همين بس كه مفسران گفته اند ، آيات اوّل سوره « عبس » درباره او است .

از امام صادق ( عليه السلام ) روايت شده كه پس از نزول سوره عبس رسول خدا ( صلي الله عليه وآله وسلم ) هرگاه عبدالله بن امّ مكتوم را مي ديد به او احترام شاياني مي گذاشت .

187

در كنار ديوار شرقي باب الصغير ، در نزديكي قبر عبدالله فرزند امام زين العابدين ( عليه السلام ) مقبره كوچكي است به نام عبدالله بن امّ مكتوم ، ليكن با توجه به منابع تاريخي ، بعيد است كه مدفن وي در دمشق باشد . و به احتمال زياد ، در بقيع به خاك سپرده شده است . در هر صورت ، مانعي ندارد كه زائران شام به ياد اين صحابي جليل القدر فاتحه اي بخوانند .

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنينَواْلمُؤْمِنـاتِوَالْمُسلِمينَ وَالْمُسْلِمـاتِ ، اَلاَْحْيـاءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ تـابِعِ اللّهُمَّ بَيْنَنـا وَبَيْنَهُمْ بِالْخَيْراتِ ، رَحِمَ اللهُ مَنْ يَقْرَءُ الْفـاتِحَةَ مَعَ الصَّلَواتِ .

محلّ دفن سرهاي شهداي كربلا ( عليهم السلام )

در قبرستان باب الصغير مرقدي است كه معروف به محل دفن سرهاي مقدّس شهداي كربلا مي باشد و 16 علامت به نشانه 16 سر ، بر روي آن گذاشته اند و نامهايي كه بر آن نوشته شده است عبارتند از :

188

1 ـ ابوالفضل ، عباس بن علي 2 ـ علي بن الحسين ، ( علي اكبر ) 3 ـ حبيب بن مظاهر 4 ـ قاسم بن الحسن 5 ـ عبدالله بن علي 6 ـ عمر بن علي 7 ـ الحرّ الرّياحي 8 ـ محمد بن علي 9 ـ عون بن عبدالله 10 ـ علي بن ابي بكر 11 ـ عثمان بن علي 12 ـ جعفر بن علي 13 ـ جعفر بن عقيل 14 ـ محمد بن مسلم 15 ـ عبدالله ابن عقيل 16 ـ حسين بن عبدالله .

ليكن مرحوم سيد محسن امين ( قدس سره ) در اعيان الشيعه و مفتاح الجنّات ^{( 1 )} مي نويسد : « من پس از سال 1321 هـ . در قبرستان باب الصغير مقامي را ديدم كه بر سر در آن سنگي بود و بر آن ، اين نوشته به چشم مي خورد :

« هذا رأس العباس بن علي و رأس علي بن الحسين الأكبر و رأس حبيب بن مظاهر » .

« اينجا سر عباس بن علي و سر علي اكبر فرزند امام حسين ( عليه السلام ) و سر حبيب بن مظاهر است » .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ اعيان الشيعه ، ج1 ، ص627 و مفتاح الجنات ، ج 2 ، ص 261 چاپ بيروت .

189

چند سال بعد كه آن مقام تجديد بنا گرديد ، آن سنگ را از سر در برداشتند و در داخل مقام بر روي ضريحي كه كار گذاشته شد ، نام بسياري از شهداي كربلا را نوشتند و بر حسب آنچه بر سرِ درِ آن نوشته شده بود در حقيقت اين مقام به همان سرهاي شريف سه گانه كه ذكر كرديم نسبت دارد . مرحوم سيد محسن امين همچنين مي نويسد : و اين نسبت بنا بر ظنّ قوي درست است ؛ زيرا وقتي هدف ابن زياد و يزيد از اين كار تأمين شد ، طبيعي است كه سرهاي شهدا در همان شام به خاك سپرده شود .

