جعفر بن ادریس قزوینی

امام و مؤذن مسجدالحرام ابوعبدالله جعفر بن ادریس بن محمد بن زید بن یونس قزوینی (م.حدود 312ق.) به تیره بنی‌عدی بن کعب از قریش، نسب، برده[1] و از اعقاب عمر بن خطاب‌٭، مقیم قزوین می‌باشد.[2] از زمان و مکان تولد و دوران کودکی او اطلاعی در دست

امام و مؤذن مسجدالحرام

ابوعبدالله جعفر بن ادريس بن محمد بن زيد بن يونس قزويني (م.حدود 312ق.) به تيره بني‌عدي بن كعب از قريش، نسب، برده[1] و از اعقاب عمر بن خطاب‌٭، مقيم قزوين مي‌باشد.[2] از زمان و مكان تولد و دوران كودكي او اطلاعي در دست نيست. خاندان وي از خاندان‌هاي مشهور شيعي در قزوين بودند. احمد بن ادريس برادر جعفر، و حسن بن احمد بن ادريس و محمد بن احمد بن ادريس برادرزادگان جعفر از اين خاندان‌اند.[3]

جعفر در قزوين علومي چون فقه و حديث را نزد اكابر علماي عصر خويش، مانند يحيي بن عبدك و ابن ماجه، فرا گرفت.[4] ابن ماجه (209-273ق.)، صاحب سنن، از مشايخ
وي است.

جعفر از راويان حديث بود.[5] او از طريق كساني مانند داوود بن سليمان و او با
واسطه از امام رضا(عليه السلام)روايت نقل كرده
است.[6] شيخ طوسي نيز در امالي روايتي از جعفر را نقل كرده است.[7]

جعفر حدود سال 280ق.، به قصد زيارت خانه خدا، به مكه رفت و مجاور خانه خدا شد. اما از تاريخ سفر او اطلاعي در دست نيست. بنا به گزارشي، وي 30 سال امام مسجدالحرام بود.[8] در نقلي، جعفر علاوه بر امامت مسجدالحرام، در ماه رمضان، از مؤذنين آن نيز بود.[9]

جعفر بن ادريس، در مكه، مجلس تدريس فقه و حديث برپا كرد و شاگرداني را تربيت نمود كه برخي از آنان در شمار ناقلان روايت از وي قرار دارند. عبدالواحد حسن بصلاني البندار و ابوبكر احمد بن ابراهيم بن سعيد الشروطي[10] از آن جمله‌اند.

جعفر حدود سال 312ق. درگذشت.[11] از مدت زندگي، مكان درگذشت و محل دفن وي اطلاعي در دست نيست.

… منابع

الاستبصار فيما اختلف من الاخبار: محمد بن حسن الطوسي (385-460ق.)، به كوشش سيد حسن موسوي الخرسان، تهران، دار الكتب الاسلاميه، 1363ش؛ اعيان الشيعه: سيد محسن الامين (م.1371ق.)، به كوشش سيد حسن الامين، بيروت، دار التعارف،
1403ق؛ الامالي: محمد بن حسن
الطوسي (385-460ق.)، تصحيح محققان بنياد بعثت، قم، دار الثقافه، 1414ق؛ الانتقاء
من فضائل الثلاثه الائمه الفقهاء: يوسف بن عبدالله بن عبدالبر (368-463ق.)، بيروت، دار الكتب العلميه، بي‌تا؛ البيان و التبيين: عمرو بن بحر الجاحظ (م.255ق.)، مكتبه التجاريه الكبري، 1345ق؛ تاريخ الاسلام و
وفيات المشاهير: شمس‌الدين محمد بن احمد الذهبي (م.748ق.)، به كوشش عمر عبدالسلام، بيروت، دار الكتاب العربي، 1410ق؛ تاريخ الطبري (تاريخ الامم و الملوك): محمد بن جرير الطبري (224-310ق.)، تحقيق
محمد ابوالفضل ابراهيم، بيروت، دار احياء التراث العربي؛ تاريخ الكوفه: السيد حسين البراتي (م.1332ق.)، به كوشش العطيه، الحيدريه، 1424ق؛ تاريخ بيهقي: علي بن
زيد بيهقي (م.565ق.)، به كوشش احمد بهمنيار، تهران، فروغي، 1361ش؛ تاريخ نيسابور: عبدالفاخر بن اسماعيل (م.529ق.)، قم، دفتر انتشارات اسلامي، 1403ق؛ التدوين في اخبار القزوين: عبدالكريم بن محمد رافعي قزويني (م.623ق.)، به كوشش عزيز الله العطاردي، تهران، عطارد، 1376ش؛ تذكرة الخواص (تذكرة الخواص الائمة في خصائص الائمه): يوسف بن قزاوغلي، سبط ابن الجوزي، قم، شريف رضي، 1418ق؛ تهذيب الكمال في اسماء الرجال: يوسف بن عبدالرحمن المزي (م.742ق.)، به كوشش بشار عواد معروف، بيروت، مؤسسة الرساله، 1985م؛ تهذيب المقال: السيد محمد علي الابطحي، قم، ابن المؤلف، 1417ق.

غلام‌رضا ملايي

 
[1]. التدوين، ج1، ص170؛ ج2، ص375؛ ضيافة الاخوان، ص136.

[2]. التدوين، ج1، ص170؛ ضيافة الاخوان، ص137.

[3]. ضيافة الاخوان، ص137.

[4]. التدوين، ج2، ص375؛ ضيافة الاخوان، ص136-137.

[5]. المجروحين، ج2، ص152؛ ج3، ص17؛ الانتقاء، ص136-137؛ الشريعه، ج4، ص2012.

[6]. الامالي، ص448؛ ضيافة الاخوان، ص137.

[7]. الامالي، ص448؛ ضيافة الاخوان، ص137.

[8]. التدوين، ج2، ص136، 375.

[9]. الشريعه، ج5، ص2376.

[10]. التدوين، ج2، ص375.

[11]. التدوين، ج2، ص376؛ ضيافة الاخوان، ص137.