بخش 8

مَعادَ مَنِ اقْتَصَّ آثارَهُمْ . اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، كَما أَمَرُوا بِطاعَتِكَ ، وَنَهَوْا عَنْ مَعْصِيَتِكَ ، وَدَلُّوا عِبادَكَ عَلي وَحْدانِيَّتِكَ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِحَقِّ مُحَمَّد نَبِيِّكَ وَنَجِيّـِكَ وَصَفْوَتِكَ وَأَمِينِكَ وَرَسُولِكَ إِلي خَلْقِكَ ، وَبِحَقِّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَيَعْسُوبِ الدِّينِ ، وَقائِدِ الغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ ، الْوَصِيّـِ الْوَفِيّـِ ، وَالصِّدِّيقِ الاَْكْبَرِ ، وَالْفارُوقِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ ، وَالشّاهِدِ لَكَ ، وَالدّالِّ عَلَيْكَ ، وَالصّادِعِ بِأَمْرِكَ ، وَالْمُجاهِدِ فِي سَبِيلِكَ ، لَمْ تَأْخُذْهُ فِيكَ لَوْمَةُ لائِم ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَأَنْ تَجْعَلَنِي فِي هذَا الْيَوْمِ الَّذِي عَقَدْتَ فِيهِ لِوَلِيّـِكَ الْعَهْدَ فِي أَعْناقِ خَلْقِكَ ، وَأَكْمَلْتَ لَهُمُ الدِّينَ مِنَ الْعارِفِينَ بِحُرْمَتِهِ ، وَالْمُقِرِّينَ بِفَضْلِهِ ، مِنْ عُتَقائِكَ وَطُلَقائِكَ مِنَ النّارِ ، وَلا تُشْمِتْ بِي حاسِدِي النّـِعَمِ . اَللّهُمَّ فَكَما جَعَلْتَهُ عِيدَكَ الاَْكْبَرَ ، وَسَمَّيْتَهُ فِي السَّماءِ يَوْمَ الْعَهْدِ الْمَعْهُودِ ، وَفِي الاَْرْضِ يَوْمَ الْمِيثاقِ الْمَأْخُوذِ وَالْجَمْعِ الْمَسْؤُولِ ، صَلّـِ عَلي مُحَمَّد

وَآلِ مَحَمَّد ، وَأَقْرِرْ بِهِ عُيُونَنا ، وَاجْمَعْ بِهِ شَمْلَنا ، وَلاتُضِلَّنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا ، وَاجْعَلْنا لاَِنْعُمِكَ مِنَ الشّاكِرِينَ ، يا أَرْحَمَ الرّاحِمِينَ ، اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي عَرَّفَنا فَضْلَ هذَا الْيَوْمِ ، وَبَصَّرَنا حُرْمَتَهُ ، وَكَرَّمَنا بِهِ ، وَشَرَّفَنا بِمَعْرِفَتِهِ ، وَهَدانا بِنُورِهِ ، يا رَسُولَ اللهِ ، يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، عَلَيْكُما وَعَلي عِتْرَتِكُما وَعَلي مُحِبّـِيكُما مِنّـِي أَفْضَلُ السَّلامِ ما بَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ ، وَبِكُما أَتَوَجَّهُ إِلَي اللهِ رَبّـِي وَربِّكُما فِي نَجاحِ طَلِبَتِي ، وَقَضاءِ حَوائِجِي ، وتَيْسِيرِ أُمُورِي .

هفتم : آنكه در ديدار با برادران مؤمن ، اين تهنيت را به يكديگر بگويند كه سپاس نعمت ولايت است :

اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذِي جَعَلَنا مِنَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِوِلايَةِ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ وَالاَْئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ .

ونيز بخواند :

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَكْرَمَنا بِهذَا الْيَوْمِ ، وَجَعَلَنا مِنَ الْمُوفِينَ بِعَهْدِهِ إِلَيْنا وَمِيثاقِهِ الَّذِي واثَقَنا بِهِ مِنْ وِلايَةِ وُلاةِ أَمْرِهِ ، وَالْقُوّامِ بِقِسْطِهِ ، وَلَمْ يَجْعَلْنا مِنَ الْجاحِدِينَ وَالْمُكَذِّبِينَ بِيَوْمِ الدِّينِ .

هشتم آنكه صد مرتبه بگويد :

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي جَعَلَ كَمالَ دِينِهِ وَتَمامَ نِعْمَتِهِ بِوِلايَةِ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عَلِيّـِ بْنِ أَبِي طالِب عَلَيْهِ السَّلامُ .