البته برخي ديگر از مورخان نوشته اند : عمر سعد ، آن انسان رانده شده از درگاه خدا ، دستور داد تا پس از واقعه كربلا سرهاي شهدا را قطع نمايند و بين قبائل تقسيم كنند تا هر قبيله اي چند سر را بياورد و بدين وسيله به ابن زياد ملعون تقرّب جويد ، كه لشكر عمر سعد با 71 سر بريده وارد كوفه شدند و ابن زياد دستور داد

190

تمامي سرها را با كاروان اسرا به شام برند و شب اول ماه صفر كاروان به دمشق رسيد . . . و به دستور يزيد « عليه اللعنة » تمامي سرها به مدت سه روز بر دروازه هاي شهر و مسجد اموي آويزان گرديد . و امام زين العابدين ( عليه السلام ) پس از چندي موافقت يزيد را گرفت تا سرها را به بدنها ملحق سازد ، لذا سر امام حسين ( عليه السلام ) و ديگر شهدا را به كربلا بردند و به اجساد مطهرشان ملحق ساختند ^{( 1 )} .

مؤلّف محترم كتاب « مرا قد اهل بيت در شام » مي نويسد : دفن سرهاي مطهر شهدا در باب الصغير ، با قطع نظر از تعدادشان ، موافق با اعتبار است ؛ زيرا پس از وارد شدن اسرا به دمشق ، هدفي كه ابن زياد از فرستادن اهل بيت به شام دنبال مي كرد و مقصدي كه يزيد از فرا خواندن آنان داشت ، تأمين شده بود و از طرفي با توجه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ درباره محل دفن سر مقدس امام حسين ( عليه السلام ) اقوال ديگري نيز است كه در جاي خود بيان مي شود .

191

به دگرگوني اوضاع شام و تحريك شدن افكار عمومي شاميان عليه دستگاه حاكم ، به ويژه پس از خطبه امام سجاد ( عليه السلام ) و ديگر فعاليتهاي پيام رساني اسراي اهل بيت ، ادامه رفتار سابق رژيم به صلاحش نبود ، از اين رو با شتاب تمام وسائل مراجعت خاندان رسالت به مدينه را فراهم ساخت و طبع اين جريان ، اقتضاي آن را داشت كه سرهاي مقدس شهدا را نيز در همان دمشق به خاك بسپارند . و نيز طبيعي است كه پس از دفن سرهاي مطهر در قبرستان عمومي شهر ، جايگاه دفن ، مانند ديگر مكانهاي مقدس محفوظ بماند و به خوبي از آن نگهداري شود .

در هر حال بسيار مناسب و بجا است كه در باب الصغير كنار مرقدِ منسوب به سرهاي مقدس شهداي كربلا اظهار ارادت گردد و به اميد ثواب براي شهداء زيادتي خوانده شود .

192

زيارت شهداي كربلا y

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ

السَّلامُ عَلَيْكُمْ يـا اَنـْصـارَ اللهِ ، وَاَنـْصـارَ رَسُولِهِ ، وَاَنـْصـارَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ عَليِّ بْنِ اَبي طـالِب ، وَاَنـْصـارَ فـاطِمَةَ ، وَاَنـْصـارَ الْحَسَنِ والْحُسَيْنِ ، وَاَنـْصـارَ الاِْسْلامِ ، اَشْهَدُ اَنَّكُمْ لَقَدْ نَصَحْتُمْ للهِِ ، وَجـاهَدْتُمْ في سَبيلِهِ ، فَجَزاكُمُ اللهُ عَنِ اْلاِسْلامِ وَاَهْلِهِ اَفْضَلَ الْجَزاءِ ، فُزْتُمْ وَاللهِ فَوْزاً عَظيماً ، فَيـالَيْتَني كُنْتُ مَعَكُمْ فَاَفُوزَ فَوْزاً عَظيماً ، وَاَشْهَدُ اَنَّكُمْ اَحْيـاءٌ عِنْدَ رَبِّكُمْ تُرْزَقُونَ ، وَاَشْهَدُ اَنَّكُمْ الشُّهَداءُ وَالسُّعَداءُ ، وَاَنَّكُمْ الْفـائِزُونَ فِي الدَّرَجـاتِ الْعُلي ، وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ .

