1. دوران آغازین نهضت

1. دوران آغازين نهضت

انديشهي انقلابي و آرمان سياسي نهضت اسلامي كه در سال 1342 ش. آغاز شد و در سال 1357 ش. به پيروزي رسيد، در آثار پنجاه سال پيش رهبر انقلاب ريشه داشت كه نمونهي آن را در كتاب كشف اسرار امام خميني به روشني ميتوان ديد.

براي پيبردن به اهداف، نگرشها و آرمانهاي امام، به مطالعهي چند فراز از آثار مكتوب ايشان ميپردازيم.

 

... اسلامي كه ميگويد و قاتلوا المشركين كافّة كما يقاتلونكم كافة،(196) آيا ميگويد بنشينيد تا طعمهي ديگران شويد؟ اسلامي كه ميگويد و اقتلوهم حيث ثقفتموهم و اخرجوهم من حيث اخرجوكم،(197) آيا ميگويد دست روي دست بگذاريد تا ديگران بر شما چيره شوند؟ اسلامي كه ميگويد و قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم،(198) ميگويد خود را تسليم ديگران كنيد؟ اسلامي كه ميگويد: الخير كله في السيف و تحت ظل السيف، و لايقيم الناس الا بالسيف، والسيوف مقاليد الجنه و النار، وللجنه باب يقال له باب المجاهدين، و صدها آيات و احاديث(199) براي جنگ با اجانب و براي استقلال كشور آورده، آيا مردم را از كوشش و جنگ باز ميدارد؟(200)

... دستوري كه دولت ديكتاتوري رضاخان داده، به يك پول سياه ارزش ندارد و حتماً بايد قانونهايي كه در آن زمان از مجلس گذشته، اوراقش را سوزاند و محو كرد و وكلاي زوري آن روزها، حق وكالت امروز را ندارند.(201)

ما ميگوييم دولتي كه... چندين هزار افراد مظلوم كشور را در معبد بزرگ مسلمين و جوار امام عادل، با شصت تير و سرنيزه سوراخ سوراخ و پاره پاره كند، دولت، دولت كفر است، و اعانت آن، عديل كفر و بدتر از كفر است. ما ميگوييم دولتي كه بر خلاف قانون كشور و قانون عدل، يك گروه ديو سيرت را به جان ناموس مردم بيندازد و حجاب عفت را با زور سرنيزه از سر آنها بربايد و محترمات را زير لگد انداخته و بچههاي مظلوم آنان را سقط كند، اين دولت، دولت ظالمانه، و اعانت به آن، عديل كفر است. ما حكومت ديكتاتوري (رضاخان) را ظالمانه و عمال آن را ظالم و ستمكار ميدانيم.(202)

آن حرفهاي بيخردانه كه از مغز يك سرباز بيسواد (رضاخان) تراوش كرده بود، پوسيد و كهنه شد، و فقط قانون خداست كه خواهد ماند; و دست تصرف روزگار آن را كهنه نميكند.(203)

جمله آن كه اين زمامداران خائن يا بيخرد... بايد عوض شوند تا كشور عوض شود; و گرنه خواهيد از اين روزگار بدتري ديد، اين كه اكنون داريد پيش آن بهشت است.(204)

 

امام در سياهترين روزهاي اختناق رضاخاني، مسئلهي حكومت اسلامي را به صراحت مطرح كرد و تشكيل آن را فريضهي الهي و مبتني بر فرمان قرآن و حكم جاودانهي اسلام دانست:

 

خداي عادل هرگز تندادن به حكومت ظالمانه را نميپذيرد. تنها حكومتي كه خرد و شرع آن را حق ميداند، حكومت خدا، يعني حكومت قانون الهي است; و اين نوع حكومت اگر به دست فقيه هم نباشد، بايد حكومت با اساس قانون الهي كه صلاح كشور و مردم در آن است، اداره شود; و چنين حكومتي بدون نظارت فقها امكانپذير نيست.(205)

آموزش نظامي در سطح جامعه، و بسيج عموم ميتواند چون سدي محكم در برابر تهاجم خارجي و توطئههاي داخلي، نظام سياسي اسلامي را حفظ و بقاء آن را تضمين نمايد.(206)

 

امام به استناد آيات مربوط به نهي از وابستگي به كفار(207) و لزوم آمادگي رزمي(208) نوشت:

 

همميهنان عزيز، خوانندگان گرامي، برادران ايماني، جوانان ايران دوست، ايرانيان عظمتخواه، مسلمانان عزتطلب، دينداران استقلالخواه، اينك اين فرمانهاي آسماني است; اين دستورات خدايي است. اين پيامهاي غيبي است كه خداي جهان براي حفظ استقلال كشور اسلامي و بناي سرفرازي، به شما ملت قرآن و پيروان خود فرو فرستاده; آنها را بخوانيد و تكرار كنيد; و در پيرامون آن دقت نماييد; و آنها را به كار بنديد تا استقلال و عظمت شما برگردد; و پيروزي و سرفرازي را دوباره در آغوش گيريد; و گرنه راه نيستي و زندگي سراسر ذلت و خواري خواهيد پيمود; و طعمهي جهانخواران خواهيد شد.(209)

رهبر انقلاب اسلامي اين آرمانهاي سياسي و انقلابي و آموزههاي اسلام ناب محمدي(صلي الله عليه وآله) را در طول دوران زعامت مرحوم حاج شيخ عبدالكريم حائري و آيتاللّه بروجردي با خود داشت و منتظر فرصتي بود كه بتواند آنها را از موضع مرجعيت و در مقام فقيه مقبول، به مردم بازگويد و تحول لازم را بهوجود آورد.