اعمال روز مباهله

طبق يك سنّت ديرين ، گاه دو نفر يا دو گروه با هم در مسأله اي اختلاف نظر داشتند و هيچ يك به گفته ديگري قانع نمي شدند ، باهم « مباهله » مي كردند ، و از خداوند مي خواستند كه طرف باطل را با فرستادن عذابي هلاك كند و طرف حق پيروز شود .

مسيحيان نجران ، چون به رسالت پيامبر خدا ( صلّي الله عليه وآله ) ايمان نداشتند ، مي خواستند كه با مباهله ، حق آشكار شود . نصاراي نجران در تاريخ مقرّر و مكان معيّن با همه زيورها و آرايش ها و تشريفات حاضر شدند . رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله ) هم همراه با اهل بيت خاصّ خود براي مباهله حاضر شدند .

رسول خدا پيش از آنكه خواست مباهله كند ، عبا بر دوش مبارك گرفت و سپس اميرالمؤمنين و فاطمه و حسن و

حسين ( عليهم السلام ) را داخل در زير عبا نمود ، و گفت : پروردگارا ! هر پيغمبري را اهل بيتي بوده است كه مخصوصترين خلق بوده اند ، بار خداوندا ! اينها اهل بيت من مي باشند ، پس از ايشان برطرف كن شكّ و گناه را ، و پاك كن ايشان را . پس جبرئيل نازل شد و آيه تطهير را در شأن ايشان آورد . پس حضرت رسول ( صلّي الله عليه وآله ) آن چهار بزرگوار را بيرون برد از براي مباهله ، چون نگاه نصاري بر ايشان افتاد و حقّانيّت آن حضرت و آثار نزول عذاب را مشاهده كردند ، جرأت مباهله ننمودند ، و درخواست مصالحه و قبول جزيه نمودند .

در اين روز نيز حضرت اميرالمؤمنين ( عليه السلام ) در حال ركوع انگشتري خود را به سائل داد ، و آيه (  إنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ . . . ) در شأنش نازل شد ، وبالجمله اين روز ، روز شريفي است ، ودر آن چند عمل وارد است :

اوّل : غسل ، دوّم : روزه ، سوّم : دو ركعت نماز ، مثل نمازِ روز عيد غدير كه از نظر وقت و كيفيّت و ثواب و خواندن آية الكرسي مثل نماز روز عيد غدير است .

چهارم : خواندن دعاي مباهله كه شبيه به دعاي سحر ماه رمضان است ، و شيخ و سيّد هر دو دعاي روز مباهله را از حضرت صادق ( عليه السلام ) چنين نقل كرده اند :

اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ بَهائِكَ بِأَبْهاهُ وكُلُّ بَهائِكَ بَهِيٌّ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِبَهائِكَ كُلِّهِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ جَلالِكَ بِأَجَلِّهِ وَكُلُّ جَلالِكَ جَلِيلٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِجَلالِكَ كُلّـِهِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ جَمالِكَ بِأَجْمَلِهِ وَكُلُّ جَمالِكَ جَمِيلٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِجَمالِكَ كُلِّهِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَدْعُوكَ كَما أَمَرْتَنِي ، فَاسْتَجِبْ لِي كَما وَعَدْتَنِي . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ عَظَمَتِكَ بِأَعْظَمِها وَكُلُّ عَظَمَتِكَ عَظِيمَةٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِعَظَمَتِكَ كُلِّها . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ نُورِكَ بِأَنْوَرِهِ وَكُلُّ نُورِكَ نَيّـِرٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِنُورِكَ كُلِّهِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ رَحْمَتِكَ بِأَوْسَعِها وَكُلُّ رَحْمَتِكَ واسِعَةٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِرَحْمَتِكَ كُلِّها . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَدْعُوكَ كَما أَمَرْتَنِي ، فَاسْتَجِبْ لِي كَما وَعَدْتَنِي . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ كَمالِكَ بِأَكْمَلِهِ وَكُلُّ كَمالِكَ كامِلٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِكَمالِكَ كُلِّهِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ كَلِماتِكَ بِأَتَمّـِها وَكُلُّ كَلِماتِكَ تامَّةٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِكَلِماتِكَ كُلِّها . اَللّهُمَّ إِنّـِي