193

زيارت دوم سرهاي شهد

اَلسَّلامُ عَلَي سَيِّدِنـا وَمَوْلانـا رَسُولِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، السَّلامُ عَلي سَيِّدِنـا وَمَوْلانـا اَميرِ الْمُؤْمِنينَ عَليِّ بْنِ اَبي طـالِب ، السَّلامُ عَلَي الْحَسَنِ بْنِ عَليّ ، اَلسِّبْطِ الشَّهيدِ ، اَلسَّلامُ عَلَي الْحُسَيْنِ بْنِ عَليّ سَيِّدِ الشُّهَداءِ ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ ، اَلسَّلامُ عَلي عَليِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الاَْكْبَرِ ، اَوَّلِ شَهيد بِكَرْبَلاء مِنْ اَهْلِ بَيْتِ النُّبُوَّةِ ، اَشْبَهِ النّـاسِ خَلْقاً وَخُلْقاً وَمَنْطِقاً بِرَسُوْلِ اللهِ ، صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، السَّلامُ عَلَي اَبِي الْفَضْلِ الْعَبّـاسِ بْنِ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ قَمَرِ بَني هـاشِم ، وَصـاحِبِ لِواءِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ ، السَّلامُ عَلَي حَبيبِ بْنِ مَظـاهِرِ الاَْسَدي ، اَلصّـابِرِ الْمُجـاهِدِ في سَبيلِ اللهِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يـا اَنـْصـارَ دينِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يـا اَنـْصـارَ رَسُولِ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يـا اَنـْصـارَ اَميرِ

194

الْمُؤْمِنينَ ، اَلسَّلامُ عَليْكُمْ يـا اَنـْصـارَ فـاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَيِّدَةِ نِسـاءِ الْعـالَمينَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يـا اَنـْصـارَ اَبي مُحَمَّد الْحَسَنِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يـا اَنـْصـارَ اَبي عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ بِمـا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَي الدّارِ ، لا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيـارَتِكُمْ ، وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـاتُهُ .

زيارت سوم سرهاي مقدّس شهدا y

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ

اَلسَّلامُ عَلَي رُؤُوسِ الشُّهَداءِ الصِّدّيقينَ الصّـابِرينَ الاَْبْرارِ الاَْخْيـارِ وَعَلي اَرْواحِهِمُ الزَّكيَّةِ الْمَرَْضيَّةِ الْبـاذِلينَ جَواهِرَ مُهْجَتِهِمْ وَنُفُوسَهُمْ للهِِ وَالتّـارِكينَ زَهْرَةَ الْحَيـاةِ اِبـاءً لِلضَّيْمِ وَحِرْصاً عَلَي الدّينِ وَاَهْلِهِ مِنَ الْمَمـاتِ وَالزَّوالِ فِداءً لِسَيِّدِ الشُّهَداءِ سَليلِ خَيْرِ الاَْنْبِيـاءِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ اَبي عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنِ

195

سِبْطِ رَسُولِ اللهِ وَرَيْحـانَتِهِ ، اَلسَّلامُ عَلَي الْمُحـامينَ عَنْ حَرَمِ الرَّسُولِ وَفـاطِمَةَ الْبَتُولِ ، السَّلامُ عَلَي الْمُجـاهِدينَ في سَبيلِ اللهِ وَالذّابّينَ عَنْ تَوْحيدِ اللهِ وَدينِهِ وَرَسُولِهِ وَعِتْرَتِهِ ، السَّلامُ عَلَي الاَْصْفِيـاءِ الْمُخْلَصينَ ، السَّلامُ عَلَي رُؤُوسِكُمُ الْمُقَطَّعَةِ وَاَرْواحِكُمُ الْمُقَدَّسَةِ ، السَّلامُ عَلَي الْمُجـاهِدينَ في سَبيلِ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ بِمـا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَي الدّارِ ، فُزْتُمْ وَاللهِ فَوْزاً عَظيماً فَلَقَدْ وَفَيْتُمْ بِعَهْدِ اللهِ وَحَفِظْتُمْ وَصيَّةَ رَسُولِهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ في عِتْرَتِهِ حَتّي قُتِلْتُمْ وَفُرِّقَ بَيْنَ رُؤُوسِكُمْ وَاَبْدانِكُمْ وَسـالَتْ دِمـاؤُكُمْ وَاَنـْتُمْ صَرْعي عَلي وَجْهِ الثَّري وَقَفَ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَقَدْ بَقِيَ فَريداً بَعْدَكُمْ لا نـاصِرَ لَهُ سِواكُمْ وَاَنـْتُمْ مُجَزَّرينَ كَالاَْضـاحي وَقَدْ اَحـاطَ بِهِ آلافٌ مِنَ الْغـادِرينَ وَهُوَ يُنـادي : واغُرْبَتـاهُ ؛ واوَحْدَتـاهُ ! اَمـا مِنْ نـاصِر مُعين ؟ اَمـا مِنْ مُغيث ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ سِواكُمْ مُجيبٌ

196

فَنـاداكُمْ مُسَلِّماً وَمُعـاتِباً : يـا اَصْحـابَ الْحَميَّةِ ! يـا حَبيبَ بْنَ مَظاهِر ! يـا زُهَيْرُ ! يـا مُسْلِمُ ؛ يـا حُرَّ الرِّيـاحي ! يـا اَبْطـالَ الصَّفـا ! يـا فُرْسـانَ الْهَيْجـاءِ ! مـالي اُنـاديكُمْ فَلا تَسْمَعُونَ وَاَدْعُوكُمْ فَلا تُجيبُونَ ؟ فَهـا نَحْنُ عَلَيْكُمْ مُتَفَجِّعُونَ وَبِكُمْ لاحِقُونَ ، اِنّـا للهِِ وَاِنّـا اِلَيْهِ راجِعُونَ ، وَوَصَفَكُمْ اَيْضاً لَيْلَةَ الْعـاشِرِ مِنَ الْمُحَرَّمِ بِقُولِهِ : تَسْتَأْنِسُونَ بِالْمَنيَّةِ اسْتِئْنـاسَ الطِّفْلِ جـانِبَ اُمِّهِ . وَقَوْلِهِ : لَمْ اَرَ اَصْحـاباً اَوْفي مِنْكُمْ ، نَعَمْ نِلْتُمُ الثَّوابَ ، ثَوابَ الْمُجـاهِدينَ الَّذينَ وَصَفَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وسَلَّمَ بِقَوْلِهِ : اِنَّ لِلْجَنَّةِ بـاباً يُقـالُ لَهُ بـابُ الْمُجـاهِدينَ يَخْطُونَ اِلَيْهِ وَهُمْ مَقَلِّدُونَ بِسُيُوفِهِمْ وَالْجَمْعُ فِي الْمَواقِفِ وَالْمَلائِكَةُ تَتَرَحَّبُ بِهِمْ فَمَنْ تَرَكَ الْجِهـادَ اَلْبَسَهُ اللهُ ذُلاًّ وَفَقْراً في مَعيشَتِهِ وَمَحْقاً في دينِهِ وَمـا مِنْ قَطْرَة اَحَبُّ اِليَ اللهِ تَعـالي مِنْ قَطْرَةِ دَم في سَبيلِ اللهِ ، وَللِشَّهيدِ سَبْعُ خِصـال : يُغْفَرُ لَهُ كُلُّ ذَنْب ،