أَسْأَ لُكَ مِنْ أَسْمائِكَ بِأَكْبَرِها وَكُلُّ أَسْمائِكَ كَبِيرَةٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِأَسْمائِكَ كُلِّها . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَدْعُوكَ كَما أَمَرْتَنِي ، فَاسْتَجِبْ لِي كَما وَعَدْتَنِي . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ عِزَّتِكَ بِأَعَزِّها وَكُلُّ عِزَّتِكَ عَزِيزَةٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِعِزَّتِكَ كُلِّها . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ مَشِيَّتِكَ بِأَمْضاها وَكُلُّ مَشِيَّتِكَ ماضِيَةٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِمَشِيَّتِكَ كُلِّها . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِقُدْرَتِكَ الَّتِي اسْتَطَلْتَ بِها عَلي كُلّـِ شَيْء وَكُلُّ قُدْرَتِكَ مُسْتَطِيلَةٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِقُدْرَتِكَ كُلِّها . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَدْعُوكَ كَما أَمَرْتَنِي ، فَاسْتَجِبْ لِي كَما وَعَدْتَنِي . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ عِلْمِكَ بِأَنْفَذِهِ وَكُلُّ عِلْمِكَ نافِذٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِعِلْمِكَ كُلِّهِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ قَوْلِكَ بِأَرْضاهُ وَكُلُّ قَوْلِكَ رَضِيٌّ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِقَوْلِكَ كُلِّهِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ مَسائِلِكَ بِأَحَبِّها إِلَيْكَ وَكُلُّها إِلَيْكَ حَبِيبَةٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِمَسائِلِكَ كُلِّها . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَدْعُوكَ كَما أَمَرْتَنِي ، فَاسْتَجِبْ لِي كَما وَعَدْتَنِي . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ شَرَفِكَ

بِأَشْرَفِهِ وَكُلُّ شَرَفِكَ شَرِيفٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِشَرَفِكَ كُلِّهِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ سُلْطانِكَ بِأَدْوَمِهِ وَكُلُّ سُلْطانِكَ دائِمٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِسُلْطانِكَ كُلِّهِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ مُلْكِكَ بِأَفْخَرِهِ وَكُلُّ مُلْكِكَ فاخِرٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِمُلْكِكَ كُلِّهِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَدْعُوكَ كَما أَمَرْتَنِي ، فَاسْتَجِبْ لِي كَما وَعَدْتَنِي . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ عَلائِكَ بِأَعْلاهُ وَكُلُّ عَلائِكَ عال ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِعَلائِكَ كُلِّهِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ آياتِكَ بِأَعْجَبِها وَكُلُّ آياتِكَ عَجِيبَةٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِآياتِكَ كُلِّها . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ مَنِّكَ بِأَقْدَمِهِ وَكُلُّ مَنِّكَ قَدِيمٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِمَنِّكَ كُلِّهِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَدْعُوكَ كَما أَمَرْتَنِي ، فَاسْتَجِبْ لِي كَما وَعَدْتَنِي . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِما أَنْتَ فِيهِ مِنَ الشُّؤُونِ وَالْجَبَرُوتِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِكُلِّ شَأْن وَكُلِّ جَبَرُوت . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِما تُجِيبُنِي بِهِ حِينَ أَسْأَ لُكَ ، يا اَللهُ يا لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ ، أَسْأَ لُكَ بِبَهاءِ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ ، يا لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ ، أَسْأَ لُكَ بِجَلالِ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ ، يا لا إِلهَ إِلاّ

أَنْتَ ، أَسْأَ لُكَ بِلا إِلهَ إلاّ أَنْتَ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَدْعُوكَ كَما أَمَرْتَنِي ، فَاسْتَجِبْ لِي كَما وَعَدْتَنِي . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ رِزْقِكَ بِأَعَمِّهِ وَكُلُّ رِزْقِكَ عامٌّ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِرِزْقِكَ كُلِّهِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ عَطائِكَ بِأَهْنَئِهِ وَكُلُّ عَطائِكَ هَنِيئٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِعَطائِكَ كُلِّهِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ خَيْرِكَ بِأَعْجَلِهِ وَكُلُّ خَيْرِكَ عاجِلٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِخَيْرِكَ كُلِّهِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ مِنْ فَضْلِكَ بِأَفْضَلِهِ وَكُلُّ فَضْلِكَ فاضِلٌ ، اَللّهُمَّ إِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِفَضْلِكَ كُلِّهِ . اَللّهُمَّ إِنّـِي أَدْعُوكَ كَما أَمَرْتَنِي ، فَاسْتَجِبْ لِي كَما وَعَدْتَنِي . اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَابْعَثْنِي عَلَي الاِْيمانِ بِكَ وَالتَّصْدِيقِ بِرَسُولِكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ السَّلامُ ، وَالْوِلايَةِ لِعَلِيّـِ بْنِ أَبِي طالِب ، وَالْبَراءَةِ مِنْ عَدُوِّهِ ، وَالاِْيتِمامِ بِالاَْئِمَّةِ مِنْ آلِ مُحَمَّد عَلَيْهِمُ السَّلامُ ، فَإِنّـِي قَدْ رَضِيتُ بِذلِكَ يا رَبِّ . اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ فِي الاَْوَّلِينَ ، وَصَلِّ عَلي مُحَمَّد فِي الاْخِرِينَ ، وَصَلِّ عَلي مُحَمَّد فِي الْمَلاَِ الاَْعْلي ،