197

وَتَتَلَقّـاهُ الْحُورُ الْعينُ ، وَيُكْسي مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ ، وَتَتَلَقّـاهُ خَزَنَةُ الْجِنـانِ كُلٌّ يُريدُ اَخْذَهُ مَعَهُ فَيَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ يَشـاءُ ، وَيَنْظُرُ في وَجْهِ اللهِ وَهِيَ الرّاحَةُ الْكُبْري وَفَوْقَ كُلِّ بِرّ بِرٌّ حَتي يُقْتَلَ في سَبيلِ اللهِ فَلَيْسَ فَوْقَهُ بِرٌّ ، مُبَرَّؤُونَ مِنَ الاْثـامِ ، طَهَّرَهُمْ دَمُ الشَّهـادَةِ مِنْهـا اَيَّ تَطْهير ، اَلسَّلامُ عَلَي اَبِي الْفَضْلِ الْعَبّـاسِ بْنِ عَليِّ بْنِ اَبي طـالِب عَلَيْهِ السَّلامُ وَعَلي اِخْوَتِهِ الْمُصَرَّعينَ بِكَرْبَلاءَ وَعَلي عَليِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الاَْكْبَرِ الَّذي لَمّـا رَآهُ الْحُسَيْنُ مُقَطَّعاً اِرْباً اِرْباً اَسْبَلَ عَبْرَتَهُ وَقـالَ : قَتَلَ اللهُ قَوْماً قَتَلُوكَ ، يـا بُنَيَّ مـا اَجْرَأَهُمْ عَلَي اللهِ وَعَلَي انْتِهـاكِ حُرْمَةِ رَسُولِ اللهِ ، يـا شَبيهَ رَسُولِ اللهِ خَلْقاً وَخُلْقاً ، اَلسَّلامُ عَلَي الْقـاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلامُ ، اَللّهُمَّ بَلِّغْهُمْ مِنّـا تَحيَّةً وسَلاماً وَاَنِلْنـا مِثْلَ اَجْرِهِمْ وَاجْمَعْنـا مَعَهُمْ في مُسْتَقَرِّ رَحْمَتِكَ ، اَللّهُمَّ اَغِثْنـا في هذَا الْمَكـانِ بِعَفْوِكَ وَعـافيَتِكَ وَعُمَّنـا وَوالِدَيْنـا وَكـافَّةَ الْمُسْلِمينَ

198

بِشُمُولِ فَيْضِكَ وَفَضْلِكَ فِي الدُّنيـا وَالاْخِرَةِ بِمُحَمَّد صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّـا وَاعْفُ عَنّـا وَاغْفِرْ لَنـا وَارْحَمْنـا اَنْتَ مَوْلانـا فَانْصُرْنـا عَلَي الْقَوْمِ الْكـافِرينَ ، اَللّهُمَّ لا تُخْرِجْنـا مِنَ الدُّنْيـا حَتّي تَرْضي عَنّـا وَاشْفِ مَرْضـانـا وَاقْضِ حـاجـاتِنـا ، اَللّهُمَّ سُدَّ فَقْرَنـا بِغِنـاكَ وَعـافِنـا مِنْ بَلاءِ الدُّنْيـا وَعَذابِ الاْخِرَةِ وَصَلَّي اللهُ عَلي سَيِّدِنـا مُحَمَّد وَآلِهِ الطّـاهِرينَ .

سُكَيْنه دختر امام حسين ( عليه السلام )

مشهور آن است كه نام سكينه ( عليها السلام ) « آمنه » يا « اميمه » بوده كه مادرش لقب سكينه را به او داده است . مادر سكينه و علي اصغر ، رباب دختر امرء القيس است . تاريخ نگاران نوشته اند امام حسين ( عليه السلام ) سكينه را به ازدواج عبدالله اكبر فرزند امام حسن مجتبي درآورد كه همسرش قبل از زناشويي با وي ، در كربلا به شهادت

199

رسيد . امام حسين ( عليه السلام ) عنايت ويژه اي به سكينه داشت و با ابراز الطاف خود نسبت به او ، منزلت عظيم وي را آشكار مي ساخت .

مرحوم حاج شيخ عباس قمي در منتهي الآمال مي نويسد : « سكينه بي بي زنها و عقيله قريش بود با حَصافت عقل و اصابت رأي ، گويند او افصح و اعلم مردم بوده به زبان عرب و علم و شعر و فضل و ادب ، و از براي او قضاياي كثيره است » .

حضرت سكينه در كربلا شاهدِ به شهادت رسيدن پدر و ديگر عزيزان خود بود و همراه خواهرش رقيه و فاطمه و عمه اش زينب و ديگر اهل بيت امام حسين ( عليه السلام ) به اسارت درآمد و پس از بازگشت از سفر كوفه و شام ، در خانه پدري خود تحت كفالت حضرت زين العابدين در مدينه اقامت گزيد و با عزاداري و سوگواري خاطره نهضت كربلا و شهادت پدرش امام حسين ( عليه السلام ) را زنده نگه داشت . او يكي از پيام آوران نهضت عاشورا بود .