وَصَلِّ عَلي مُحَمَّد فِي الْمُرْسَلِينَ . اَللّهُمَّ أَعْطِ مُحَمَّداً الْوَسِيلَةَ وَالشَّرَفَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الْكَبِيرَةَ . اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَقَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَنِي ، وَبارِكْ لِي فِيما أَعْطَيْتَنِي ، وَاحْفَظْنِي فِي غَيْبَتِي وَفِي كُلِّ غائِب هُوَ لِي . اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَابْعَثْنِي عَلَي الاِْيمانِ بِكَ وَالتَّصْدِيقِ بِرَسُولِكَ . اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَأَسْأَ لُكَ خَيْرَ الْخَيْرِ رِضْوانَكَ وَالْجَنَّةَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الشَّرِّ سَخَطِكَ وَالنّارِ . اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَاحْفَظْنِي مِنْ كُلِّ مُصِيبَة ، وَمِنْ كُلِّ بَلِيَّة ، وَمِنْ كُلِّ عُقُوبَة ، وَمِنْ كُلِّ فِتْنَة ، وَمِنْ كُلِّ بَلاء ، وَمِنْ كُلِّ شَرّ ، وَمِنْ كُلِّ مَكْرُوه ، وَمِنْ كُلِّ مُصِيبَة ، وَمِنْ كُلِّ آفَة نَزَلَتْ أَوْ تَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ إِلَي الاَْرْضِ ، فِي هذِهِ السّاعَةِ ، وَفِي هذِهِ اللَّيْلَةِ ، وَفِي هذَا الْيَوْمِ ، وَفِي هذَا الشَّهْرِ ، وَفِي هذِهِ السَّنَةِ . اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَاقْسِمْ لِي مِنْ كُلِّ سُرُور ، وَمِنْ كُلِّ بَهْجَة ، وَمِنْ كُلِّ اسْتِقامَة ، وَمِنْ كُلِّ فَرَج ، وَمِنْ

كُلِّ عافِيَة ، وَمِنْ كُلِّ سَلامَة ، وَمِنْ كُلِّ كَرامَة ، وَمِنْ كُلِّ رِزْق واسِع حَلال طَيِّب ، وَمِنْ كُلِّ نِعْمَة ، وَمِنْ كُلِّ سَعَة نَزَلَتْ أَوْ تَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ إِلَي الاَْرْضِ ، فِي هذِهِ السّاعَةِ ، وَفِي هذِهِ اللَّيْلَةِ ، وَفِي هذَا الْيَوْمِ ، وَفِي هذَا الشَّهْرِ ، وَفِي هذِهِ السَّنَةِ . اَللّهُمَّ إِنْ كانَتْ ذُنُوبِي قَدْ أَخْلَقَتْ وَجْهِي عِنْدَكَ ، وَحالَتْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ، وَغَيَّرَتْ حالِي عِنْدَكَ ، فَإِنّـِي أَسْأَ لُكَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي لايُطْفَأُ ، وَبِوَجْهِ مُحَمَّد حَبِيبِكَ الْمُصْطَفي ، وَبِوَجْهِ وَلِيِّكَ عَلِيّـ الْمُرْتَضي ، وَبِحَقِّ أَوْلِيائِكَ الَّذِينَ انْتَجَبْتَهُمْ ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي ما مَضي مِنْ ذُنُوبِي ، وَأَنْ تَعْصِمَنِي فِيما بَقِيَ مِنْ عُمُرِي ، وَأَعُوذُ بِكَ اَللّهُمَّ أَنْ أَعُودَ فِي شَيْء مِنْ مَعاصِيكَ أَبَداً ما أَبقَيْتَنِي ، حَتّي تَتَوَفّانِي وَأَنَا لَكَ مُطِيعٌ وَأَنْتَ عَنّـِي راض ، وَأَنْ تَخْتِمَ لِي عَمَلِي بِأَحْسَنِهِ ، وَتَجْعَلَ لِي ثَوابَهُ الْجَنَّةَ ، وَأَنْ تَفْعَلَ بِي ما أَنْتَ أَهْلُهُ ، يا أَهْلَ التَّقْوي وَيا أَهْلَ الْمَغْفِرَةِ ، صَلِّ عَلي مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَارْحَمْنِي بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرّاحِمِينَ .

فصل دوّم : اعمال مدينه منوّره

فصل دوّم :

اعمال مدينه منوّره

فضيلت زيارت پيامبر ، فاطمه زهرا وائمّه بقيع ( عليهم السلام )

بخشِ اول :

فضيلت زيارت پيامبر ( صلّي الله عليه وآله )

و فاطمه زهرا وائمّه بقيع ( عليهم السلام )

مستحب مؤكّد است براي مردم ، خصوصاً حُجّاج ، مُشرّف شدن به زيارت روضه مُطهّره و آستانه منوّره فخر عالميان حضرت سيّد المرسلين محمّد بن عبداللّه ( صلّي الله عليه وآله ) ، و ترك زيارت آن حضرت باعث جفا در حقّ او مي شود .

و شيخ شهيد فرموده : اگر مردم ترك زيارت آن حضرت كنند ، بر امام است كه ايشان را مجبور كند به رفتن زيارت آن حضرت ، زيرا كه ترك زيارت آن حضرت موجب جفا در حقّ پيامبر ( صلّي الله عليه وآله ) است .

شيخ صدوق از حضرت صادق ( عليه السلام ) روايت كرده كه فرمود : هرگاه كسي از شما حجّ كند ، بايد حَجّش را ختم كند به زيارت ما ، زيرا كه اين از تمامي حجّ است . و نيز روايت كرده از حضرت اميرالمؤمنين ( عليه السلام ) كه فرمود : تمام كنيد حجّ خود را

به زيارت حضرت رسول ( صلّي الله عليه وآله ) كه ترك زيارت آن حضرت بعد از حجّ جفا و خلاف ادب است ، شما را امر به اين كرده اند ، برويد به زيارت قبوري كه حق تعالي لازم گردانيده است بر شما حقّ آنها و زيارت آنها را و روزي از حق تعالي طلب كنيد نزد آن قبرها . از ابو الصّلت هَرَوي روايت كرده كه گفت : به خدمت حضرت امام رضا ( عليه السلام ) عرض كردم كه نظر شما درباره اين حديث كه مؤمنين از منازل خويش در بهشت ، زيارت مي كنند پروردگارشان را چيست ؟

حضرت در جواب او فرمودند : اي ابا الصّلت ! حق تعالي پيغمبرش حضرت محمّد ( صلّي الله عليه وآله ) را بر جميع خلقش ـ از پيغمبران و فرشتگان ـ برتري بخشيده و اطاعت او را اطاعت خود و بيعت با او را بيعت با خود و زيارت او را زيارت خودش شمرده است ، چنانچه در سوره نساء آيه 80 فرمود : (  مَن يُطِـعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ ) ، و در سوره فتح ، آيه 48 فرموده : (  إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ) .

حضرت رسُول ( صلّي الله عليه وآله ) فرموده : « هر كس مرا زيارت كند در حال حيات يا بعد از فوت من چنان است كه حق تعالي را

زيارت كرده باشد . . . » .

حِميَري در « قرب الإسناد » از حضرت صادق ( عليه السلام ) روايت كرده كه فرمود : رسُول خدا ( صلّي الله عليه وآله ) فرموده : هركس مرا در حيات من يا بعد از وفات من زيارت كند ، شفيع او گردم در روز قيامت .

در حديثي است كه حضرت صادق ( عليه السلام ) روز عيدي رفت به زيارت رسول اللّه ( صلّي الله عليه وآله ) و بر آن حضرت سلام كرد و فرمود : ما به سبب زيارت و سلام بر رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله ) بر اهل همه شهرها مكّه و غير مكّه ، فضيلت داريم .

مرحوم شيخ طوسي در تهذيب از يزيد بن عبدالملك روايت كرده و او از پدرش ، از جدّش ، كه گفت : به خدمت حضرت فاطمه ( عليها السلام ) مشرّف شدم ، آن حضرت بر من سلام كرد ، سپس از من پرسيد كه براي چه آمده اي ؟ عرض كردم : براي طلب بركت و ثواب . فرمود : خبر داد مرا پدرم ، و اينك حاضر است كه هر كس بر او و بر من سه روز سلام كند ، حق تعالي بهشت را از براي او واجب گرداند ، گفتم : در حال حياتتان ؟ فرمود : بلي ، و هم چنين بعد از موت ما .

علاّمه مجلسي فرموده كه در حديث معتبر از عبداللّه بن عبّاس منقول است كه حضرت رسول ( صلّي الله عليه وآله ) فرمود : هر كس

امام حسن ( عليه السلام ) را در بقيع زيارت كند قدمش بر صراط ثابت گردد و نلغزد در روزي كه قدم ها بر آن بلغزد .

در « مقنعه » از حضرت صادق ( عليه السلام ) روايت شده كه فرمود : هر كس مرا زيارت كند گناهانش آمرزيده شود و فقير و پريشان نميرد .

ابن قولويه در كامل الزيارات حديث طولاني از هشام بن سالم از حضرت صادق ( عليه السلام ) روايت كرده و از جمله فرازهاي آن اين است كه : مردي به خدمت حضرت صادق ( عليه السلام ) شرفياب شد و عرض كرد : آيا بايد زيارت كرد پدرت را ؟ فرمود : بلي . عرض كرد : پاداش آن چيست ؟ فرمود : اگر با اعتقاد و متابعت از امامت او باشد پاداش آن بهشت است . عرض كرد : كسي كه اعراض كند از زيارت او چه خواهد داشت ؟ فرمود : حسرت خواهد داشت در يوم الحسرة كه روز قيامت است . . . و احاديث در اين باب بسيار است .

آداب زيارت

زيارت ، ديدار با روح هاي پاك و الگوهاي كمال و آيينه هاي حق نماست .

زائر ، خود را در برابر وجودهاي والا و پيشوايان معصومي ديده ، با اعتراف به نقص خود و كمال آن اولياي الهي ، به فضايل آنان اشاره مي كند ، و درودهاي خود را نثارشان مي نمايد ، و پيوند خويش را با آنان و با راه و تعاليم و فرهنگشان ابراز مي دارد .

از اين رو ، نخستين شرط زيارت ، « ادب » است ، و ادب هم در سايه معرفت و محبّت پديد مي آيد .

خود را در محضر رسول الله ( صلّي الله عليه وآله ) ديدن ، و در برابر قبور پاك امامان ايستادن ، هم آدابِ ظاهري دارد ، هم آدابِ باطني .

آنچه در منابع روايي مانند « بحار الأنوار » و نوشته هاي علما در باره آداب زيارت آمده ، بسيار است ، و در اين جا برخي از آن آداب را نقل مي كنيم :

1 ـ قبل از ورود به زيارتگاه ، غسل كردن و باطهارت بودن و خواندن اين دعا هنگام غسل زيارت مستحب است :

بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ . اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ نُوراً وَطَهُوراً وَحِرْزاً وَشِفاءً مِنْ كُلّـِ داء وَسُقْم وَآفَة وَعاهَة . اَللّهُمَّ طَهِّرْ بِهِ قَلْبِي ، وَاشْرَحْ بِهِ صَدْرِي ، وَسَهِّلْ لِي بِهِ أَمْرِي .

2 ـ لباس هاي پاكيزه پوشيدن و عطر و بوي خوش استعمال كردن .

3 ـ هنگام رفتن به زيارت ، قدم هاي كوتاه برداشتن ، با آرامش و وقار راه رفتن ، با خضوع و خشوع آمدن ، سر به زير انداختن و به اين طرف و آن طرف و بالا نگاه نكردن ، و ترك كلمات بيهوده و مخاصمه و مجادله نمودن در راه ، تا رسيدن به حرم .

4 ـ هنگام رفتن به حرم و زيارت ، زبان به تسبيح و حمد خدا گشودن و صلوات بر محمّد و آل او فرستادن ودهان را با ياد خدا و نام اهل بيت معطّر ساختن .

5 ـ بر درگاه حرم ايستادن و دعا خواندن و اجازه ورود خواستن ، و سعي در تحصيل رقّت قلب و خشوع دل نمودن و مقام و عظمت صاحب قبر را تصوّر نمودن و اين كه او ما را مي بيند ، سخن ما را مي شنود و سلام ما را پاسخ مي دهد . هرگاه رقّت قلب حاصل شد و آمادگي روحي پديد آمد ، در اين حال وارد شود و زيارت نمايد .

6 ـ در وقت داخل شدن ، پاي راست را مقدّم داشتن و هنگام خروج از حرم پاي چپ را ، آن گونه كه در ورود و

خروج مسجد مستحب است .

7 ـ در برابر ضريح ايستادن و زيارت نامه هايي را كه از ائمه ( عليهم السلام ) رسيده ، خواندن .

8 ـ در زيارت قبر معصومين ( عليهم السلام ) رو به قبر منوّر آنها ايستادن و پس از فراغت از زيارت ، با تضرّع دعا كردن و از خداوند حاجت خواستن ، سپس به طرف بالاي سر رفتن و رو به قبله دعا كردن و زيارت خواندن .

9 ـ صاحب قبر را براي بر آمدن حاجت و رفع نياز نزد خداوند شفيع قرار دادن .

10 ـ ايستادن هنگام خواندن زيارت ، اگر عذري و ضعفي ندارد .

11 ـ هنگام مشاهده قبر مطهّر و پيش از خواندن زيارت ، آرام « اَللّهُ أَكْبَر » بگويد .

12 ـ خواندن دو ركعت نماز زيارت در حرم مطهّر و اگر زيارت ائمّه است ، بالاي سر بهتر است . و پس از نماز ، دعاهاي منقول را خواندن و حاجت طلبيدن و تلاوت قرآن با آرامش و ترتيل و طمأنينه و هديه كردن ثواب آن به روح مقدّس آن معصوم .

13 ـ پرهيز از سخنان ناشايست و كلمات لغو و بيهوده و جدال هاي بي مورد در حرم ها و زيارتگاه ها .

14 ـ صداي خود را در نماز و زيارت خيلي بلند نكردن ، كه مزاحم زيارت ديگران نشود .

15 ـ وداع كردن با پيامبر ( صلّي الله عليه وآله ) و امام ( عليه السلام ) ، هنگام بيرون آمدن از شهر ( زيارت وداع حضرت رسول ( صلّي الله عليه وآله ) و ائمّه ( عليهم السلام ) در همين كتاب آمده است ) .

16 ـ پس از زيارت ، تعجيل در بيرون آمدن ، تا هم شدّت شوق براي رجوع به زيارت بيشتر شود و هم نوبت و فرصت براي ديگران باشد . و پرهيز از اختلاط با زنان در مَشاهد مشرّفه و رعايت حرمت و دوري از هر نوع خطا و گناه . هم چنين در صورت ازدحام و كثرت زوّار ، رعايت حال آنان را كردن ، و مكان و فرصت زيارت به آنان دادن .

17 ـ حضور قلب داشتن در تمام مراحل زيارت . و نيز توبه و استغفار و صدقه به نيازمندان و انفاق به مستحقّان .

18 ـ هنگام زيارت ، بايد زمينه اي براي كمال روحي و رشد معنوي و تصفيه قلب انسان فراهم شود ، تا زائر را در اخلاق و زندگي و عفاف و تقوا به اولياء اللّه نزديك سازد ، و

وسيله اي براي توبه ، تطهير ، و تزكيه باطني وي گردد . اين جز با توفيق الهي و جز با داشتن « معرفت » و « محبّت » نسبت به اين بزرگواران ، فراهم نمي شود . اساس ارزش زيارت هم به معرفت است ، و درباره زيارت ائمّه و معصومين ( عليهم السلام ) تعبير « عارِفاً بِحَقّـِهِ » اشاره به همين نكته است ، و گرنه ، زيارت بي معرفت ، آن ثواب و كمال مطلوب را ندارد .

زيارت اوّل حضرت رسول ( صلّي الله عليه وآله )

هرگاه به مدينة الرّسول وارد شدي ، پس از غسل زيارت اذن دخول زير را بخوان :

اَللّهُمَّ إِنِّي قَدْ وَقَفْتُ عَلي باب مِنْ أَبْوابِ بُيُوتِ نَبِيِّكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَقَدْ مَنَعْتَ النّاسَ أَنْ يَدْخُلُوا إِلاّ بِإِذْنِهِ ، فَقُلْتَ : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ » ، اَللّهُمَّ إِنِّي أَعْتَقِدُ حُرْمَةَ صاحِبِ هذَا الْمَشْهَدِ الشَّرِيفِ فِي غَيْبَتِهِ ، كَما أَعْتَقِدُها فِي حَضْرَتِهِ ، وَأَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَكَ وَخُلَفاءَكَ عَلَيْهِمُ السَّلامُ أَحْياءٌ عِنْدَكَ يُرْزَقُونَ ، يَرَوْنَ مَقامِي وَيَسْمَعُونَ كَلامِي وَيَرُدُّونَ سَلامِي ، وَأَنَّكَ حَجَبْتَ عَنْ سَمْعِي كَلامَهُمْ ، وَفَتَحْتَ بابَ فَهْمِي بِلَذِيذِ مُناجاتِهِمْ ، وَإِنِّي أَسْتَأْذِنُكَ يا رَبِّ أَوَّلاً ، وَأَسْتَأْذِنُ رَسُولَكَ صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ثانِياً . . . ءَأَدْخُلُ يا رَسُولَ اللّهِ ، ءَأَدْخُلُ يا مَلائِكَةَ اللّهِ الْمُقَرَّبِينَ اَلْمُقِيمِينَ فِي هذَا

الْمَشْهَدِ ، فَأْذَنْ لِي يا مَوْلايَ فِي الدُّخُولِ أَفْضَلَ ما أَذِنْتَ لاَِحَد مِنْ أَوْلِياءِكَ ، فَإِنْ لَمْ أَكُنْ أَهْلاً لِذلِكَ فَأَنْتَ أَهْلٌ لِذلِكَ » ، پس داخل شو ، وبگو : « بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، وَعَلي مِلَّةِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي ، وَتُبْ عَلَيَّ ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ .

از در جبرئيل داخل شو ، و مُقدّم دار پاي راست را ، و صد مرتبه « اَللهُ أَكْبَرُ » بگو . آنگاه دو ركعت نماز تحيّت مسجد بگزار ، سپس نزد قبر مطهّر حضرت رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله ) بايست و بگو :

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نَبِيَّ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِاللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خاتَمَ النَّبِيّـِينَ ، أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ الرّـِ سالَةَ ، وَأَقَمْتَ الصَّلاَةَ ، وَآتَيْتَ الزَّكَاةَ ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَعَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصاً حَتّي أَتاكَ الْيَقِينُ ، فَصَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ وَعَلي أَهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرِينَ .

سپس رو به قبله در كنار ستوني كه در سمت راست مرقد

مطهّر است بايست ، در حالي كه قبر مطهّر در سمت چپ تو و منبر در سمت راست تو باشد كه در اين حال در بالا سَرِ رسول خدا ( صلّي الله عليه وآله ) قرار گرفته اي و بگو :

أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ ، وَأَنَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسالاتِ رَبّـِكَ ، وَنَصَحْتَ لاُِمَّتِكَ ، وَجاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَعَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصاً حَتّي أَتاكَ الْيَقِينُ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ، وَأَدَّيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ مِنَ الْحَقّـِ ، وَأَنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنِينَ ، وَغَلُظْتَ عَلَي الْكافِرِينَ ، فَبَلَغَ اللهُ بِكَ أَفْضَلَ شَرَفِ مَحَلّـِ الْمُكَرَّمِينَ ، اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي اسْتَنْقَذَنا بِكَ مِنَ الشّـِرْكِ وَالضَّلالَةِ . اَللّهُمَّ فَاجْعَلْ صَلَواتِكَ وَصَلَواتِ مَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبِينَ وَأَنْبِيائِكَ الْمُرْسَلِينَ وَعِبادِكَ الصّالِحِينَ ، وَأَهْلِ السَّماواتِ وَالاَْرَضِينَ ، وَمَنْ سَبَّحَ لَكَ يا رَبَّ الْعالَمِينَ مِنَ الاَْوَّلِينَ وَالاْخِرِينَ ، عَلي مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ وَنَبِيِّكَ وَأَمِينِكَ وَنَجِيِّكَ وَحَبِيبِكَ

وَصَفِيِّكَ وَخاصَّتِكَ وَصَفْوَتِكَ ، وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ . اَللّهُمَّ أَعْطِهِ الدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ ، وَآتِهِ الْوَسِيلَةَ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً يَغْبِطُهُ بِهِ الاَْوَّلُونَ وَالاْخِرُونَ . اَللّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ : (  وَلَو أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوّاباً رَحِيماً  ) ، وَإِنّـِي أَتَيْتُكَ مُسْتَغْفِراً تائِباً مِنْ ذُنُوبِي ، وَإِنّـِي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَي اللهِ رَبّـِي وَرَبّـِكَ لِيَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي .

و حاجت خود را بطلب ، اميد است كه برآورده شود .

پس صلوات و درودهاي مخصوص بر رسول اكرم ( صلّي الله عليه وآله ) را بخوان :

اَللّهُمَّ صَلّـِ عَلي مُحَمَّد كَما حَمَلَ وَحْيَكَ وَبَلَّغَ رِسالاتِكَ ، وَصَلّـِ عَلي مُحَمَّد كَما أَحَلَّ حَلالَكَ ، وَحَرَّمَ حَرامَكَ ، وَعَلَّمَ كِتَابَكَ ، وَصَلّـِ عَلي مُحَمَّد كَما أَقامَ الصَّلاةَ ، وَآتَي الزَّكَاةَ ، وَدَعا إِلي دِينِكَ ، وَصَلّـِ عَلي مُحَمَّد كَما صَدَّقَ بِوَعْدِكَ ، وَأَشْفَقَ مِنْ وَعِيدِكَ ، وَصَلّـِ عَلي مُحَمَّد كَما غَفَرْتَ بِهِ الذُّنُوبَ ، وَسَتَرْتَ بِهِ الْعُيُوبَ ، وَفَرَّجْتَ بِهِ الْكُرُوبَ ، وَصَلّـِ عَلي مُحَمَّد كَما دَفَعْتَ